為什麽我們隻觀“點”？

德龍

大一統的教化，而非教育，是簡單粗暴地將是非理念灌輸給孩子們，要他們刻骨銘心地謹記。“正統”認可的是與非之外的選擇是否合理，不用知道，無需討論。為什麽是是，為什麽是非，因為教義，主義，聖人，傳統，領袖，等等一切權威給了現成答案，隻需照做，不用思考，更不容辯論。極右的宗教灌輸是大一統教化的翻版，屬於同類。

大一統洗過腦的孩子長大後，有的背離正統，對曾經信奉的是非，會有新的認知，甚至否定，但是很多人的思維仍然是慣性地延續。他們會惰性地，簡單地研判社會問題及現象，用非是及非，非黑及白二進製原則，匆忙地形成自己的觀點，並執著地堅持著。觀點一致的，是同誌，待之春天般溫暖；觀點不同的，是敵人，對之嚴冬般殘酷無情。這便是“點”的思維模式，我們站在“點”爭對錯，正如“觀點”這個詞本身的詮釋，站在“點”的立場上去看，形成對這個“點”的看法態度，並相信一切“我”看到，聽到，認定的都是毋庸置疑的正確，入了所謂的我執。

最近爭論不休的墮胎問題，兩個完全對立的“點”：

• 右派pro-life認為受孕後的卵子就是人，墮胎是結束無辜的生命，所以墮胎是違法的。
• 左派pro-choice認為，婦女的身體婦女做主，胎兒未出生前不是人，隻形同體內的器官，墮胎不是結束生命，墮胎是婦女的合法權利，必須受憲法保護，任何限製都是違法。

站在“點”上的兩派自然各持己見，鬥個你死我活，寸步不讓。

放棄對點的執著，願意尋求妥協的人，便是從“點”走向了“線”。在墮胎問題上，持中庸的態度便是放棄了極端的點，認為不應該立法杜絕任何情況下墮胎，在特定條件下允許墮胎，但不是沒有任何限製地墮胎，譬如懷孕15周或20周內合法，胎兒發育成了人形，就應該不允許墮胎。為什麽中庸的看法是線而不是又一個點，因為他給出的答案不是頑固的，不是拘泥於是與非的二。

更深層次地看問題就是“麵”，或多線條。譬如司法立國的國家，有超越事物本身是非爭議這條線，爭議程序對錯的另一條線。繼續拿墮胎舉例。1973年，美國最高法院關於Roe v Wade的決議是引用了美國憲法第十四修正案，正當程序條款中的 “隱私權” ，作為保護婦女墮胎的法律依據。決議同時給出了不同妊娠期墮胎合法與否中庸的裁決。而2022年，最高法推翻Roe的決議認為，憲法第十四修正案，正當程序條款，是保障憲法中沒有提及的某些權力，而這樣的權力必須是 “本國曆史和傳統中根深蒂固的” 且 “隱含在有序自由的概念中” 。墮胎權不屬於此類，無論懷孕階段。墮胎權與第十四修正案保障的 “自由” 所涉及的權力截然不同，就是說，最高法是在程序上否定了Roe的裁決，因為定義權利不是最高法院的職責，而是民選的立法機構的職責。程序錯了，即便內容合理，那也得推翻！大法官Samuel Alito在Dobbs決議中引用了一位著名的憲法學者的看法，如果是立法，他完全讚同最高法Roe的中庸裁決，會為之投票，但是，Roe根本就不是憲法法典。所以Roe隻是塊掛了五十年的遮羞布，似乎有了Roe的一紙裁決，墮胎這事兒在美國就這麽解決了。當然Roe有他的曆史意義，正如網友大號螞蟻留言所說， “五十年的遮羞布還是有必要的。畢竟五十年前的避孕技術和避孕常識才剛剛普及。” （參閱《最高法扯下了五十年的遮羞布》）如果未來的某一天，美國每個州的民意都指向墮胎合法，並通過正常程序，將保護婦女墮胎寫進憲法，那麽最高法院任何法官，都沒有法理依據，更沒有權力否決。那些指控保守派大法官剝奪了婦女墮胎權利的說法是荒謬的，因為法官否決的是程序，不是本來就沒有共識的權利。法官無權賦予任何權利，權利是法律賦予的，而法律是民選機構製定的，不是法官有權製定的，更不是總統的一言九鼎。能看清這一點，那麽就意味著能夠放棄執著於點，不拘泥於單線條地放眼問題的全貌。

超越“麵”，在“麵”之上，看這個世界呢？能夠破我執，破法執，破空執的覺悟（不是白左說的woke），就超越了所有的相和空相，超越了思想。何為覺悟？大乘佛教中觀派的表述：非有非無（不是有，不是沒有），非亦有亦無（不是又有，又沒有），非非有非無（也不是既沒有有，也沒有無）。“暈！不懂！”好吧，讀一讀倉央嘉措的《我問佛》，尋一縷悟的希望，或心的安寧：

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼，

沒有什麽美可以抵過一顆純淨仁愛的心。

我把它賜給每一個女子，

可有人讓它蒙上了灰。

我問佛：世間為何有那麽多遺憾？

佛曰：這是一個娑婆世界，娑婆即遺憾，

沒有遺憾，給你再多幸福，也不會體會快樂。

我問佛：如何讓人們的心，不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的。

多數帶著這種殘缺度過一生，

隻因與能使它圓滿的另一半相遇時，

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。

和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

我問佛：為什麽總是在我悲傷的時候下雪？

佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛：為什麽每次下雪都是我不在意的夜晚？

佛說：不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛：那過幾天還下不下雪？

佛說：不要隻盯著這個季節，錯過了今冬。

我問佛：如何才能和你般睿智？

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

佛曰：佛是過來人，人是未來佛 ，我也曾如你般天真。

我問佛：你多大？

佛曰：我就算一歲，我也是佛；你就算一百歲，如果固守自己的心靈，那也是人。

我問佛：世事本無常，是什麽意思？

佛曰：無常便是有常，無知所以無畏。

我問佛：為什麽我的感情總是起起落落？

佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉，方為太平。

我問佛：命運是什麽？

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

我問佛：緣是什麽？

佛說：萬法皆生，皆係緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，隻為眼光交匯的刹那。

緣起即滅，緣生已空。

這，這和墮胎有關係嗎？真悟了，還煩心那俗事兒？哈哈