兩件衣服

      人類秉持一種獨有的感受和體驗，那就是具有羞恥感。雖然蒙塵的良知越來越把這種近乎可貴的特質埋藏得不露痕跡，但羞恥心像一粒種子埋在嚴冬，遲早是會發芽的。而對付羞恥的，不是行為和情操，恰是我們所穿著的衣裳。

      當初始祖被造時並沒有羞恥的心態，亞當獨自生活的日子直到他遇見了自己骨中的骨，肉中的肉---夏娃，他都不覺得任何羞恥，因為人被造本是完美的，清潔的，盡管這生命也是不完全的，需要接受神的生命進來。設想那時這一對夫婦就近生命樹，選擇自己無辜的生命與神的生命相聯接，那麽如同亞當與夏娃的相遇，良人與佳偶的愛情，人的生命彰顯神的生命，宇宙中完美的羅曼史就完成了。然而亞當那時選擇了女人，他的妻子；他的妻子選擇了謊言，他們決定靠自己而獨立於宇宙，他們都吃了不該吃的果子，離開了神的期待和呼喚。從罪以一口食物的形式進入人體內起，人類第一看見的不是善與惡，他們看到的是自己赤身露體，並產生無比悔恨的羞恥感，那是人初次嚐到了罪的滋味，人看到了死。

      詩篇四十五篇說，“王女在宮裏，極其榮華，她的衣服是用金線繡的。她要穿錦繡（刺繡）的衣服，被引到王前...”衣服是遮蓋，我們可能稀奇人起初是不必穿衣的，人類的第一件衣服是一條裙，目的就是為了遮蓋自己不再榮耀的身體。人類的第二件衣服是神親自以皮子為人製作的，裏麵深含祭物的作用，預表基督的工作，人的罪在皮子下被遮蓋了。因此我們能遮蓋這種羞恥的是衣服，詩篇四十五篇中榮華的王女是蒙召的會眾，她有一層金線織就的衣服來遮蓋，那是基督的救恩，是一次並永遠的獻祭所成就的。《馬太福音》二十二章裏喜筵上賓客所穿的禮服就是這一件，表明我們進到神前是憑主的血，越過血就沒有人能見神。但是教會要被引到王前，還要穿刺繡的衣服，這件刺繡的衣服就是信徒所行的義，沒有這件衣服，人見神是羞慚的，雖不至滅亡，卻會在黑暗中哀哭切齒。這衣服也同樣是《啟示錄》中不曾汙穢、光明潔白的細麻衣。（啟三4，十九8，）我們首先憑著主的寶血見神，其次憑這件錦繡的衣服在審判台前站立，兩件衣服使我們不至滅亡，也不至羞恥。

      在人生的經曆中，從初生的嬰孩到行將就木的老者，衣服不能離開身體，人的身體總需有所遮掩和修飾，但是我們將來進入到那永恒之前，在最終的結局來到之前，我們都穿好了衣服麽？信徒的得救隻是一層遮蓋，而沒有那件錦繡衣服的遮蓋同樣是羞慚和哀哭切齒的，在如今，趁著白日好做工，我們當為自己預備一件刺繡的衣服。