走石飛沙的博客
唯心是客觀存在。
【中國人民銀行 6字 到底是誰題寫的？】-- 事實由來 去偽存真
第一套人民幣是由時任華北人民政府主席董必武題寫的“中國人民銀行”行名
第二套人民幣中“中國人民銀行”六字改由當時在央行任金融研究員的馬文蔚所書寫。
在當時，人民幣的設計和人民幣上的題字是作為國家機密不能泄漏的，所以幾十年來馬文蔚守口如瓶，從未向任何人提及。
直到1983年因一篇錯誤的報道，馬文蔚上書央行，真相才得以被揭開。隨後央行一次性發給馬文蔚5000元人民幣作為稿費。同時，為了表彰馬文蔚對金融事業所做出的特殊貢獻，以及他對工作的嚴謹作風，為改善其住房條件，特撥專款14000元。
馬文蔚，他不是職業書法家，更準確地說他是被書法耽擱的經濟學家
1904年，馬文蔚出生於太原陽曲縣黃寨村，畢業於南京中央大學，因為一手好字，受到閻錫山賞識，在駐南京第三集團軍辦事處任秘書；中原大戰後，閻錫山慘敗蔣介石，馬文蔚則在傅作義介紹下，跳槽加轉行做起了金融，在國民黨中央造幣廠審查委員會 任文書副主任！
抗日戰爭爆發後，馬文蔚則在當時的四聯銀行(中央銀行、中國銀行、交通銀行、農民銀行)當視察員，從零開始，他大量閱讀金融書籍，接觸大大小小的金融問題，儼然成了經濟專家——
新中國成立後，他也以金融人才的身份經薄一波推薦到中國人民銀行總行工作！
寫這套字的時候是在1950年，當時南漢辰行長拿出毛筆請馬文蔚寫字，馬文蔚用不同字體不同樣式寫了幾套，南漢辰行長特地從中挑出了最好的一套。。。第二年，馬文蔚的字就印在了人民幣上，此時他已被調離了北京！
1957年，馬文蔚被錯劃為右派，與家屬和僅有女兒回到原籍自謀生活，馬先生倒也怡然自得，珍藏名人字畫，寫書法，舞劍。。。被人鄙視，文革抄家時，他始終沒有拿人民幣上的字作為護身符，沒有跟任何人提起過——
直到1983年，《山西日報》刊發了一則《“中國人民銀行”六個字是冀朝鼎手筆》的文章，老人再也坐不住了，他給給時任中國人民銀行總行副行長胡景雲寫了一封信，“本來我是不想把這秘密說出來的，事情過去了30年了，南漢宸行長也去世了，但我不能看著報紙以訛傳訛。如果我把這個秘密帶走，就對不住南漢宸行長和寧嘉風、鄭伯彬同誌。”
就這樣，水落石出，1983年《山西日報》等媒體登報致歉，中國人民銀行總行特地獎勵馬文蔚2000元，算是遲到的稿費。。。當然，馬文蔚的“右派”帽子也在1978年得到了平反——
值得注意的是，"中國人民銀行"中的"國""銀"已經不再是馬老原版的繁體字，因為1980年，80高齡的馬老已經拿不穩筆了，最終北京印鈔廠的專家古今並用，套用了馬老的"國"字的"口"與"銀"字的"艮"字，"玉"和"金"則是印鈔廠的同誌們加工書寫。
第四套人民幣是籌劃設計時間最長的一套人民幣，從1967年1月央行提出設計第四套人民幣的設想，到1985年5月定案，曆時18年，這期間經曆了文革期間曲曲折折，排除了各種極左幹擾，最終才避免了第四套人民幣在設計上的災難。重新設計過的50元正麵用工人、農民、知識分子頭像，背麵用黃河圖，100元正麵用毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四位領袖像，背麵用井岡山全景，並將兩張票券作為第四套人民幣的配套麵額。
第四套人民幣在票麵上全部采用了規範化漢字，但字體仍沿用馬文蔚先生的“張黑女”碑體，將“中國人民銀行”行名中的“國”和“銀”兩個字，及六種主幣麵值的“圓” 字，都分別改成了
“國 / 國”、“銀 / 銀”、“圓 / 圓”
