正文
紅孩兒的親爹到底是誰
by 英熊北遊
紅孩兒的親爹到底是誰疑案係列——紅孩兒的親爹到底是誰
很多人都知道紅孩兒的親媽是誰，很多人也自以為知道紅孩兒的親爹是誰，但我跟朋友們說：親媽是誰，一般不會弄錯，而孩子的親爹到底是誰，也許隻有孩子他親媽才知道！
本人其實並不願意揭露他人的隱私，不過這紅孩兒身份的認定非常重要，關係到整篇《西遊記》故事的走向，還是要來仔細的說一說，紅孩兒這個妖怪神通廣大，我們看那些山神土地對他的描述，話說那紅孩兒擄走了唐僧，孫猴子使神通叫出了一群基層小神仙，一個個破衣爛衫， 都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，上來給孫猴子磕頭，行者道：“我且饒你罪名。我問你：這山上有多少妖精？”眾神道：“爺爺呀，隻有得一個妖精，把我們頭也摩光了，弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！”行者道：“這妖精在山前住，是山後住？”眾神道：“他也不在山前山後。這山中有一條澗，叫做枯鬆澗。澗邊有一座洞，叫做火雲洞。那洞裏有一個魔王，神通廣大，常常的把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討甚麽常例錢。”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？”眾神道： “正是沒錢與他，隻得捉幾個山獐野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！萬望大聖與我等剿除此怪，拯救山上生靈。”這些基層神仙也真是可憐！按理說黑社會向來都和官府狼狽為奸，基層神仙官職再小，那也是政府的人，混黑社會的多少也要給點麵子，他老子牛魔王都為了錢出賣了自己，這做兒子的竟然比老子還囂張！這紅孩兒做到這個份上，也真是難能可貴！他到底是什麽背景？ 既然親媽不會搞錯，我們就從他親媽的寶貝——芭蕉扇開始講起！
這芭蕉扇在《西遊記》中一共出現了三次，第一次、話說這師徒四人過了寶相國，一座大山擋住了去路，這山上兩個妖怪正是金角，銀角兩位大王，手中的寶貝也是厲害異常：七星劍，紫 金紅葫蘆，羊脂玉淨瓶，芭蕉扇，晃金繩！那幾樣寶貝我就不說了，這芭蕉扇具體用法是這個樣子滴：
那魔慌了，將左手擎著寶劍，右手伸於項後，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，呼喇的一扇子，掮將下來，隻見那就地上，火光焰焰。原來這般寶貝，平白地扇出火來。那怪物著實無情，一連扇了七八扇子，讖天熾地，烈火 飛騰。好火—
那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。這扇也不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開辟混沌以來產成的珍寶之物。用此扇，扇此火，煌煌燁燁，就如電掣紅綃；灼灼輝輝，卻似霞飛絳綺。更無一縷青煙，盡是滿山赤焰，隻燒得嶺上鬆翻成火樹，崖前柏變作燈籠。那窩中走獸貪性命，西撞東奔；這林內飛禽惜羽毛，高飛遠舉。這場神火飄空燎，隻燒得石爛溪幹遍地紅！
大聖見此惡火，卻也心驚膽顫，道聲“不好了！我本身可處，毫毛不濟，一落這火中，豈不真如燎毛之易？”將身一抖，遂將毫毛收上身來，隻將一根變作假身子，避火逃災 ！
直到最後孫猴子把這哥倆修理了，太上老君及時出場了： 老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。隻因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。”
第二次呢，也還是和太上老君有關，就是那青牛也耐不住寂寞偷了太上老君的鐲子，到下界為妖，又把孫猴子好一頓修理，就算是真刀真槍，孫猴子在他麵前也討不到半點便宜。直到如來老哥暗示了這青牛的家庭出身，孫猴子又去請太上老君出馬， 太上老君來之前說過一句話，我在前邊已經和朋友們介紹過：“若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”遇見青牛後老君是這麽做的，念個咒語，將扇子搧了一下，那怪將圈子丟來，被老君一把接住；又一搧，那怪物力軟筋麻，現了本相，原來是一隻青牛。
