四十歲時的十大不惑和醒悟（轉）-高建群

四十歲，是一個日影西斜的年齡。也是一個洞時世事，了悟自身的年齡。四十歲的陶淵明棄官歸隱，說出“今是而昨非”的名句。而我這個小人物，也已是四十的人了。回想行年四十，自己觀念的一些大變化，歸納成文字如下。

四十以後的第一個不惑，是突然意識到行政事務的繁瑣。你既不能經國，亦不能濟世，你永遠是個小人物。果戈理筆下的十四等文官，套子裏的人而已。“三十不婚而不婚，四十不仕而不仕”是古人的話，看來今生出相入將、封侯晉爵，都是沒有指望的事。而即使是鴻運來了，官升三級，俸祿有餘，也覺得意思不大。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這又是古人的話。四十歲，當小媳婦的日子過去了。

四十歲以後的第二個不惑，是雄心萬丈消退之後，突然戀起家來。父親已經過逝，無法孝敬他，充其量隻能逢清明、寒食節燒一點紙錢，於是我把母親從小城接來。每日早晨，我伏案勞作時，母親為我煮兩個荷包蛋，中午則擀一案碎麵，晚上則是包子、餃子或洋芋米差米差。母親很快樂，妻子和兒子很快樂，我也很快樂。這也許就叫天倫之樂吧。

四十歲以後的第三個不惑，是包容一切。或者說是大肚能容天下難容之事。潑婦莽漢，打上門來罵街，笑一笑，安撫兩句，讓他們開路，再去罵別人。社會上的不平事，單位裏的不平事，笑一笑了事。朋友之間有了誤會，也懶得去解釋。有一句話叫：“朋友一旦成為負擔，就不是朋友了。”這話說得真好。一旦誤會解除，又成了朋友，過幾天他的小性子又來了，又有誤會，又得解釋。何苦呢？所以說一切都聽之任之，最好。

第四個不惑，其實是第三個不惑的延伸。四十以後，突然明白了一個重要的道理，這就是世界是殘缺的，美是殘缺的，世界上永遠沒有完美。明白了這一點你就能容忍一切，包容一切。“原涼他們吧，他們自己都有不知道！”這是《聖經》和《古蘭經》都說過的話。人到了這個境界之後，便從社會的參與者變成觀察者。麵對形形色色、五花八門的人類社會，你作壁上觀，盡飽眼福。

四十歲後的第五個不惑，是不再盲目迷信權威。小時候看鄉長、看縣長，覺得他們筒直是些高不可及的人物。初涉文壇時，看那些經典作家、名作家、熱門作家，覺得這些人神聖得像頭上罩有光環。現在覺得人和人差不多，許多“勢”是作出來的、“神”是造出來的。所謂金玉其外，敗絮其中而矣。道是那些純性情的人，似乎更可愛一些。

第六個不惑是對第五個不惑的延伸，這就是人類煞費苦心所建立起來的文明大廈，其實有許多偽善的地方。原始時代的人類，也許更幸福、更順乎自然一些。道德秩序有了、社會秩序有了，千百年來人類的智者將一切都安排得井井有條中，人類得到了許多，卻又失去了許多。現今的人類在不停的改良和完善自己的秩序，這從另一方麵也說明了文明大廈確實是不完善的。老實說世界上幾乎所有的道理，都有其可資商榷的地方。

四十歲後的第七個不惑，叫“敢言”或者叫“童言無忌”。我的這種心態是春秋戰國時期那個著名的複仇者伍子胥將軍給的。有典如下：伍子胥破楚後，將楚王的屍體從墳墓裏刨出來，鞭屍三百。當時有人勸他，不要這樣，要注意影響。那個伍子胥摸著滿頭的白發說，我都到了這把年紀了，我還顧及什麽，別人愛怎麽說就怎麽說吧。我也有同感。我覺得人應該說真話，而且說真話的時間不多了啊！不是麽？

四十歲後的第八個不惑，叫承認“一切都在定數”。年青時候我年少氣盛，“自信人生二百年，會當水擊三千裏”。我曾經說過，我要舍棄人生的一切誘惑，而專注一件事情，這件事就是文學。我要靠自己苦難性勞動，看一生能達到一個怎樣的高度。現在我突然明白了，這不是你一廂情願的事，你得受大環境的製約，你得看命裏有沒有。明白了這一點，你就能釋然的對待許多事情。

四十歲後的第九個不惑，是“打破了對異性的神迷感和膜拜心理”。年青的時候，我曾在心裏塑造過幾位理想的的女性形象，像害熱病一樣的愛她們，我夜夜在她們石榴裙前焚香。突然有一天，我明白了，完美是沒有的，我哭泣著與自己的過去告別。有一次朋友邀我到舞廳去，記得，我對坐台xj說了一句天才的話。那話是說：我從此不再追求幸福，我自己就是幸福；從此我不再愚蠢地在心目中塑造什麽理想的的女性了，此刻坐在我身邊的就是世界上最好的的女人。xj說我的話有俄羅斯冬天般的傷感。

第十個不惑是“念舊”。懷念那些舊人舊事，懷念那些給過你幫助的朋友。你已經知道人生不多了，因此你希望將那些對別人的感謝之語，讓別人知道。
當然，四十而不惑，最大的不惑是：你明白自己要抓緊時間做事了，因為時間已經於你不多。世界上的事有大事，有小事，你應當揀大事來做。而在過去的時間裏，你浪費了太多的光陰，它們已經永遠追趕不回來了。

摘自《齊魯晚報網互動論壇2011.21》