和竇大娘討論有關立國之思想根本問題（之二）

中國曆史悠久，說漢唐已經是嫌遠的了，還是說近代吧。

1863年11月19日，林肯在葛底斯堡演說中提出“民有、民治、民享”這個三民主義的理論原型。意願是好的，但是說得忒沒有文化。
　　
1905年10月20日，孫中山先生在《<民報>發刊詞》中，提出了“民族、民權、民生”三大主義，三民主義開始成為一個係統的理論體係。
　　
我們把孫中山先生的三民主義統稱為孫文學說，提出了建設民主國家係統而具體的方案。創造性地發展了“民有、民治、民享”的原始三民主義，並使之理論化、體係化和係統化。
　　
孫文的弟子目前提出政治五原則，可以說是三民主義理論的進一部升華。政治五原則將民有、民治、民享進一步具體化為自由、人權、民主、法治、民生五項原則。政治五原則細化和深化了三民主義，保持了三民主義思想脈絡的邏輯傳承。
　　
從林肯的民主三原則，到孫文學說，再到政治五原則，構成了三民主義理論三部曲。在這個理論三部曲中，三民主義經曆了理論原型階段、係統理論階段和理論完善階段。雖然三民主義在理論上還有無盡的空間，但理論的大框架已經基本鑄就了。三民主義從民主三原則到孫文學說到政治五原則的理論嬗變，說明三民主義是一個不斷發展和深化的理論體係，仍然有大量理論價值需要不斷地發掘出來。