第三次就不用我多說了吧，在那火焰山，孫猴子為了借這把扇子，不但調戲了嫂子，更是害了結拜的大哥！
有的朋友會說：你有沒有搞錯？前兩次是太上老君的芭蕉扇，第三次是鐵扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！鄙視你們這種沒文化的論調！我可以負責任的說：鐵扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇！千真萬確的同一把扇子！
為什麽這麽說呢？首先我要強調：吳承恩大哥是個實在人，絕對不會把不同的兩件寶貝起同一個名字，《西遊記》通篇之中，每個妖怪的名字，每個神仙的名字都不是輕易起的，都有他的深意。而且我們都知道，那火焰山本是太上老君爐子裏的耐火磚。火焰山的土地是太上老君的鍋爐工，而鐵扇公主靠什麽在人間混吃混喝呢？吳承恩大哥交代的也清清楚楚：就是靠這扇子給火焰山滅火，按次收費！具體怎麽收書裏都有交代：十年拜求一度。四豬四羊，花紅表裏，異香時果，雞鵝美酒。這裏麵怎麽可能沒有千絲萬縷的聯係？怎麽就能這麽湊巧？如果我說到這裏你們還沒明白，那我可就真的講下去了——
紅孩兒號稱“聖嬰大王”，一副嬰兒麵孔，真實的年齡卻有300多歲，口能吐火鼻能噴煙，方圓幾百裏地的山神土地都是他的雜役，動不動就被他抓來燒火頂門、提鈴喝號
紅孩兒本領之高、勢力之大、背景之奇特是《西遊記》全書所罕有的。就是觀音菩薩他也全然不放在眼裏，他假扮菩薩騙八戒，甚至還要和觀音菩薩動手。凡此種種，就連牛魔王自己都望塵莫及，他兒子又是怎麽做到的？
我們可以深入分析一下：
1）紅孩兒是個嬰兒，可是實際的年齡卻有300多歲。這就說明紅孩兒是在天上長大的，天上一天地上一年。
2）紅孩兒沒有半點老牛的基因，即使被穿了天罡刀也沒現出牛的原形，可見他的生父決不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的絕密功夫，牛魔王不會，鐵扇公主不會，紅孩兒竟然會，那隻能是有一個祖師級的老道教的。
4）紅孩兒敢把幾十個山神土地抓來當奴隸使喚，就算太上老君的兩個道童下凡作孽的時候（金角大王和銀角大王）也不敢，仗誰的麵子？
5）敢打觀音且觀音不僅不修理他，反而給個個人助理的編製，這一切定是看在一個比菩薩身份更高的神仙的麵子，能是誰？
孫悟空剛見到紅孩兒時上去就套近乎說“我和你父牛魔王是結義兄弟”，紅孩兒舉槍便刺，大罵道：“潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裏人，我是哪裏人，怎麽得與我父親做兄弟？”可見紅孩兒完全不相信，也瞧不起牛魔王這個所謂的父親。 如果紅孩兒是牛魔王與羅刹女（就是鐵扇公主）的兒子，那麽紅孩兒身上應該有一半牛的基因，外型上也應該和老牛有幾分相似，可是他卻完全沒有，紅孩兒長得非常漂亮，西遊記裏描寫紅孩兒的詩雲：“麵如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。”，可見紅孩兒完全沒有老牛的血脈。此外，牛魔王和羅刹女都不會吐火，可是紅孩兒卻吐火吐煙，而且吐得還是三昧真火，這就很奇怪。
最蹊蹺的便是紅孩兒和菩薩相遇的情形。當孫悟空請來觀音菩薩時，紅孩兒說：“潑猴頭，錯認了我也！你把我聖嬰當作什麽人？” 說罷便舉槍猛刺，最終還是菩薩用如來給的金箍收服了他。當然，紅孩兒的法力絕對不可能比觀音菩薩更強大，可是他卻根本不把觀音菩薩這樣一個佛界高層放在眼裏。紅孩兒最終被菩薩收編之後非但沒受任何處罰，相反“不降反升”從一個占山為王的妖怪變成一個有編製的神仙（觀音菩薩的善財童子，相當於高管的個人助理），這就引出一個疑問：紅孩兒究竟仗著誰的勢力才能如此囂張，獲得這樣的待遇？
羅刹女嫉恨孫悟空是因為孫悟空請觀音菩薩收了她的兒子紅孩兒，倒是老牛沒有對紅孩兒的事大發雷霆。這是否也說明了紅孩兒的父親另有其人呢？
