思想的遠行
我的隨筆
有個基督徒朋友，覺得我對聖經裏幾個“疑難問題”回答得不錯，讓我發出來，供其他人參考。對錯與否希望神會給他們智慧理解或糾正。
有個原則：
聖經裏有很多詞匯、段落、甚至整體上都有讓人不懂的地方。有很多人不覺得這些不懂的地方對他們是問題，他們通過直覺就成了基督徒，這是他們的福分（Blessing）。我不能說他們是盲信或者愚昧。
還有像我這樣的人，需要理解，需要詢問，而且還有自己的想法，與聖經說的似乎也有不同。我覺得這是我的福分。各人不同嘛。我相信我的神不會因此對我有什麽怨言，我的特殊之處而已。
不論你屬於哪一種，抑或你就是不信，也是一種特色，或者是福分或者走在得到福分的道路上。
還有個前提：
無神論者會說，神本就不存在，也就不必談聖經上這些疑難。這聽上去挺輕鬆，但是我覺得有神，不承認是鴕鳥精神。實在覺得不可能就到此為止。如果覺得好奇就繼續讀下去。正如我在另一篇文章中提到的，科學上現在公認宇宙有起源、並且是按照永恒不變的（量子和相對論）規律演化到今天的，這些對我來說說明世界是有造物主的。而且也是楊振寧認同的說法。有個著名的生物學家，對楊先生畢恭畢敬，但對我這麽說卻隻用幾個字來批駁：一派胡言。當然這不是我今天要說的內容，就不必說了。不過引出的一個問題是：就算我同意你有神，就一定是基督教嗎？這是個好問題，不過我有個答案。創造我們宇宙的這個神，因為他創造，他就可以了解並主宰一切，隻要他願意。當然他也可以選擇主宰的程度。那麽，如果他想要基督教，他就可以，他就可以派基督來，或者化為基督。當然他也可以化為安拉，化為菩薩。所以我的回答是，問題不是有造物主是否就一定有基督教，而是他想是什麽就可以是什麽。但是我們並不知道，但我們可以選擇，怎麽選擇，就是信仰。我說的這一切，就是要邏輯自洽。
這裏談到我們可以選擇，它實際上是我下麵要回答的第一個問題。
一： 神是否能預知世界上發生的事
基督徒會說，當然是了，神是萬能的嘛。如果他不能，那就會導出他不是萬能的結論。我也同意。
但是，如果他能，他對一切發生和要發生的事情都知道，那就會導出必然論的結論，即一切都是他預知的，因此也是他計劃的，所以人的各種問題都是他賦予的，也可以說是他允許，人就不必負責任了。談一切道德或者責任都無意義。
我對這個回答不同意。既然這都導致了我們覺得不對頭的結論，那麽要麽是一切確實是必然的，我們不必負責任，或者，有其它的解答。事實上，或者說邏輯上，也有其它可能。我相信下麵的可能性。
神是萬能的，這個沒錯，但他可能並不想對每件事的每個細微末節都事必躬親。比如一個父親應該可以做好一個三歲孩子甚至十歲孩子能做的所有事情，但他並不想指導孩子一步一步做所有的事。
也就是說，可以假設他對事情大的方向都是知道的，但給我們的自由意誌留下餘地。
這可以用隨機擲骰子的方式來理解。“大的方向”指的是他知道擲骰子會出現所有可能的結果，簡單來說一個硬幣，正反兩麵，兩種可能：做好事還是做壞事。他讓我們自己選擇。我們對他來說，是個硬幣，或骰子。雖然我們的選擇是考慮再三的決定，好像挺客觀，但在上帝看來我們就是一個個的骰子，一個人選擇做好事，正麵朝上，另一個人選擇做壞事，背麵朝上。
也就是說，神是萬能的，但我們也有自由意誌，我們選擇什麽，不是他決定的，是我們自己決定的，因此我們自己要承擔選擇的後果。
但有人在這裏可能還有個問題，這讓神也要負部分責任，即他給了我們做壞事的可能性：如果他不提供這種可能性，我們也不會做壞的選擇，對不對？在聖經裏，如果他不提供智慧樹，不讓那樹結令人垂涎欲滴的蘋果，不讓蛇在那裏引誘夏娃，或者幹脆別造夏娃，所謂人類偷食禁果的事情不就不會出現了嗎？
