大衛的敵人
撒母耳記下十六章一至廿三節
1大衛剛過山頂，見米非波設的仆人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果餅、一皮袋酒來，迎接他。2王問洗巴，說：“你帶這些來是什麽意思呢？”洗巴說：“驢是給王的家眷騎的；麵餅、和夏天的果餅，是給少年人吃的；酒，是給在曠野疲乏的人喝的。”3王問說：“你主人的兒子在那裏呢？”洗巴回答說：“他仍在耶路撒冷；因他說，以色列人今日必將我父的國歸還我。”4王對洗巴說：“凡屬米非波設的都歸你了。”洗巴說：“我叩拜我主我王；願我在你眼前蒙恩。”
5大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每，他一麵走，一麵咒罵；6又拿石頭砍大衛王和王的臣仆；眾民和勇士，都在王的左右。7示每咒罵說：“你這流人血的壞人哪，去罷去罷。你流掃羅全家的血，接續他作王；8耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。”
9洗魯雅的兒子亞比篩對王說：“這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。”10王說：“洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因耶和華吩咐他說：‘你要咒罵大衛。’如此，誰敢說你為什麽這樣行呢？”11大衛又對亞比篩，和眾臣仆說：“我親生的兒子，尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵罷；因為這是耶和華吩咐他的。12或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。”13於是大衛和跟隨他的人往前行走；示每在大衛對麵山坡，一麵行走，一麵咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。14王和跟隨他的眾人疲疲乏乏的到了一個地方，就在那裏歇息歇息。
15押沙龍和以色列眾人，來到耶路撒冷，亞希多弗也與他同來。16大衛的朋友，亞基人戶篩，去見押沙龍，對他說：“願王萬歲。”17押沙龍問戶篩說：“這是你恩待朋友麽？為什麽不與你的朋友同去呢？”18戶篩對押沙龍說：“不然，耶和華和這民，並以色列眾人所揀選的，我必歸順他，與他同住。19再者，我當服事誰呢？豈不是前王的兒子麽？我怎樣服事你父親，也必照樣服事你。”
20押沙龍對亞希多弗說：“你們出個主意，我們怎樣行才好。”21亞希多弗對押沙龍說：“你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與他們親近；以色列人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手，就更堅強”。22於是人為押沙龍在宮殿的平頂上，支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼中，與他父的妃嬪親近。23亞希多弗所出的主意，好像人問上帝的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。
正如十五章所指出的，大衛朋友們的忠心，成為他的鼓勵，十六章繼續記述那些起來反對他的問題。敘述者讓我們看見三個鏡頭，簡單的情節，卻突出大衛麵對的危機：那裏有明顯仇恨的米非波設，充滿敵意的示每，和善用策略的亞希多弗。另外兩個人為洗巴和戶篩，在這些事件中，扮演低調卻並非不重要的角色。
（一）米非波設。他的不露麵非常惹人注目，在以後的資料的啟發下（看十九24—30），我們值得懷疑洗巴是否講真話。但在這時候沒有特別表明，正如大衛所料，米非波設已丟棄他，盼望避免卷入政治危機。很難看出這些事件，能夠促使米非波設會在這場內戰中作王，除非大衛和押沙龍都被殺。即使如此，大衛的其他兒子會奪取這個王位空缺。可能大衛需要重視的對手，乃是那個有野心的人。許多政治家或軍事家真正隻對自己忠心，他們不關心誰受損傷，他們隻關心他們的野心得逞。在危機中，好領袖一定要警惕這種人，並盡可能防備他們。
（二）示每。他完全是另一種性格。至少他給人的是誠實和勇敢的印象；他憎恨大衛，也不怕表達出來，雖然可能他很容易被大衛的跟隨者殺死。他表達出今天所謂的“局部利益”（sectionalinterest）；或者更準確地指控他是“支派主義”（tribalism），或者是種族主義。換言之，他對大衛的仇恨頗盲目，乃是建基於相信大衛曾損害他的支派便雅憫。起碼我們可以看見他說一些通常稱為誇大錯誤的話，把事實過分誇張了。示每至少是毫不關心國家的利益，而隻顧要報複。今天我們仍然可以在各國中，發現這種狂熱主義和憎恨存在。好領袖一定要理性地認識，用甜言蜜語永遠不能說服這種人；但大衛智慧的抑製，避免有更多流血的事情，免致他永遠與整個便雅憫支派疏遠。待反對者忍讓和諒解，乃是非常重要的。
（三）亞希多弗代表不能預料和預側的敵人。我們一點不知道為什麽緣故，使他站在押沙龍一方。不可能是野心，因為他在大衛的宮廷，猶如現在押沙龍的宮廷裏一樣，身擔要職。他是猶大人，他不能有示每那種便雅憫人的感受。沒有領袖期望他的跟隨者百分之一百對他忠心，時常在危機中有些人態度有令人驚奇的轉變。三個人之中，很明顯亞希多弗是最危險的人，在廿一節他給押沙龍的意見，既精明又實際。透過一個公開的行動，押沙龍可以向眾人表明，他與他父親之間的分裂是徹底的和不可挽回的；否則從某方麵而來的支持，可能會是三心兩意。總之，如果大衛與押沙龍能夠以某種方式修補他們的分岐處，押沙龍的主要支持者，會感到他們處於相當尷尬的地位，也可能會成為代罪羔羊。故此亞希多弗的意見，頗能增強押沙龍的地位。占據王的妃嬪，表示公開占據他的王位（參見三章六節）。
但這裏對大衛有兩個希望的訊號。洗巴是很有趣的角色；如果他聲稱米非波設有作王的野心，他也一樣有，但他最後孤注一擲，認為大衛會贏取這場內戰的勝利。有些人不需委身於大衛的事業，但他們相信，他的精明和經驗始終強過押沙龍的年青活力。另一個希望的訊號，乃是戶篩成功地用他的方法，贏得押沙龍的歡心，故此可以協助大衛的事業成功。在此我們再一次看見上帝的手在工作，大衛妃嬪的被公開羞辱，早已有預言（參十二11），這是對大衛的懲罰，但上帝的計劃卻不因大衛不能控製大局而改變。亞希多弗的意見，可能像上帝一樣非常可靠，但他不是上帝，他也不能掌管任何的事情。當我們詳估一些敵對者的數量、技巧和能力的時候，我們會很悲觀，但正如俗語說：“人算不如天算。”
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