從個人的易 辱，看結社的必要性

中國的民主和自由可能是不能靠獨裁者的英明神武來賦予人民的，日本的明治天皇是唯一的，就像炮彈不能落到同一個坑裏一樣.中國也不是不丹。我們不能指望這種小概率的時間發生在經過5000年奴性文化，即便是有這個人，他也會被淹沒在獨裁的潮水裏，胡耀邦，趙紫陽們就是一個個鮮活的身影.再從曆史看來，好像沒有什麽帝王將相可以腐敗到現在這種程度，然後靠自己的潛意識或者神的感化等等變為廉政為民，還政於民的。也別說楚莊王，裝彪賣傻的不算。況且，還有那麽多的董仲舒為帝王將相和他們的種子做什麽天人三肛這種奴才中的奴才的言論。不知道如果現在是日本人執政，他會不會編出日人三策。看過天安門（the gate of heavenly peace）的人應該對於一個帶茶色眼鏡的男人有一些印象，他認為6.4有些過於急躁了，年輕人太冒進，對自己想要什麽沒有具體的認識，而從農村開始普選，一點一點的接近上層建築，這種漸進式的民主更有實踐性，也更有意義。20年後的今天，我們看到了這個前ZF公職人員的局限性。有些許變化嗎？是變的好了呢？還是走向另一個極端？我不禁要問。當既得的利益集團生活在養尊處優，坐擁保時捷，法拉力，豪宅，2奶--N奶的情況下，誰舍得放棄呢？重慶市全市各級領導幹部1080人上繳禮金和有價證券957.4萬元，每個人還不到一萬元。比我還窮的官員我都瞧不起你。這是個沒有人願意當耶穌的時代。連少林寺的大方丈永信和尚正在以我不入天堂，誰入天堂的10字箴言取信於武林。防民之口，甚於防礦難，甚於防甲流，更甚於防地震。死多少人是無所謂的，但讓活著的人知道更多的真相是甚於犯罪的，是暴力抗法，是顛覆國家。掩耳盜鈴的事情在今天已經見怪不怪了，當獨裁者的兒子勇奪人權獎，當殺死克拉瑪依孩子的凶手榮膺市長，當四川災區的官員加官進爵，當領導人的子女在西方被尊稱為射交名媛。世界的東邊卻有一小部分暴民，他們被強奸，被70馬，被釣魚，被就業，被自殺，被自焚，為了蝸居，為了助人，為了NOTHING.人多力量大。團結就是力量，讓一切不民主的製度消亡。很好，很理想。講到這裏，不知道新華社那位才人創造了這個詞，人民民主專政。民主和專政居然堂而皇之的被擺到了一起，就像強迫我去和一個男人去性交一樣。草泥馬啊。我信春哥都不信你。誠然，我承認我們的D是熟讀曆史的，是有文化的流氓，從黃巾軍到太平天國再到中國共產黨，當人民缺少理想，每天沉浸於痛苦之中，他們迫切需要一種信仰。去撫平心靈和肉體被苛政造就的創傷。可能一開始的意圖是單純的，培養一下情操，調節一下業餘生活，但100隻羊聚集到一起也是對一蘋老虎的威脅，哪怕他們隻是念經誦道。所以，現在在大的城市，基督教都被定義為邪教，隻是排在之後而已。今天的中國，官府衙門欺壓百姓的例子舉不勝舉，宛若天上的繁星。而且花樣越發翻新，衙役也越來越多，部隊，武警，員警，城管。四大金剛，所向披靡，攻無不克，戰無不勝。他們的槍口對準的是養育他們的納稅人，他們的背後，是天安門後的DZY。我們都是小黃豆，都是一個小筷子，隻能一個個的群奸。雖然我們有燃燒瓶，雖然我們有匕首，但麵對7600萬如狼似虎的專政信徒。我們是那麽的渺小，我們是那麽的容易被淹沒。年輕時的我們可以像楊佳一樣，但10年後的師濤和胡佳還能戰鬥否？我們不需要像曆代帝王那樣，用出生時的異象，或者黃袍加身來聚首在一起，以自由之名足以。

有感於強搶民房中英勇犧牲的革命烈士唐福珍