以色列的末路臨近
列王紀下十五章一節至十六章二十節
十五1以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，2他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。3亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的；4隻是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。5耶和華降災與王，使他長大麻瘋，直至死日，他就住在別的宮裏。他的兒子約坦管理家事，治理國民。6亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。7亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約坦接續他作王。
8猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王六個月。9他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。10雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓麵前擊殺他，篡了他的位。
11撒迦利雅其餘的事都寫在以色列諸王記上。12這是從前耶和華應許耶戶說：“你的子孫必坐以色列的國位直到四代。”這話果然應驗了。
13猶大王烏西雅（就是亞撒利雅）三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒瑪利亞作王一個月。14迦底的兒子米拿現從得撒上撒瑪利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。15沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。16那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。
17猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒瑪利亞作以色列王十年。18他行耶和華眼中看為惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。19亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。20米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。21米拿現其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。22米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。
23猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基作以色列王二年。24他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。25比加轄的將軍，利瑪利的兒子比加背叛他，在撒瑪利亞王宮裏的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加；比加擊殺他，篡了他的位。26比加轄其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
27猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基作以色列王二十年。28他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
29以色列王比加年間，亞述王提革拉·毗列色來奪了以雲、亞伯伯瑪迦、亞挪、基低斯、夏瑣、基列、加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。30烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細割叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。31比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
32以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。33他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。34約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父親烏西雅一切所行的；35隻是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。36約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。37在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。38約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞哈斯接續他作王。
十六1利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。2他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華——他上帝眼中看為正的事，3卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人麵前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，4並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
5亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。6當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人（有譯以東人的）就來到以拉他，住在那裏，直到今日。7亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉·毗列色，說：“我是你的仆人，你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。”8亞哈斯將耶和華殿裏和王宮府庫裏所有的金銀都送給亞述王為禮物。9亞述王應允了他，就上去攻打大馬色，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。
10亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉·毗列色，在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裏。11祭司烏利亞照著亞哈斯王從大馬色送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先，建築一座壇。12王從大馬色回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；13燒燔祭、素祭、澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，14又將耶和華麵前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。15亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：“早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠築都要燒在大壇上。燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，隻是銅壇我要用以求問耶和華。”16祭司烏利亞就照著亞哈斯王所吩咐的行了。
17亞哈斯王打掉盆座四麵鑲著的心子，把盆從座上挪下來，又將銅海從馱海的銅牛上搬下來，放在鋪石地；18又因亞述王的緣故，將耶和華殿為安息日所蓋的廊子和王從外入殿的廊子挪移，圍繞耶和華的殿。19亞哈斯其餘所行的事都寫在猶大列王記上。20亞哈斯與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子希西家接續他作王。
（一）
第十五章所包括的年數比經文節數長。乍看起來像是主要記載又稱烏西雅的猶大王亞撒利雅。隻是我們對他所知極有限。他正式統治年期超過半個世紀的事實，使他的名字在記載鄰國以色列策立五王時提了五次。
至於這位王為什麽有兩個名字就不得而知了。曆代誌作者隻用烏西雅，當然他的子孫也在此名下接續下去，以賽亞看見異象也在烏西雅王崩那一年（賽六1）。兩個字的拚法（不是字意）在希伯來文上較英文更為類似。亞撒利雅的意思是“耶和華所幫助的”；而烏西雅是“上帝的力量”。作者在這兩個名字上都透露了一件帶諷刺意味的資料，說王長了大麻瘋，他的兒子約坦代他管理家事，治理國民（5節）。
當然，曆代誌下廿六章一至廿三節有關於這位王更詳盡的記載，多少把他的統治來闡明“驕者必敗”的箴言。它報導的幾乎全是軍事上的勝利。這故事的最後部分（代下廿六15）說“烏西雅的名聲傳到遠方，因為他得了非常的幫助，甚是強盛”。這說法就像是兩個名字的解釋。
最後一點要說的是在標準修訂本裏的“住在別的宮裏”（十五5）的說法不詳。希伯來文是指“獨立”或“自由”，像獲釋了的奴隸或解開繩索的“野驢”（伯卅九5）。這是否說明亞撒利雅的病令他獲自由不受公務所牽製？或是我們應該記得古代迦南的烏加利（Ugarit）詩歌用“地上自由之居”作為地獄的委婉說法？事實上，從這一點看，我們或應將詩篇八十八篇五節有同一個字的句子翻譯為“被隨意丟在死人中的人一樣”。在那情形之下，這位王的“自由之居”可能是描繪他是處於活死人的狀態。
（二）
以色列的獨立自主日子接近尾聲時，她的政治局勢就越顯得不安定了。在烏西雅的後期開始，以色列經過了五王的統治，其中有三位的統治年期不到三年。耶罹波安二世的兒子撒迦利雅的統治期隻不過六個月。他的篡奪者沙龍自己隻能掌握王權一個月便被米拿現推翻了。
米拿現的意思是“安慰者”。有人會認為這種說法在那些看到他從得撒到他普亞地區的“鎮壓”行動上產生了一些反麵批評（16節）。他用的方法包括野蠻行為，正如阿摩司冀望聽眾會放棄這種即使是用來對付異族人也嫌難以忍受的野蠻行為（摩一13），我們的作者並沒有把報導誇大。是他認為他的幾句話就能令我們戰抖而產生激變？抑或他是那麽心無二念的隻用持續性的標準罪狀——“尼八的兒子耶羅波安……的那罪”（十五18）來標明米拿現，便認為滿足。
米拿現雖是殘酷橫蠻，也許正因為如此，他要向亞述王進貢巨款以求堅定國位。他作王十年，便由兒子比加轄承繼，而比加轄在位隻有兩年，便被背叛他的將軍比加所殺，兩個名字很相同，隻少一個字，令人感到混亂。他以刀劍奪取政權，二十年後自己也死於刀劍之下，還在喪命之前被亞述王提革拉毗列色奪去他的大部分土地（29節）。何細亞擊殺他篡了王位，成為最後一位以色列王。
（三）
烏西雅的兒子約坦作猶大王期間，幾乎沒有特別事情發生（十五32—38），但有以色列與亞蘭軍隊第一次聯盟進攻猶大（37節）。談及他兒子亞哈斯的事情很多（十六1—20），以賽亞書第七章提及大衛家使人厭煩。
以色列與亞蘭經過了好幾百年的交惡之後，現在聯手對付亞述的威脅。為了鞏固後陣，他們嚐試迫使猶大作後援，但都失敗了。他們無法攻陷耶路撒冷。亞哈斯向亞述王求助，且上大馬色迎接亞述王提革拉毗列色。從他喪失南方士地的事（十六6）可以看他自己的不利處境。而他則以金錢和宗教方式向亞述王酬謝（十六10—18）。
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