以上所有線索，都指向一個人，那就是太上老君。
我們知道鐵扇公主羅刹女做的是火焰山的買賣，每年當地居民給她獻貢，她就把芭蕉扇拿出來扇兩下滅滅火，老百姓就可以往來通行、放牧耕種，第二年烈火複發，再等大家送吃送喝，她再滅火，周而複始。老百姓並不恨她，反而還很尊敬她，拜她為“鐵扇仙”，而羅刹女既不會耽誤扇風，也不會把火焰山的火扇滅，因為這就是她的營生之道。然而，我們都知道，火焰山是當初太上老君煉丹爐裏的兩塊磚掉在凡間形成的，為什麽太上老君會安排羅刹女在這裏做這樣的好買賣，坐收漁翁之利呢？一定有一個原因讓老君心甘情願地這樣做。
再來看羅刹女手中的芭蕉扇，《西遊記》第53回裏講了太上老君的5件寶貝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友認為羅刹女手裏的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反問了，《西遊記》裏有幾件寶貝是有兩件以上相同的複製品呢？何況這還是太上老君的法寶。而且《西遊記》中說的很清楚，芭蕉扇產於昆侖山混沌開辟之地，除了太上老君和極少數幾個能從混沌開辟活到現在的祖師級人物有可能得到之外，羅刹女又是怎樣得到芭蕉扇的呢？
所以牛魔王在凡間受到諸多照顧，但是紅孩兒卻看不起他，而孫悟空到火焰山去找羅刹女借芭蕉扇的時候卻見不到羅刹女的丈夫牛魔王，這位昔日的拜把兄弟，他去了哪裏呢？文中說的很清楚：“入贅積雷山玉麵公主”那裏。作為被戴了綠帽子還不敢吭聲的牛魔王來說，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。
以上事實都說明，羅刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包養”羅刹女的產業，而紅孩兒正是太上老君和羅刹女的私生子。當然，一個單身女人帶小孩不容易，而太上老君位高權重所以決不能公開此事，所以還得給紅孩兒安排一個名義上的父親，於是便有了牛魔王這一層關係。
by 英熊北遊
紅孩兒的親爹到底是誰疑案係列——紅孩兒的親爹到底是誰
很多人都知道紅孩兒的親媽是誰，很多人也自以為知道紅孩兒的親爹是誰，但我跟朋友們說：親媽是誰，一般不會弄錯，而孩子的親爹到底是誰，也許隻有孩子他親媽才知道！
本人其實並不願意揭露他人的隱私，不過這紅孩兒身份的認定非常重要，關係到整篇《西遊記》故事的走向，還是要來仔細的說一說，紅孩兒這個妖怪神通廣大，我們看那些山神土地對他的描述，話說那紅孩兒擄走了唐僧，孫猴子使神通叫出了一群基層小神仙，一個個破衣爛衫， 都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，上來給孫猴子磕頭，行者道：“我且饒你罪名。我問你：這山上有多少妖精？”眾神道：“爺爺呀，隻有得一個妖精，把我們頭也摩光了，弄得我們少香沒紙，血食全無，一個個衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！”行者道：“這妖精在山前住，是山後住？”眾神道：“他也不在山前山後。這山中有一條澗，叫做枯鬆澗。澗邊有一座洞，叫做火雲洞。那洞裏有一個魔王，神通廣大，常常的把我們山神土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號。小妖兒又討甚麽常例錢。”行者道：“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？”眾神道： “正是沒錢與他，隻得捉幾個山獐野鹿，早晚間打點群精；若是沒物相送，就要來拆廟宇，剝衣裳，攪得我等不得安生！萬望大聖與我等剿除此怪，拯救山上生靈。”這些基層神仙也真是可憐！按理說黑社會向來都和官府狼狽為奸，基層神仙官職再小，那也是政府的人，混黑社會的多少也要給點麵子，他老子牛魔王都為了錢出賣了自己，這做兒子的竟然比老子還囂張！這紅孩兒做到這個份上，也真是難能可貴！他到底是什麽背景？ 既然親媽不會搞錯，我們就從他親媽的寶貝——芭蕉扇開始講起！
