說好話
25:1 | 以下也是所羅門的箴言。是猶大王希西家的人所謄錄的。 |
25:2 | 將事隱秘、乃 神的榮耀。將事察清、乃君王的榮耀。 |
25:3 | 天之高、地之厚、君王之心也測不透。 |
25:4 | 除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。 |
25:5 | 除去王麵前的惡人、國位就靠公義己螈。 |
25:6 | 不要在王麵前妄自尊大。不要在大人的位上站立。 |
25:7 | 寧可有人說請你上來、強如在你覲見的王子麵前、叫你退下。 |
25:8 | 不要冒失出去與人爭競、免得至終被他羞辱、你就不知道怎樣行了。 |
25:9 | 你與鄰舍爭訟、要與他一人辯論。不可泄漏人的密事。 |
25:10 | 恐怕聽見的人罵你、你的臭名就難以脫離。 |
25:11 | 一句話說得合宜、就如金蘋果在銀網子裏。 |
25:12 | 智慧人的勸戒、在順從的人耳中、好像金耳環、和精金的妝飾。 |
25:13 | 忠信的使者、叫差他的人心裏舒暢、就如在收割時、有冰雪的涼氣。 |
25:14 | 空誇贈送禮物的、好像無雨的風雲。 |
25:15 | 恒常忍耐、可以勸動君王。柔和的舌頭、能折斷骨頭。 |
25:16 | 你得了蜜麽、隻可吃夠而已。恐怕你過飽就嘔吐出來。 |
25:17 | 你的腳要少進鄰舍的家、恐怕他厭煩你、恨惡你。 |
25:18 | 作假見證陷害鄰舍的、就是大槌、是利刀、是快箭。 |
25:19 | 患難時倚靠不忠誠的人、好像破壞的牙、錯骨縫的腳。 |
25:20 | 對傷心的人唱歌、就如冷天脫衣服、又如堿上倒醋。 |
25:21 | 你的仇敵、若餓了就給他飯吃。若渴了就給他水喝。 |
25:22 | 因為你這樣行、就是把炭火堆在他的頭上。耶和華也必賞賜你。 |
25:23 | 北風生雨、讒謗人的舌頭也生怒容。 |
25:24 | 寧可住在房頂的角上、不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。 |
25:25 | 有好消息從遠方來、就如拿涼水給口渴的人喝。 |
25:26 | 義人在惡人麵前退縮、好像逿渾之泉、弄濁之井。 |
25:27 | 吃蜜過多是不好的。考究自己的榮耀、也是可厭的。 |
25:28 | 人不製伏自己的心、好像毀壞的城邑沒有牆垣。 |
一句話說得合宜就如金蘋果在銀網子裏(箴二五：11)
世界上很多說好話得好處的人；他們隻用一副口舌，可以討人歡喜，可以成功。不過，是誰實在得好處呢？是他自己，卻不一定是聽他話的人；所以這"好”的定義值得思考，而且一時的好，不一定是長久的好。
聖經告訴我們："隻要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。”(弗四：29)這不是舌頭弄詭詐，也不是隨意破壞攻擊的見人咬，傷害別人；而是說得合宜。
聖經說："一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。”(箴二五：11)"合宜”是不多也不少，時然後言。□□多言的人，常是屬肉體的表現，很少會有益處，常見的是造成紛亂。但當言而靜默不言，是畏怯怕事，逃避自己當盡的責任。聖徒在世界上，是社會良心的聲音，要警告世人逃避那將要來的忿怒，悔改歸向神。如果聖徒不出聲，就像"看守人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚”(賽五六：10)。守望的人發現賊來了，應當發出警號，喚醒城內的人民，起而防衛，才不至受害。當說話而不說，會使神家受虧損。可惜，現在有人看見別人的錯誤，沒有膽量指出來，以為包容罪惡是愛心；或自己不知分辨甚麽是對是錯，自然不能夠說合宜的話了。
可惜，我們的虧欠是言不合宜。當說的不說，不當說的卻說個不休。當知一句話雖然不多，效果卻可大可久，真是"一言興邦，一言喪邦”，所以不要輕易亂說話。
話說得合宜，像金蘋果在銀網子裏，是極高的藝術。這不僅是要有智慧，更要有智慧真理的聖靈指教引導。當主耶穌在聖殿的時候，仇敵環伺，法利賽人和希律黨人，並撒都該人，想辦法試探他，要抓把柄害他。他們問是否當納稅給該撒；而主用現行銀錢上的像，作證回答說："該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。”又用聖經的話，解說複活與永世，並說明神是活人的神。他們希奇他的話，隻得悻然而去。這是何等合宜的話！(太二二：15-46)
主耶穌應許門徒，當為受迫害的時候，"當立定心意，不要預先思想怎樣分訴，因為我必賜你們口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的。”(路二一：12-15) 隻要為主站穩了，聖靈必賜智慧，使信主為主見證的人，能說合宜的話。
學習材料來自神家，感謝主的恩典！
