智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 時 候 和 定 理 。

8:5 凡 遵 守 命 令 的 ， 必 不 經 曆 禍 患 。 智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 時 候 和 定 理 。 （ 原 文 作 審 判 下 節 同 ）

8:6 各 樣 事 務 成 就 ， 都 有 時 候 和 定 理 。 因 為 人 的 苦 難 ， 重 壓 在 他 身 上 。

8:7 他 不 知 道 將 來 的 事 ， 因 為 將 來 如 何 ， 誰 能 告 訴 他 呢 ？

8:8 無 人 有 權 力 掌 管 生 命 ， 將 生 命 留 住 。 也 無 人 有 權 力 掌 管 死 期 。 這 場 爭 戰 ， 無 人 能 免 ， 邪 惡 也 不 能 救 那 好 行 邪 惡 的 人 。



5Whoever obeys his command will come to no harm,and the wise heart will know the proper time and procedure.

6For there is a proper time and procedure for every matter,though a man’s misery weighs heavily upon him.

7Since no man knows the future,who can tell him what is to come?

8No man has power over the wind to contain it;so no one has power over the day of his death.

As no one is discharged in time of war,so wickedness will not release those who practice it.


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智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 時 候 和 定 理 。
各 樣 事 務 成 就 ， 都 有 時 候 和 定 理 。 因 為 人 的 苦 難 ， 重 壓 在 他 身 上 。
無 人 有 權 力 掌 管 生 命 ， 將 生 命 留 住 。 也 無 人 有 權 力 掌 管 死 期 。
邪 惡 也 不 能 救 那 好 行 邪 惡 的 人 。

約翰福音10章1-6節正好回應了以上經文：

10:1我 實 實 在 在 地 告 訴 你 們 ， 人 進 羊 圈 ， 不 從 門 進 去 ， 倒 從 別 處 爬 進 去 ， 那 人 就 是 賊 ， 就 是 強 盜 。
10:2從 門 進 去 的 ， 才 是 羊 的 牧 人 。
10:3看 門 的 就 給 他 開 門 。 羊 也 聽 他 的 聲 音 。 他 按 著 名 叫 自 己 的 羊 ， 把 羊 領 出 來 。
10:4既 放 出 自 己 的 羊 來 ， 就 在 前 頭 走 ， 羊 也 跟 著 他 ， 因 為 認 得 他 的 聲 音 。
10:5羊 不 跟 著 生 人 ， 因 為 不 認 得 他 的 聲 音 。 必 要 逃 跑 。
10:6耶 穌 將 這 比 喻 告 訴 他 們 。 但 他 們 不 明 白 所 說 的 是 什 麽 意 思 。



多倫多信義會的朱牧師對這段經文的讀經分享轉給大家，可以幫助更好的理解傳道者所說的8:5-8:8四節經文，實則在反意說約翰福音10章1-6節的內容。


10月21日 星期三 羊與牧羊人

約翰福音10章1-6節

去年秋天，我和妻子卡洛琳在住家附近的山上駕車向上行駛時，看見一大群羊朝我們走來。一個牧羊人帶著牧羊犬看守羊群，並帶領它們離開夏日草原，走向低地，預備過冬。我們把車停到路邊等待羊群經過，直到看著它們淡出視野。我暗自思忖：「不知道羊是否會害怕改變、害怕變動、害怕新環境？」我也像大部分的年長者一樣，喜愛「圍欄」，習慣於老式的、熟悉的環境。但是現在每一樣事物都在改變，我也被帶離熟悉的環境、進入未知的洪流中。將來會有什麽新的挑戰漫過我身？有什麽難以言喻的恐懼會臨到？我想起耶穌在約翰福音10章所說的話：「既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他。」（4節）。今年、明年，我們隨時都可能麵對生命中未知的驚恐，但我們的大牧者知道我們所走的路，祂也在我們前頭行。祂不會把我們帶到危險的境地、也不會超越祂能拯救我們的範圍。祂知道我們的極限，也知道如何走到青草地、溪水邊，我們所當做的就是跟隨祂。在全知的上帝手中，未知的未來最穩妥。

