個人資料
正文

7月20日 耶利米書10章

(2010-07-20 04:20:02) 下一個

10:1以色列家阿、要聽耶和華對你們所說的話。
10:2耶和華如此說、你們不要效法列國的行為、也不要為天象驚惶。因列國為此事驚惶。
10:3眾民的風俗是虛空的。他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹、匠人用手工造成偶像。
10:4他們用金銀妝飾他、用釘子和錘子釘穩、使他不動搖。
10:5他好像棕樹、是旋成的、不能說話、不能行走、必須有人抬著。你們不要怕他。他不能降禍、也無力降福。
10:6耶和華阿、沒有能比你的。你本為大、有大能大力的名。
10:7萬國的王阿、誰不敬畏你。敬畏你本是合宜的。因為在列國的智慧人中、雖有政權的尊榮、也不能比你。
10:8他們盡都是畜類、是愚昧的。偶像的訓誨算什麽呢。偶像不過是木頭。
10:9有銀子打成片、是從他施帶來的、並有從烏法來的金子、都是匠人和銀匠的手工。又有藍色紫色料的衣服、都是巧匠的工作。
10:10惟耶和華是真 神、是活 神、是永遠的王。他一發怒大地震動、他一惱恨、列國都擔當不起。
10:11你們要對他們如此說、不是那創造天地的神、必從地上從天下被除滅。
10:12耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、用聰明鋪張穹蒼。
10:13他一發聲、空中便有多水激動。他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃、從他府庫中帶出風來。
10:14各人都成了畜類、毫無知識。各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像、本是虛假的、其中並無氣息。
10:15都是虛無的、是迷惑人的工作。到追討的時候、必被除滅。
10:16雅各的分不像這些。因他是造作萬有的主。以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。
10:17受圍困的人哪、當收拾你的財物、從國中帶出去。
10:18因為耶和華如此說、這時候、我必將此地的居民、好像用機弦甩出去、又必加害在他們身上、使他們覺悟。
10:19民說、禍哉、我受損傷。我的傷痕、極其重大。我卻說、這真是我的痛苦、必須忍受。
10:20我的帳棚毀壞、我的繩索折斷。我的兒女離我出去、沒有了。無人再支搭我的帳棚、掛起我的幔子。
10:21因為牧人都成為畜類、沒有求問耶和華。所以不得順利、他們的羊群也都分散。
10:22有風聲、看哪、敵人來了、有大擾亂從北方出來、要使猶大城邑、變為荒涼、成為野狗的住處。
10:23耶和華阿、我曉得人的道路不由自己。行路的人、也不能定自己的腳步。
10:24耶和華阿、求你從寬懲治我。不要在你的怒中懲治我、恐怕使我歸於無有。
10:25願你將忿怒傾在不認識你的列國中、和不求告你名的各族上。因為他們吞了雅各、不但吞了而且滅絕、把他的住處變為荒場。
 


10. 真活的神

惟耶和華是真神是活神是永遠的王(耶一O:10)

沒有誰告訴他,人自己會覺得脆弱,知道自己是必死的,需要尋求在自己以外的倚靠。這種需要外力拯救的感覺,倒是不錯;奇怪的是結果:他們竟造出比自己更脆弱的偶像來。

對神的正確認識,是有力工作和見證的根基。耶利米為了神的呼召,受許多的苦,遭迫害,遇孤單,工作沒有顯然的效果;這樣的痛苦,在先知中也是少有的。雖然,他也有灰心的時候,但因為他認識神,能始終忠心不渝。

惟耶和華是真神,是活神,是永遠的王。他一發怒,大地震動;他一惱恨,列國都擔當不起。(耶一O:10)

頂希奇的事!那些以神的話為專業,靠來養家□口的人,竟然處心積慮的破壞神的話,把神的話當作神話,不肯單純的相信,接受遵行。他們更說神跡奇事已經過去了,神的膀臂縮短,不再施行拯救;所以匆匆忙忙的奔走,尋找人結盟,倚靠人血肉的膀臂。與埃及或巴比倫結盟,必須接受他們的文化,接受他們宗教的觀念,把以色列又真又活的神,降格到跟偶像同等地位。耶利米看出這是撤除心防,思想上的投降。

耶利米所信,所事奉的神,是偉大的神。聖經說:"諸天藉耶和華的命而造,萬象藉他口中的氣而成...因為他說有,就有;命立,就立。耶和華使列國的籌算歸於無有,使眾民的思念無有功效...以耶和華為神的,那國是有福的;他所揀選為自己產業的,那民是有福的。"(詩三三:6-12)但那些當權派,卻寧願背棄神,派遣使者向各處尋求,好像神衰老退位了,不能再眷顧他的百姓。其實,神是永遠的王,他沒有改變,他仍然在列國以上掌權;就是列國都結合在一起,也不能抵擋他的忿怒。隻是他們忘記了神的權能,變成仰仗人的可憐相,淪落成越加失敗,受盡不必要的損傷。這是多麽可悲的事!

人民常是像羊群一樣,跟從他們的領袖,從領袖的身上認識神。但是,"牧人都成為畜類,沒有求問耶和華,所以不得順利,他們的羊群也都分散。"(耶一O:21)於是,先知隻能無助的看到巴比倫的刀臨到他們的地。

願我們從新認識神,從他永存的道,認識永活的神,倚靠他的權能和慈愛,順從那位大牧者的引導。

學習材料來自神家,感謝主的恩典!

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.