人的有限
| 6:1 | 我見日光之下有一宗禍患、重壓在人身上。 |
| 6:2 | 就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮、以致他心裏所願的一樣都不缺、隻是 神使他不能吃用、反有外人來吃用。這是虛空、也是禍患。 |
| 6:3 | 人若生一百個兒子、活許多歲數、以致他的年日甚多、心裏卻不得滿享福樂、又不得埋葬。據我說、那不到期而落的胎比他倒好。 |
| 6:4 | 因為虛虛而來、暗暗而去、名字被黑暗遮蔽。 |
| 6:5 | 並且沒有見過天日、也毫無知覺。這胎、比那人倒享安息。 |
| 6:6 | 那人雖然活千年、再活千年、卻不享福、眾人豈不都歸一個地方去麽。 |
| 6:7 | 人的勞碌都為口腹、心裏卻不知足。 |
| 6:8 | 這樣看來、智慧人比愚昧人有什麽長處呢。窮人在眾人麵前知道如何行、有什麽長處呢。 |
| 6:9 | 眼睛所看的、比心裏妄想的倒好。這也是虛空、也是捕風。 |
| 6:10 | 先前所有的、早已起了名。並知道何為人。他也不能與那比自己力大的相爭。 |
| 6:11 | 加增虛浮的事既多、這與人有什麽益處呢。 |
| 6:12 | 人一生虛度的日子、就如影兒經過。誰知道什麽與他有益呢。誰能告訴他身後在日光之下有什麽事呢。 |
他也不能與那比自己力大的相爭(傳六：10)
人的愚昧，在於不知道自己的極限，總是想作自己力量範圍以外的事，要求取超越自己智力範圍以上的知識，要積聚自己所無法消費的資財。
現代人可以輕易的說："人定勝天"，以為憑藉科學的幫助，沒有不可能的事，實在是愚昧得夠可笑的。其實，不必須這樣說，人的裏麵都有個雅各，要與神較力(何一二：3,4)，總不肯罷手。這都是由於人不知道自己有限(傳六：10,11)：先前所有的早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比他力大的相爭。那加增虛浮的事既度，這與人有甚麽益處呢？
人從早以來，中了魔鬼的詭計，就有這與神相爭的傾向：神吩咐他修理看守伊甸園，他竟想同神一樣，監守自盜，違背神的命令，采了分別善惡樹上的果子來吃(創三：1-19)。結果神的咒詛臨到，那背叛的毒素，也流傳在人的子孫中。
人的驕傲，使他忘記自己品質的低賤。神用塵土造的人，竟然像瓦片同造它的主爭論："泥土對摶弄它的說：'你作甚麽呢'？"(賽四五：9) 還有比這更不正常的事嗎？人該知道生命的有限，若不是神的手托住，人就粉碎無用。
人忘記自己力量的有限，以為居高臨下，可以作霸主。驕傲的以東人，以為自己據守山頂，一夫當關萬夫莫開，誰也奈何他不得。神卻定了將他腳下的地拿走："誰猛揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我麵前站立得住呢？"(耶四九：19)
約伯以為自己沒有犯罪，朋友辯論不能折服他；他想能與神對辯講理："他本不是人，使我可以回答他，又使我們可以同聽審判。"(伯九：32)那是因為他的智慧有限，不知道自己可憐的情形。到神說話質問他的時候，他就知道自己是何等無望愚昧，"厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔"(伯四二：5,6)。
頑強自義的掃羅，以為信從主道的人是異端，必須迫害，加以剪除。到了大馬色的路上，主向他顯現，對那匹凶猛不羈的野馬說："掃羅，掃羅！你為甚麽逼迫我？你用腳踢刺是難的。"(徒二六：14)他悔改了，變成了馴服有用的使徒保羅。
甚麽時候你放棄與全能的主相爭呢？他必得勝。學習材料來自神家，感謝主的恩典！
