關於箴言書任先生對中國教會的批判~~厚厚~~

對中國教會來說，箴言書是一個極大的試煉。特別是那些學習箴言書動輒援為自己生活智慧指南的半吊子基督徒，應該幡然悔悟——箴言書裏所說的智慧，根本不是你想當然理解的老子式的智慧，卡耐基式的生活哲理、資治通鑒式的“勸世良言”和自由派神學的“心靈雞湯”——基督乃是神的智慧。如果箴言書真的要我們有智慧地生活，也不是要我們回歸那些令人惡心的成熟和偽善，而是要我們在生命裏活出基督。真正的智慧就是認識耶和華。這就是保羅對舊約智慧書的重新解釋：“基督總為神的能力，神的智慧”（哥林多前書1:24）。否則，你根本無法理解，箴言書從“認識耶和華為智慧的開端”（1：7）為“起初”，接下來是“智慧”在先知裏呼喚人；其次在8-9章宣告基督，然後是教會的成聖生活，最後是才德的婦人（31章），藉離合體顯示教會在基督裏的成熟。最後，如果我們不明白傳道書是為要把我們引向基督，我們就會落入佛教和禪宗的邏輯世界。但傳道書不僅認定世界的虛空，卻依此來進一步認信神的信實。這是至關重要的。而神的信實充充滿滿、有形有體地居住在基督裏麵。若沒有基督，有神論者和無神論者同樣可憐，甚至更可憐。因為沒有人見過神，隻有父懷裏的獨生子將祂啟示出來。同樣，雅歌歌頌的不是一般的愛情，人間根本沒有那樣的愛情，而且這裏的愛情與傳道書的虛空觀幾乎是針鋒相對的。解決這個矛盾的答案是基督。我們已經見證並將繼續見證，我們千裏迢迢所追求的真愛，都在基督裏。除了這種愛以外，人間的一切愛果然是虛空。