主耶穌講羊與牧羊人的比喻，可以讓我從不同的角度去思考比喻對自己的幫助。比喻對我作為牧師為主看守群羊的角色的意義。約翰是主的門徒，他非常了解自己與主的關係，就像詩篇23耶和華是牧者，選民是祂的羊。人與上帝永遠處於不對等的，造物主與被造之物的關係。約翰盡管親自經曆了與主耶穌是老師與學生的關係，但他清楚明白拿撒勒人耶穌是無罪的人子，卻又是完全的神。主耶穌反複強調祂就是羊（選民）的門，不經過祂那裏，人是無法進入羊圈（上帝的國），人與上帝是沒有關係的。這就是為什麽基督教那麽“霸道”，不相信其他的信仰能夠與造物主直接發生任何關係。猶太教、伊斯蘭教和基督教表麵上都相信耶和華上帝是獨一創造宇宙萬物的真神，似乎也有相同的終極盼望，世界的末日，彌賽亞降臨，上帝要審判人類等等。三教信仰上的差異關鍵在於對於拿撒勒人耶穌的看法。基督徒相信世界上沒有任何途徑可以到達天父造物主那裏。唯一之路，就是要經過主耶穌這扇門。耶穌明確地告訴我們，祂與父是你中有我，我中有你，不分不離的關係。祂與父一樣有掌管生命的權柄，祂原與父為一的。耶穌提醒我們，有神論者不等於是基督徒，相信造物主也不等於是基督徒，有終極盼望，相信末世審判也還不等於是基督徒。隻有進入祂的門，聽祂話語的人，祂認識自己的羊，羊也認識祂為牧人的，有這種關係的人才是真正的基督徒。耶穌就是神，祂知道有人（魔鬼）冒祂的名來欺騙祂的羊，試圖把主的羊趕散，拉出主的羊圈（上帝的國）。耶穌就是神，祂知道自己羊的軟弱，可能良莠不分亂吃草。特別是我們所處的時代，是互聯網的信息時代，切記主耶穌的話最安全，聖經的話最保險，是我們生命的糧，吃了最健康。我們吃了主自己的話（糧）能直接聽見主耶穌聲音，有分辯的能力。耶穌就是神，祂知道自己的小羊常常會調皮離開祂，有些懶羊不願意自己花時間，花功夫學習祂的話，隻讀人寫的屬靈書籍，不讀聖經，那是非常危險，多麽可怕啊！耶穌就是神，祂清清楚楚地告訴我們，祂與我們（羊）的關係是生命的關係，祂使我們得著祂死而複活，永恒，豐富的生命。我相信沒有聖靈的啟示和幫助，人（羊）當然聽不懂祂在說什麽，也不明白祂的生命與我們肉體的生命有何不同。一切自然科學家無法理解，任何哲學家無法解釋，因為人與上帝有質的差異，人無法測透上帝，也無法明白上帝的啟示。我們隻要有像孩子般的心態，單純地接受就是了。你我不要靠自己理性，坐在那裏冥思苦索試圖認識耶穌，而是要求聖靈進住，直接進入主自己的門，感受主耶穌是大牧者......


以上為轉貼。





8:5 凡 遵 守 命 令 的 ， 必 不 經 曆 禍 患 。 智 慧 人 的 心 ， 能 辨 明 時 候 和 定 理 。 （遵守耶穌這位牧羊人的命令得智慧人的心且辯明時候和定理）

8:6 各 樣 事 務 成 就 ， 都 有 時 候 和 定 理 。 因 為 人 的 苦 難 ， 重 壓 在 他 身 上 。(耶穌這位牧羊人的牧養和帶領就會使人脫離苦難)

8:7 他 不 知 道 將 來 的 事 ， 因 為 將 來 如 何 ， 誰 能 告 訴 他 呢 ？（耶穌大牧者知未來所有的事）

8:8 無 人 有 權 力 掌 管 生 命 ， 將 生 命 留 住 。 也 無 人 有 權 力 掌 管 死 期 。 這 場 爭 戰 ， 無 人 能 免 ，邪 惡 也 不 能 救 那 好 行 邪 惡 的 人 。（神掌管一切生命的存留和死期。撒擔是邪惡的王，神無邪惡的本性。如果神是邪惡的，就不會把宇宙萬物造好讓人類安然居住，人類生存的必然條件如：陽光，水，空氣等都是神因對人類的愛而在沒有創造人類之先，就已經先為人類創造好了的，為的是讓人類在地上安然居住，我們看不見神，但借著神為人類創造的這些被造物，就會知道冥冥之中有位神，讓人無法不信有神。）