忍耐到底7:1 名譽強如美好的膏油。人死的日子、勝過人生的日子。 7:2 往遭喪的家去、強如往宴樂的家去、因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。 7:3 憂愁強如喜笑、因為麵帶愁容終必使心喜樂。 7:4 智慧人的心、在遭喪之家。愚昧人的心、在快樂之家。 7:5 聽智慧人的責備、強如聽愚昧人的歌唱。 7:6 愚昧人的笑聲、好像鍋下燒荊棘的爆聲、這也是虛空。 7:7 勒索使智慧人變為愚妄。賄賂能敗壞人的慧心。 7:8 事情的終局、強如事情的起頭。存心忍耐的、勝過居心驕傲的。 7:9 你不要心裏急躁惱怒、因為惱怒存在愚昧人的懷中。 7:10 不要說、先前的日子強過如今的日子、是什麽緣故呢。你這樣問、不是出於智慧。 7:11 智慧和產業並好。而且見天日的人、得智慧更為有益。 7:12 因為智慧護庇人、好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命、這就是知識的益處。 7:13 你要察看 神的作為、因 神使為曲的、誰能變為直呢。 7:14 遇亨通的日子、你當喜樂。遭患難的日子、你當思想。因為 神使這兩樣並列、為的是叫人查不出身後有什麽事。 7:15 有義人行義、反致滅亡。有惡人行惡、倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。 7:16 不要行義過分。也不要過於自逞智慧。何必自取敗亡呢。 7:17 不要行惡過分。也不要為人愚昧。何必不到期而死呢。 7:18 你持守這個為美。那個也不要鬆手。因為敬畏 神的人、必從這兩樣出來。 7:19 智慧使有智慧的人、比城中十個官長更有能力。 7:20 時常行善而不犯罪的義人、世上實在沒有。 7:21 人所說的一切話、你不要放在心上、恐怕聽見你的仆人咒詛你。 7:22 因為你心裏知道、自己也曾屢次咒詛別人。 7:23 我曾用智慧試驗這一切事。我說、要得智慧、智慧卻離我遠。 7:24 萬事之理、離我甚遠、而且最深、誰能測透呢。 7:25 我轉念、一心要知道、要考察、要尋求智慧、和萬事的理由。又要知道邪惡為愚昧、愚昧為狂妄。 7:26 我得知有等婦人、比死還苦、他的心是網羅、手是鎖鏈。凡蒙 神喜悅的人、必能躲避他。有罪的人、卻被他纏住了。 7:27 傳道者說、看哪、一千男子中、我找到一個正直人。但眾女子中、沒有找到一個。我將這事一一比較、要尋求其理、我心仍要尋找、卻未曾找到。 7:28 見上節 7:29 我所找到的、隻有一件、就是 神造人原是正直、但他們尋出許多巧計。
事情的終局強過事情的起頭(傳七：8)
人喜歡欣賞有為的英雄，表現其勇武的行動。在這個弱肉強食的世界上，忍耐則被看為柔性的品德，一般人常忽略其重要；不僅不重視，也不重視這樣的人，以柔為弱。
有過忍耐的經驗，就知道那不是愉快的事；在乾硬無水的土地上，才會開出忍耐的花朵。
以色列的開國英主掃羅，首先遇到的就是忍耐的試驗。先知撒母耳，要他在吉甲等候七天，先知來到獻祭，然後與非利士人交戰。但敵軍壓境，精神上受的壓力那麽大，望穿秋水，先知的影子卻遲遲其來！掃羅為了維係人心，勉強獻上燔祭。剛獻完祭，先知撒母耳就到了；責備他作糊塗事，竟宣告他的王位必不長久。這是不忍耐的結果。(撒上一三：5-14)掃羅不能忍耐，是因他不敬畏神，輕忽神的話。
基督徒在地上，所過的不是安樂的日子，人應許的平安，一個個像泡沫幻滅。我們要受許多的迫害苦難；我們所盼望的不是地上的東西，因為那眼前看得見的，也必忽然失去；所不見的是永遠的(林後四：18)。我們是盼望屬天的國度，和我們的主救主耶穌基督榮耀再臨。"我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候"(羅八：25 帖前一：3)。
智者所羅門說：事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你不要心裏急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。(傳七：8)忍耐沒有盼望，就易於灰心；與忍耐相反的是急躁惱怒。
主耶穌基督以神兒子的尊貴，降世受罪人的頂撞，羞辱，苦待，但他奇妙的忍耐這一切不合理的待遇："他因那擺在前麵的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神的右邊。"(來一二：2)主是我們至高的忍耐榜樣。他告訴我們，十字架的道路，是必須忍耐的。他說："你們要為我的名，被眾人恨惡；惟有忍耐到底的，必然得救。"(太一O：22)信徒要準備為主的名受苦；但十字架的道路，是到榮耀的道路。
我們現在信主，"雖不得看見，卻有說不出來，滿有榮光的大喜樂"(彼前一：8)。到世界的末了，就是一切"事情的終局"，要在榮耀中麵見救我們的主，那要多麽美好！
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
