旅遊的暢想

      古人讀萬卷書行萬裏路幾乎是人生的一個必然階段，作為學習和經曆來拓展自己的胸懷，體察人間的百味，從而平衡自己的世界觀，凝練更符合社會需要和人性關懷的感悟和思想。現代人有時也引用這句話來為當今蓬勃的旅遊找到出處，隻是今人之行大大不同於古人之行，今天的旅遊除了其巨大的商業目的之外還有現代壓力的產物，類似古人的行萬裏路已經非常少見。

      當人們不能安然於日常的作息，對環境產生疲勞和厭倦時，旅遊是緩解這種壓抑感的一個選擇。雖然有人傾向於購物，有人涉足聲色犬馬，但出去走走仍是一個有效的途徑。這使旅遊有點象心靈的加油站，讓疲憊的心稍作停頓，補充能量。那麽是不是相反地，當我們對自身生活常感愜意，不受壓力困擾時就不會有旅遊的衝動呢？不管是理論上還是現實生活中，這個命題都不成立，這就是旅遊熱的第二個原因，即缺少滿足感和填充欲望之旅。說到缺少滿足感，這是現代人的特點之一，豐衣足食已不是幸福；而對欲望的重新定義，使任何超出了美好追求和基本需要的行為普遍地存在。人們在追求極致，極致的每一個方麵都會被包裝為光明誘人的樣式來到人麵前。無論對食物對衣著還是對用品，追求奢侈以時尚的形式為人們普遍接受。

      旅遊已大大超出了人們對外麵世界的新奇探究，而是承載了想要體驗人生極致的夢想。從自己生活的地方到別人生活的地方去；從自己的生活試圖走近別人的生活；從自己的心靈體驗，解讀別人的，這些都是今時代旅遊的特別印記。人的滿足需要得到印證時，窮鄉僻壤的生活體驗可以製造出“感恩”；人的交流盼望得著回應時，以金錢為代價的旅遊消費可以收取相當的矚目和服務；人需要滿足自己眼目的情欲時，旅遊是最佳的選擇。

      人如果是一個象汽水瓶一樣的容器，那麽他的身體是那個容器的壁，理性是它厚厚的底，人的思想是瓶子的頸，而人是有靈的（也有人稱之為靈魂），這靈就是這個瓶子窄窄的口。人的裏麵生下來是空的，人用一生來尋找可盛裝之物，因為一個的空器皿是悲哀的也是毫無意義的，作為器皿隻有在它盛裝了之後才顯出功用與意義，這就是我們的人生。

      為了一個充滿幸福感和滿足感的人生，每個人都在尋找。隻是凡物假如不從瓶口進入，就仍是我們身外之物，理性的思考可以清晰地看到這些緊帖我們生命的東西，但無法將其變為我們自己的生命依靠；感性的延伸似乎就要觸碰到什麽了，然而它仍是那麽虛無，不可能與我們的生命成為一體。我們需要盛裝，物質、理想、金錢、地位、以及對生活極致的不斷追求，這些都不能滿足，瓶子可以沾滿了水卻仍然饑渴，因為瓶子的口沒有打開。

      人類在尋找的路上走了很遠，嚐試了很多，然而“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。”（《約翰福音》四13-14）說這話的人是惟一能從瓶口進入瓶內的，並且祂的進入從瓶口到瓶頸一直伸展到瓶底，以靈來認識祂的終必在感性中經曆祂，在理性中看見祂。而祂無法依靠理性的求證來認知，如同水不能從瓶底裝進來。今天誰願意打開他的瓶口，歡迎這位獨一的神進來？他要得著滿足，他要仍然熱愛生活但不受轄製，他會在萬裏路上或方寸之間都獲得喜樂。