這芭蕉扇在《西遊記》中一共出現了三次，第一次、話說這師徒四人過了寶相國，一座大山擋住了去路，這山上兩個妖怪正是金角，銀角兩位大王，手中的寶貝也是厲害異常：七星劍，紫 金紅葫蘆，羊脂玉淨瓶，芭蕉扇，晃金繩！那幾樣寶貝我就不說了，這芭蕉扇具體用法是這個樣子滴：
那魔慌了，將左手擎著寶劍，右手伸於項後，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對離宮，呼喇的一扇子，掮將下來，隻見那就地上，火光焰焰。原來這般寶貝，平白地扇出火來。那怪物著實無情，一連扇了七八扇子，讖天熾地，烈火 飛騰。好火—
那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。這扇也不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開辟混沌以來產成的珍寶之物。用此扇，扇此火，煌煌燁燁，就如電掣紅綃；灼灼輝輝，卻似霞飛絳綺。更無一縷青煙，盡是滿山赤焰，隻燒得嶺上鬆翻成火樹，崖前柏變作燈籠。那窩中走獸貪性命，西撞東奔；這林內飛禽惜羽毛，高飛遠舉。這場神火飄空燎，隻燒得石爛溪幹遍地紅！
大聖見此惡火，卻也心驚膽顫，道聲“不好了！我本身可處，毫毛不濟，一落這火中，豈不真如燎毛之易？”將身一抖，遂將毫毛收上身來，隻將一根變作假身子，避火逃災 ！
直到最後孫猴子把這哥倆修理了，太上老君及時出場了： 老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個怪，一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子。隻因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。”
第二次呢，也還是和太上老君有關，就是那青牛也耐不住寂寞偷了太上老君的鐲子，到下界為妖，又把孫猴子好一頓修理，就算是真刀真槍，孫猴子在他麵前也討不到半點便宜。直到如來老哥暗示了這青牛的家庭出身，孫猴子又去請太上老君出馬， 太上老君來之前說過一句話，我在前邊已經和朋友們介紹過：“若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”遇見青牛後老君是這麽做的，念個咒語，將扇子搧了一下，那怪將圈子丟來，被老君一把接住；又一搧，那怪物力軟筋麻，現了本相，原來是一隻青牛。
第三次就不用我多說了吧，在那火焰山，孫猴子為了借這把扇子，不但調戲了嫂子，更是害了結拜的大哥！
有的朋友會說：你有沒有搞錯？前兩次是太上老君的芭蕉扇，第三次是鐵扇公主的芭蕉扇，不是同一把扇子！鄙視你們這種沒文化的論調！我可以負責任的說：鐵扇公主的芭蕉扇就是太上老君的芭蕉扇！千真萬確的同一把扇子！
為什麽這麽說呢？首先我要強調：吳承恩大哥是個實在人，絕對不會把不同的兩件寶貝起同一個名字，《西遊記》通篇之中，每個妖怪的名字，每個神仙的名字都不是輕易起的，都有他的深意。而且我們都知道，那火焰山本是太上老君爐子裏的耐火磚。火焰山的土地是太上老君的鍋爐工，而鐵扇公主靠什麽在人間混吃混喝呢？吳承恩大哥交代的也清清楚楚：就是靠這扇子給火焰山滅火，按次收費！具體怎麽收書裏都有交代：十年拜求一度。四豬四羊，花紅表裏，異香時果，雞鵝美酒。這裏麵怎麽可能沒有千絲萬縷的聯係？怎麽就能這麽湊巧？如果我說到這裏你們還沒明白，那我可就真的講下去了——
紅孩兒號稱“聖嬰大王”，一副嬰兒麵孔，真實的年齡卻有300多歲，口能吐火鼻能噴煙，方圓幾百裏地的山神土地都是他的雜役，動不動就被他抓來燒火頂門、提鈴喝號
紅孩兒本領之高、勢力之大、背景之奇特是《西遊記》全書所罕有的。就是觀音菩薩他也全然不放在眼裏，他假扮菩薩騙八戒，甚至還要和觀音菩薩動手。凡此種種，就連牛魔王自己都望塵莫及，他兒子又是怎麽做到的？
我們可以深入分析一下：
1）紅孩兒是個嬰兒，可是實際的年齡卻有300多歲。這就說明紅孩兒是在天上長大的，天上一天地上一年。
