2020 (1)
朋友的朋友死了，48歲，正當壯年。死於心肌梗塞。不久前，朋友回國前與失散多年的他終於聯係上了，他在email 中說，“快樂著，幸福著。”
這樣的一個人，可以在給朋友的信中坦言自己是“幸福著，快樂著”的一個人。雖然素昧平生，我猜想他一定是個豁達的，思考過人生的人。而這樣的一個鮮活的生命就這麽嘎然而止了，由不得人不唏噓感慨。若他果真是“幸福著，快樂著”生活著，那也可以說是死而無憾了。可從另一個角度來講，也許這樣的生存狀態會導致當他麵對死亡的時候，對塵世有更多的依戀和不舍。當人們厭倦了塵世生活，生活毫無樂趣，在現實中找不到想要的東西的時候，會選擇離開這個世界，可是這樣的選擇往往伴隨著深深的遺憾。有太多想要的沒有得到，太多想做的沒有去做。但是這樣的世界也確實沒有什麽可留戀的了，於是隻好一走了之。
和朋友討論過一種“活夠了”的生存狀態。在這種狀態下，該經曆的基本都經曆過了，想做的能做的也基本都做了。生命處於一種基本知足的狀態，似乎可以隨時麵對死亡而了無遺憾。可人類是一種很貪婪的動物，這樣的狀態又可以維持多久？很快新的欲望又將誕生，知足常樂，永遠是人們掛在嘴邊卻又無法實現的一種狀態。
古人說，死生亦大矣。王羲之在《蘭亭集序》中發出“後之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的千古同悲之慨歎。每個活著的人都無法避免要麵對死亡，無論壽命長短，結果都是“終期於盡”，歸於死亡。時光（生命）一向是最經不起琢磨的東西。無知無覺，混混沌沌也就罷了，想起來就不免驚心。
生死之事一向是人怕敢麵對，卻又無法不麵對的沉重的命題。比較讚同周國平在他的文章中關於生死的討論。人終免不了要麵對一死，“死去原知萬事空”，浮生若夢，一切的與我這個個體相關的東西終究是要隨著“我”的死去而消逝。當人們想到死亡的必然的時候，往往會生出一切皆空，人生虛無的悲歎。但是從另外一個方麵想，這樣短短的人生，如何可以不隻爭朝夕，執著追求一切可以追求的東西，讓自己這個短暫的人生充實些，留下一些小小的痕跡也好啊。很多時候，人們就是在這樣的悖論中左右搖擺。若能以出世的態度做入世的事，在塵世的紮掙得累了的時候，以出世者的眼光跳出來看看，也就沒有什麽好在乎的了。
智者在虛無與執著之間尋找平衡點，以超脫的姿態麵對生活。隨時準備著坦然地麵對死亡的到來。生與死，決定著我們這些個體的存在，而就是這樣的兩件頭等重要的大事，我們並沒有太多的選擇。也許你可以選擇生命的長短，但終究是免不了要麵對死亡的。也許唯一能做的是，當一切終結的時候，不要有太多的遺憾。亦要隨時準備著這終結的到來，我們並沒有太多的時間。