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《張玄（字黑女）碑》“黑女”非女，是北魏南陽太守，真真的一大男人。張黑女，讀作張(zhāng)黑(hè)女(rǔ)，音(張賀汝)。書法的一種碑體。我們現在所熟視的第二～五套人民幣上的“中國人民銀行”就屬於“張黑女體”。《張黑女》用筆圓融。
今人所稱“魏碑”，大部分是北魏墓誌。說到魏碑，總使人想到其筆劃如刀砍斧劈，剛硬堅挺，氣勢如金剛力士，力扛千斤。而《張黑女》全不如此。它用筆圓融，少有魏碑的生辣之氣，卻是書體走向成熟的魏碑，更是較為成熟的楷書。雖然，它稍有篆隸味字形成扁勢卻更見其古樸天真，較之唐楷的法度森嚴，多了幾分雍容，多了幾分蕭散，多了幾分難得的盎然生氣。
康有為對碑極為推崇，說“古今之中。唯南碑與魏為可宗。可宗為何？日“有十美”一曰魄力雄強，二曰氣旬輝穆，三曰筆法跳躍，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣醋足，八曰骨法銅達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑，南碑有之。”
清代大書家何紹基於《張黑女》用力最多。
何紹基有幸購得此帖，稱其“化篆分入楷，遂爾無重不妙，無妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”“餘自得此帖後，旋觀海於登州，既而旋楚。次年丙戌入都，丁亥遊汴，複入都，旋楚，戊子冬複入都，往返二萬餘裏，是本無日不在篋中也，船窗行店寂坐欣賞，所獲多矣。”
歐陽中石先生談到此貼的臨習技巧時說：“如用大筆少墨，從容斟酌，輕輕點畫，便極易得其麵目。”
張黑女碑，《張玄墓誌》的別名，全名《魏故南陽太守張玄墓誌》，屬魏碑書體精品。刻於北魏。書體獨具風貌，結體多取橫勢，外寬內緊，筆勢瀟灑，點畫含蓄，時有行書意趣。該碑正書，20行，行20字，據剪裱本共367字。該碑秀勁可愛，梁啟超曾下工夫研習，頗有心得。過去有人讀作“張褐汝”——“zhangheru”。該碑刻於北魏普泰元年（531年）十月。出土地不祥。誌稱“葬於蒲阪城”，或當出於山西永濟境。原石久佚，傳世僅存剪裱孤本。此本清初曾歸成榑，道光五年（1825年）歸道州何紹基，民國間曾為錫山秦文錦所得。以紙本考其年代，似是明拓。
魏故南陽張府君墓誌，君諱玄，字黑女，南陽白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中葉，作牧周、殷。爰及
漢、魏司徒、司空。不因舉燭，便自高明；無假置水，故已清潔。遠祖和，吏部尚書、並州刺史。祖具，中堅將軍、新平太守。父，湯寇將軍、蒲阪令。所謂話華蓋相暉，容光照世。君稟陰陽之純精，含五行之秀氣，雅性高奇，識量衝遠。解褐中書侍郎，除南陽太守。嚴威既被，其猶草上加風，民之悅化，若魚之樂水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室。何圖幽靈無簡，殲此名哲。春秋卅有二，太和十七年，薨於蒲阪城建中鄉孝義裏。妻，河北進壽女。壽為巨祿太守。便是瑰寶相映，瓊玉參差。俱以普泰元年，歲次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬於蒲阪城東原之上。君臨終清悟，神捎端明，動言成軌，泯然去世。於時兆人同悲，遐方淒（長）泣。故刊石傳光以作誦曰：鬱矣蘭胄，茂乎芳幹。葉映霄衢，根通海翰。傑氣貫嶽，榮光接漢。德與風翔，澤叢雨散。運謝星馳，時流迅速。既凋桐枝,複催良木。三河奄曜，川塸喪燭。痛感毛群，悲傷羽族；扃堂無曉，墳宇唯昏。鹹韜鬆戶，共寢泉門。追風永邁，式銘幽傳。
