【2009日本劇情】【禪】【DVD-RMVB】【日語中字】

◎譯　　名　禪
◎片　　名　Zen
◎年　　代　2009
◎國　　家　日本
◎類　　別　劇情
◎語　　言　日語
◎字　　幕　日文
◎IMDB評分 5.1/10 7 votes
◎IMDB鏈接 http://www.imdb.com/title/tt1156470
◎文件格式　XviD + MP3
◎視頻尺寸　640 x 352
◎文件大小　1CD 49 x 15MB
◎片　　長　127 Min
◎導　　演　高橋伴明
◎主　　演　中村勘太郎
　　　　　　內田有紀
　　　　　　藤原龍也
　　　　　　高良健吾
　　　　　　西村雅彥
　　　　　　哀川翔
　　　　　　笹野高史

◎簡　　介　

（文/伊萬裏）“人為何無法逃脫這個世間的紛爭、病痛與死亡？我希望你能發現從痛苦中解脫的辦法。”母親伊子（高橋惠子 飾）說完這番話就離開人世了。那一年，道元才8歲。

16年後，道元（中村勘太郎 飾）為尋求佛法，來到了宋國。但是，這裏大量的僧人受官府賄賂，腐敗不堪。一名年輕的僧人寂元（鄭龍進 飾），出現在失意的道元麵前，他帶著道元前往天童山。景德寺的住持如淨禪師（鄭天庸 飾）一眼就看出了道元身上的才能，而對道元來說，他終於在如淨那裏找到了真正的佛法。於是，道元歸入如淨門下修行。某個夏日的拂曉，道元悟出了真道。

歸國後的道元，棲身於建仁寺，執筆撰寫《普勸坐禪儀》。周圍無心向佛的僧人孤立道元，但道元一心鑽研辯道的精神，得到了年輕僧人俊了（高良健吾 飾）、原達磨宗的懷奘（村上淳 飾），以及從宋國來此的寂元等人的支持。與寂元再會的道元，決意在日本建立如淨禪師所授的佛法。

否定宗派理論的道元，被打上邪教的烙印。比睿山的僧兵對他展開了追捕。鐮倉幕府的六波羅探題，波多野義重（勝村政信 飾）出手相助，將道元他們安置到洛外深草的安養院中。

道元並為因此而停止講佛授道。妓女阿鈴（內田有紀 飾）一個人艱辛地養著家中生性懶惰的丈夫鬆藏（哀川翔 飾）與尚在脯乳期的中嬰孩，在失去孩子後，阿鈴開始自暴自棄，這時她遇上了道元，並在道元的教導中重新振作了起來。

不久，嫉妒道元的睿山僧兵襲擊了深草的興聖寺。義重再度幫助道元，將他們轉移到了越前誌此莊，在那裏，阿鈴也成為了道元的門生。

進入永平寺後的道元，繼續教導弟子，指導迷茫與世間的人們。一天，義重來訪永平寺。當時執政者北條時賴（藤原龍也 飾），因早年的戰爭傷人無數，如今夜夜受冤魂折磨。義重請求道元能幫他擺脫痛苦。於是，道元與寂元一起前往鐮倉。與北條時賴會見後，道元稱“隻管打坐”便可化解一切，並用“水中之月，無法用刀劍斬斷”的隱喻，令時賴放下太刀，歸心佛道。

雪中的永平寺，道元在坐禪中，走向了54年生命的盡頭。

幕後花絮

二十一世紀被喻為是“心靈的時代”，但是現實世界中不少負麵事件，或多或少地反映出人心的荒涼，社會混亂不斷加重。這是日本人長久以來，以佛教、神道、儒教為基礎，構建而成的倫理觀崩塌而導致的後果。我們失去了什麽，我們又應得到怎樣的回報？最近，佛教在日本，乃至全世界受關注度日益高漲，已經被人們視為挽救失落心靈的手段之一。佛教，無論放在哪個時代，都能成為生活在那裏的人們“靈魂安樂”的庇護。