2）紅孩兒沒有半點老牛的基因，即使被穿了天罡刀也沒現出牛的原形，可見他的生父決不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的絕密功夫，牛魔王不會，鐵扇公主不會，紅孩兒竟然會，那隻能是有一個祖師級的老道教的。
4）紅孩兒敢把幾十個山神土地抓來當奴隸使喚，就算太上老君的兩個道童下凡作孽的時候（金角大王和銀角大王）也不敢，仗誰的麵子？
5）敢打觀音且觀音不僅不修理他，反而給個個人助理的編製，這一切定是看在一個比菩薩身份更高的神仙的麵子，能是誰？
孫悟空剛見到紅孩兒時上去就套近乎說“我和你父牛魔王是結義兄弟”，紅孩兒舉槍便刺，大罵道：“潑猴頭！我與你有甚親情？哪個是你賢侄？你是哪裏人，我是哪裏人，怎麽得與我父親做兄弟？”可見紅孩兒完全不相信，也瞧不起牛魔王這個所謂的父親。 如果紅孩兒是牛魔王與羅刹女（就是鐵扇公主）的兒子，那麽紅孩兒身上應該有一半牛的基因，外型上也應該和老牛有幾分相似，可是他卻完全沒有，紅孩兒長得非常漂亮，西遊記裏描寫紅孩兒的詩雲：“麵如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。”，可見紅孩兒完全沒有老牛的血脈。此外，牛魔王和羅刹女都不會吐火，可是紅孩兒卻吐火吐煙，而且吐得還是三昧真火，這就很奇怪。
最蹊蹺的便是紅孩兒和菩薩相遇的情形。當孫悟空請來觀音菩薩時，紅孩兒說：“潑猴頭，錯認了我也！你把我聖嬰當作什麽人？” 說罷便舉槍猛刺，最終還是菩薩用如來給的金箍收服了他。當然，紅孩兒的法力絕對不可能比觀音菩薩更強大，可是他卻根本不把觀音菩薩這樣一個佛界高層放在眼裏。紅孩兒最終被菩薩收編之後非但沒受任何處罰，相反“不降反升”從一個占山為王的妖怪變成一個有編製的神仙（觀音菩薩的善財童子，相當於高管的個人助理），這就引出一個疑問：紅孩兒究竟仗著誰的勢力才能如此囂張，獲得這樣的待遇？
羅刹女嫉恨孫悟空是因為孫悟空請觀音菩薩收了她的兒子紅孩兒，倒是老牛沒有對紅孩兒的事大發雷霆。這是否也說明了紅孩兒的父親另有其人呢？
以上所有線索，都指向一個人，那就是太上老君。
我們知道鐵扇公主羅刹女做的是火焰山的買賣，每年當地居民給她獻貢，她就把芭蕉扇拿出來扇兩下滅滅火，老百姓就可以往來通行、放牧耕種，第二年烈火複發，再等大家送吃送喝，她再滅火，周而複始。老百姓並不恨她，反而還很尊敬她，拜她為“鐵扇仙”，而羅刹女既不會耽誤扇風，也不會把火焰山的火扇滅，因為這就是她的營生之道。然而，我們都知道，火焰山是當初太上老君煉丹爐裏的兩塊磚掉在凡間形成的，為什麽太上老君會安排羅刹女在這裏做這樣的好買賣，坐收漁翁之利呢？一定有一個原因讓老君心甘情願地這樣做。
再來看羅刹女手中的芭蕉扇，《西遊記》第53回裏講了太上老君的5件寶貝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友認為羅刹女手裏的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那我就想反問了，《西遊記》裏有幾件寶貝是有兩件以上相同的複製品呢？何況這還是太上老君的法寶。而且《西遊記》中說的很清楚，芭蕉扇產於昆侖山混沌開辟之地，除了太上老君和極少數幾個能從混沌開辟活到現在的祖師級人物有可能得到之外，羅刹女又是怎樣得到芭蕉扇的呢？
所以牛魔王在凡間受到諸多照顧，但是紅孩兒卻看不起他，而孫悟空到火焰山去找羅刹女借芭蕉扇的時候卻見不到羅刹女的丈夫牛魔王，這位昔日的拜把兄弟，他去了哪裏呢？文中說的很清楚：“入贅積雷山玉麵公主”那裏。作為被戴了綠帽子還不敢吭聲的牛魔王來說，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。
以上事實都說明，羅刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包養”羅刹女的產業，而紅孩兒正是太上老君和羅刹女的私生子。當然，一個單身女人帶小孩不容易，而太上老君位高權重所以決不能公開此事，所以還得給紅孩兒安排一個名義上的父親，於是便有了牛魔王這一層關係。
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