博茨瓦納的鞭刑

陶短房先生列舉了一大串關於“保定村”神話的漏洞，其中一個小漏洞好像有問題。筆者在不太情願的情況下來補一補這個漏洞。陶先生列了這麽多漏洞都不一定能戳穿“保定村”神話，筆者還要在這裏指出陶先生的漏洞，太令人遺憾了。但這絕不意味筆者相信“保定村”神話。當然，若有人在以下文字中發現漏洞，也請一定補上。

陶先生認為：“鞭刑”是馬來人的傳統，至今新加坡仍在沿用，非洲卻不見蹤影，因此劉建軍會長繪聲繪色地講述關於“非洲鞭刑”的故事是個漏洞。非洲有沒有鞭刑？當然有，至少在南部非洲的博茨瓦納有。這裏以兩個故事為證。

1933年，當博茨瓦納還是“貝專納”（英國的保護地）時，有一個大部落的頭領：策克地 ·卡馬（Tshekedi Khama)判了一個白人鞭刑。原因是這個白人是個好色的酒鬼，為了一個女人當眾打了一個黑人的耳光。在一個殖民地由當地部落首領對一個白人根據傳統法律判鞭刑，這必然引起軒然大波。貝專納的英國總督為此停了策克地·卡馬的“職”，當然後來又複了“職”。1988年邁克·克勞德（Michael Crowder）寫了一本260頁的書，由耶魯大學出版社出版，書名就是：《鞭打範哈斯·麥金托什：一個關於殖民性的愚蠢與不公的故事，貝專納，1933年》（The Flogging of Phinehas Mcintosh: a tale of colonial folly and injustice, Bechuanaland，1933）。範哈斯·麥金托什就是那個被卡馬判處鞭刑的白人。博茨瓦納共和國前後有過四位總統，其中兩位出自卡馬家族（第一任總統和現任總統）。

鞭刑很殘酷，同時也不雅觀，一般要在公共場合下露出受刑人的背部（其實是臀部），因此後來在博茨瓦納的各個部落中已很少對婦女施鞭刑了。但是到了2000年有人提出了一個恢複對婦女施鞭刑的動議。此人居然是博茨瓦納第一位酋長院（the House of Chiefs）的女成員果色哈蒂·呂佩卡·班尼卡（Kgosigadi Rebecca Banika）！原因居然是為了男女平等！在博茨瓦納的司法製度下法院體係（由低到高）為：傳統法庭（Customary Courts ）、地方法庭（Magistrates' Courts）、高等法庭（High Courts）和上訴法庭（the Court of Appeal）。傳統法庭在部落首領的主持下處理本部落一些較小的民事、刑事案件，鞭刑作為處罰隻用於傳統法庭，其它的處罰還包括數額較小的罰款等。如果婦女不在傳統法庭受鞭刑，也許會出現案件隨後進入地方法庭，因而當事人可能被判囚禁，這當然就導致了男女不平等。2005年博茨瓦納正式恢複了對婦女施鞭刑，但一些人性化的措施也隨之而來。如，受刑人不超過50歲；對婦女的鞭刑不再在眾目睽睽之下進行，而改為在牛欄內進行；在受刑婦女身下的硬地上挖兩個坑，裏麵放入軟沙，受刑時由於乳房放入坑中，鞭打造成的身體痙攣再不致讓婦女的乳房撞擊地麵而受到二次傷害。

有了這兩個故事，好像非洲有鞭刑已不成為問題。讓筆者十分疑惑的是，為什麽非洲有沒有“保定村”的問題總是說不清楚呢？

（寫於：2009-1-8）