與空海、最澄、日蓮等曆史上有名的佛教者不同，道元與世俗、戰亂隔絕，他的一生缺少戲劇性，這與他主張“隻管打坐”的質樸精神相呼應。

道元14歲時提出：“如果人本來就是佛，那為何還需要修行呢？”帶著這個疑問，他前往中國，並在天童如淨禪師那裏，得到了答案。道元有一句名詩：“春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。”這句詩表現出日本最原始的美。道元的作風言行，包含了無法用任何言語道出的“非言語”的精神境界，與日本人所擁有的“心靈的豐富”相通，而“心靈的豐富”又透過非言語世界，歸結為“愛語”的世界。這是道元在《正法眼藏》中所記載的，“愛語起自愛心，愛心則以慈心為種籽。須知愛語具有回天之力矣。”“愛語”，是現代世界真正的和平之源。

道元所生活的鐮倉時代，與現代很相似。那個時代的道元禪師所崇尚的精神，能為生活在混亂現代社會的我們，治愈心靈，抵達“靈魂安樂”，道元的求道之路，永遠都沒有盡頭。

影片《禪》根據大穀哲夫所著《永平之風：道原的一生》改編，早稻田文學專業畢業的大穀，曾在駒澤大學專攻佛教學博士，對曹洞宗學很有研究，還是駒澤大學的校長，有多部關於道元的著作。能夠將道元的故事搬上銀幕，是大穀多年以來的夙願。此外，大穀還擔任《禪》一片的製作總指揮。

曾執導過《東京新愛人》、《火火》等經典作品的電影界實力健將高橋伴明，出任《禪》的導演一職。道元，是高橋導演最為崇敬的三位宗教家的其中一人。一般情況，高橋開拍一部電影，需要幾個月的時間才能完成劇本。然而，這次高橋帶著對道元的景仰之情，僅花費了一個月，迅速改寫好了《禪》的劇本。高橋導演在改編過程中，保留了原作中史實的部分，並插入阿鈴與俊了兩位杜撰出來的人物，加入阿鈴與俊了的意圖在於，他們的存在能令觀眾產生親近感。整個故事不失嚴謹，又擁有一定獨創性。

這是道元大師首次在銀幕上亮相，扮演道元的演員，並非專業的電影演員，而是歌舞伎界有著穩重表演力的中村勘太郎。勘太郎為了演繹這個角色，下足了功夫。電影開拍4個月前，勘太郎來到永平寺，與僧侶們一起坐禪、掃除、誦經，全身心地體驗修行生活。“那時候的體驗很夠戧呢。雖然如此，但若不能試著去體會的話，很多東西我是無法明白的，因此，這個機會對我來說，是一股強大的力量。與僧侶們一起接受八百年未曾改變的禪道修行，我仿佛就在道元禪師身邊修行一般。若非如此，我是不能去演道元禪師的”，勘太郎深深感受到了這個角色的分量所在。

道元禪師24歲前往宋朝時代的中國，在如淨禪師門下修行，中文也是勘太郎的一門必修課。為此，勘太郎花費了半年多的時間，從最基礎開始學習中文。歌舞伎的天性，給了勘太郎很大的幫助，語感、敏感的聽力、發音的頓挫，勘太郎的努力與進步，令拍攝現場的中國翻譯都大為吃驚，據說，勘太郎在歌舞伎公演時，依然堅持練習中文，還因此成為歌舞伎界演員們平日裏的話題。

其他扮演僧侶的演員們，村上淳、鄭龍進、高良健吾、安居劍一郎，也紛紛進行了修行體驗。片中以勘太郎為首的五位僧侶扮演者，在開拍前，全部接受了剃發。扮演阿鈴的內田有紀，同樣前往禪宗寺院體驗修行。內田從曹洞宗的尼姑那裏，了解到許多鐮倉時代妓女們的想法，還反複與高橋導演揣摩角色。巧的是，接待內田的尼姑是高橋導演大學時代電影小組的前輩，時隔40年，他們竟然在“禪”的促成下，再度相見。

影片開拍前，攝製組花了四個月的時間，尋找合適的外景地，工作人員幾乎遊遍了曹洞宗所有的名寺古刹。結果，影片在全日本一府九縣大範圍取景，另外還有在中國蘇州的拍攝。主要攝影期從3月10日到4月30日，因為故事涉及多個季節與時代變遷，最終一直持續到8月末才殺青。

在禪寺的拍攝，攝製組都格外小心地遵守各寺院規定。其中，道元圓寂的戲是在神奈川縣的最乘寺禪堂中完成，那所神聖的寺院，一般情況下是絕對不能對外借出的，但因為《禪》是關於道元的電影，才破例許可。另外，片中道元在中國的戲份，是在日本的永平寺、大本山、總持寺完成拍攝的。

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