思想的遠行
我的隨筆
“宗教是人民的鴉片”這句話，出自馬克思於1843年創作，1844年發表在《德法年鑒》的《黑格爾法哲學批判》中的導言一文。很多人因為對馬克思有反感，所以對這句話也反感。但這句話值得有更深的認識。
馬克思這句話的完整段落是：「宗教裏的苦難既是現實苦難的表現，同時又是對這種現實苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的歎息，是沒有人性世界中的人性，是沒有靈魂處境裏的靈魂。它是人民的鴉片」。
馬克思的這句話在被引用時，經常隻有最後一部分，即“宗教是人民的鴉片”，因此很多人認為這句話對宗教的態度是完全負麵的。但是如果看這句完整的話，實際是有很大的褒義，至少，它肯定宗教是對人民苦難的認知、同情和人性關懷。也就是說，馬克思相信宗教對於社會具有一定的實際作用，如同鴉片用於病人或傷者所產生的作用：它可以減輕人們當前所承受的痛苦，並給他們帶來快樂的幻景，雖然從馬克思的角度，鴉片同時也削弱了人們的能量和意誌，因為無產階級政黨需要人們把能量和意誌用來對抗“資本主義強加給他們的殘酷、無人性、空洞的現實生活。”
馬克思從他的角度實際上低估了宗教的力量。就像讓一個人停止吸食鴉片必然招致反抗一樣，無產階級政黨想要取締這個宗教鴉片必然會招致宗教的反抗。蘇聯解體在很大程度上是被宗教促成的，尤其是波蘭天主教的影響。教宗約翰保羅二世是波蘭人，波蘭天主教會一直讓政府頭疼，對團結工會也有很大影響，而團結工會最終導致東歐劇變。
但因此就說宗教是極權的敵人自由的衛士那也是大錯特錯。當羅馬皇帝因基督教頭痛而轉身把它列為國教之後，基督教腐敗的政教合一在人類曆史上實行了上千年的極權統治，人類的文明在那一時刻瞬間離開古希臘和古羅馬時的燦爛。直到文藝複興，以及荷蘭和英國等更寬鬆的社會環境孕育了啟蒙精神，西方才從基督教黑暗極權的中世紀走出來。有人把今天西方在政治和經濟上的先進歸功於基督教文明，這是謬論，相當於把中國近三十年來取得的經濟成就歸功於有中國特色的國有體製而不是改革開放。改革開放就是從過去的講話走出來，文藝複興也是從僵化的基督教統治中走出來。如果說今天的基督教比其它教更加文明，那是啟蒙改變了它，它本身絕不是啟蒙。
美國的獨立繼續延續啟蒙精神，華盛頓說過，我們這個國家，是在充分汲取了啟蒙運動精神之後的產物。立國之父富蘭克林和傑斐遜都是自然神論者，不是基督徒。富蘭克林與著名的無神論者大衛休謨是好朋友，在倫敦期間多次前往蘇格蘭拜訪休謨和其它蘇格蘭啟蒙運動的主要人物。傑斐遜說耶穌基督在道德上是人的楷模，但是那些神話故事就隻是神話。傑斐遜於是把聖經上的神話故事去掉，隻講耶穌基督的道德論述，成為所謂的《傑斐遜聖經》。
那麽，我之前提過的普林斯頓的老校長威德斯蚌呢？他是長老會牧師沒錯。他在獨立戰爭時做了「天意主導人類激情」的演說，對美國獨立做出極大貢獻。但他的主要貢獻是為美國培養了大批有啟蒙思想的領袖，包括麥迪遜，但麥迪遜為美國製定的憲法是按照無神論者大衛休謨的想法製定的，權力製約，而不是按照長老會的教義定的。威德斯蚌確實也說過那句我最喜歡的名言：曆史上從來沒有過這樣的社會，公民不自由宗教卻自由。但是這句話需要仔細考慮。
首先，在羅馬天主教政教合一的時代，公民不自由，但天主教卻是自由的。所以，隻要政教合一，掌權的宗教就是自由的。其次，沒有掌權的宗教，在政教合一的社會，既沒有公民自由也沒有宗教自由。比如，在美國南方基督教嚴格控製的地方，對其他人來說，個人自由和宗教自由都會受到挑戰。有些人會說，哪有的事，鄉下人和藹可親的要命。是的，有可能要了你的命，如果一個女人想墮胎的話，她既可能受到人身的威脅，沒有公民自由，又要接受所謂的基督教生命教理。如果你去福音派教會，你可以看到牧師對這個社會、對異教徒的充滿暴力的言辭。
所以，不提倡政教合一的宗教才是自由的朋友，提倡政教合一的宗教，就不是自由的朋友。
這也是為什麽，基於基督教的保守主義，就不是自由的朋友，因為所謂主義，就是政治觀點，就是想得到權力，按照這個主義去管理社會，那麽得不到權力的其他人，就會既沒有公民自由也沒有宗教自由。今天的基督教保守主義，說什麽你不去占領政權，無神論者和綠綠教就會去占領。這不是自由之朋友的論點，如果你捍衛自由，你應該去反對所有政教合一，而不是要取而代之。
基督教在受到壓製的社會，是自由的鬥士。它的反抗精神，要比佛教強上不知多少倍。但在一個自由的社會，它既是捍衛自由的一部分，也是破壞自由的一部分。在後一點上，基督教本質上和某極權主義一樣，即利用自由破壞自由。他們可以散布謠言，可以破壞選舉，可以不遵守選舉結果。很多基本教義基督徒，為什麽對普京非常滿意？因為普京這個大獨裁者，給他們的基督教弟兄東正教以權利，雙方沆瀣一氣，實行準中世紀政教合一。
我們平時的基督教朋友，有沒有這種傾向，有啊。他們在微信群中，說佛教是異端，摩門教是異端，好像他們自己不是異端一樣。想當年他們不就是猶太人或法利賽人眼中的異端嗎？終於念頭久遠了，多年的媳婦熬成婆了，就不是異端了？自己上車可關門了？其次，句句不離科學至上、理性至上，好像他們的生存考驗離開科學帶來的一切似的，如果那樣，可以扔掉手機，不要再上微信群來霸淩。關上家裏的電源，蠟燭也不要用，隻能燒木頭。
回到馬克思說的宗教是鴉片這句話，我要說的是鴉片的毒性和戒毒的困難，這是馬克思沒有強調的。鴉片如果隻是給人帶來安慰和幻覺，沒有壞作用那也就沒什麽大不了的了。問題是鴉片讓人上癮，欲罷不能，吸食鴉片的人就像換了個人一樣，事實上他們自己也說，我得到了重生。他們得到了什麽樣的重生呢？那就是相信自己是罪人，耶穌上十字架為他們贖罪，他們的話語裏，生活中，從此都是聖經。他們也開始相信聖母瑪利亞未婚懷孕，生下上帝的孩子，當然，還有耶穌死而複活，證據來自幾個饒舌的婦人。
就是基於這些荒唐神話的一個教派，竟然堅信自己的偉大光榮正確，這得需要多麽大的鴉片藥力？
有些科學家，也用自己的神奇科學發現，來證明神的存在，為自己是基督徒辯護。神的存在是另外一回事，但無論什麽奇妙的發現都跟基督教不沾邊，不能證明聖母未婚受孕，不能證明耶穌死而複活。
這裏就不多談這些，隻談如何戒了這個毒。首先，戒了它，你會重新成為一個自由的人，一身清爽。從此再不必為那些神話辯護、撒謊、焦慮。知之為知之，不知為不知，實事求是最讓人自由。
基督徒經常說堅持信仰是堅持自由，如果自己就這樣相信當然無可厚非，隻要不是言不由衷，替組織說話，Peer 教友壓力等等就好。自由不受任何人和組織的約束、利益脅迫和感情勒索。
如果戒毒？開始樹立活在當下，擁抱陽光的想法。但是正如對一個戒毒的人來說，積極的說法並不能讓他們放棄，因為身不由己。不妨試試聖道禪修：www.logosmeditate.com 進行打坐正念冥想。久而久之，毒就戒了。