既然他提供了這些“壞”的可能性，就說明他知道我們可能會做這個選擇。進而我們以小人之心度上帝之腹，他可能就想讓我們做這個選擇，說的好聽是天將降大任於人之前，必先勞其筋骨，讓他經受誘惑與苦難。
但這個嘛，也不無不可。神是萬能的，不能禁止他提供他不喜歡的可能性給我們。就算這是他的問題，也不代表我們做壞的事情就可以把責任拋給他，畢竟，他也給了我們選擇來做他喜歡的事。他已經跟亞當夏娃說的清清楚楚，那棵樹上的果子不要吃。但夏娃和亞當自己選擇要吃，有蛇在那引誘又如何。耶穌基督在曠野上也受到引誘，但他就沒有做錯誤的選擇。這與亞當夏娃的決定形成對比。
這個理解與聖經的描述應該是一致的。
當然，沒人知道神怎麽想，或者說，你隻能自己問神來理解了。
愛因斯坦在談到量子力學時不接受上帝擲骰子的可能性，但從量子力學來看，上帝確實擲骰子。這從一個方麵驗證了我用概率這個解答來回答神是否有預知性。如果量子力學不包含隨機性，那我也不敢這樣猜想。
我想，上帝造了人這個骰子，還擲了這個骰子，我們人作為骰子在半空中落地之前自己選擇做什麽。事實上，人活著就仍然在這個下落的過程中，最後落地是什麽，骰子是正麵朝上還是背麵朝上，一直到死才能出現。
二： 天堂地獄這些就是平行世界或平行宇宙
大家都知道，人的終極問題是：我們從哪裏來，到哪裏去。人們對生前在哪裏一般興趣不大，除非少數人說知道自己的前世，但主要是關心死後到哪裏去。死了之後發生了什麽？靈魂一直等到最後審判那一天嗎？
我認為是到了平行世界。即我們在一個世界裏死的時候，馬上有另外一個世界出現，在那裏我們繼續活著。這是基於量子力學和現代宇宙學，並不是胡說（當然你可以說我胡說，但你肯定不懂量子力學），隻有平行世界才能解釋量子力學，具體地說是量子坍塌。由於量子力學的本質，所有現象都是相通的，因此也隻有平行世界才能解釋量子糾纏等量子現象。此外，從宇宙起源來看，任何起點相對今天來說都是一個熵很小的結構，因為熱力學第二定律告訴我們一個封閉係統熵必然要不斷升高。這樣一個熵很小的結構，其可能性是微乎其微，也就是不可能存在。
但是我們這個宇宙又是存在的，那怎麽解釋？
解釋就是在宇宙大爆炸的時候，並非隻出現我們這一個宇宙，一定有很多很多其它宇宙。如果隻有一個就太特殊，太奇怪，太不可能，為什麽恰好是這樣的一個，等等問題百思不解。但是如果有很多個不同的，你這一個隻不過是其中的一個，不是什麽特殊的，就好理解了。
平行世界也可以解釋聖經裏為什麽亞當夏娃夏娃時代人類平均活900歲，亞伯拉罕的老婆99歲還能生育。這是因為他們的那個宇宙不是我們現在這一個。有不少人，也就是我們的祖先做了很多壞事所以跳到我們這個宇宙。也有很多宇宙那裏的人類壽命是2000歲也可能，他們會覺得亞當夏娃時代人隻活了900歲而懷疑聖經的準確性。
當然你覺得聖經說的是胡說，那就跳過。但如果你相信聖經，我這個解釋應該是唯一靠譜的。
三： 什麽是罪，如果不能理解，就理解成有限吧。
上帝按照他的模樣造了人，上帝是什麽模樣？我們其實不知道。歐洲美術中畫的伊甸園，也不過是人的想象。
但是，我又用之前用過的邏輯，一方麵上帝是無限的，因為它是萬能的，不可能像人畫的那樣。另一方麵，既然他是萬能的，他可以是像人畫的那樣。我們人有限的想象，可能就隻能把他想象成這樣。一方麵他不可能是人的樣子，另一方麵他可以是人的樣子。
所以，聖經上說上帝按照他的模樣造了人，那麽我們人也可能當時是無限的樣子。但我們有別於神，那時候人人到底是什樣子我們就不知道了。一旦違反上帝的命令，我們就犯了罪，於是我們就成了有限的人，無法體會上帝的無限，也無法體會未食禁果之前的樣子，所以也不必去想象。
無神論者道金斯認為基督徒覺得自己是有罪的很可憐。但這種說法就是想讓人認為自己無所不能。這樣的自大是會帶來問題的。我覺得這也是佛教和基督教的一個區別。佛教覺得通過修煉可以成佛，道教覺得自己通過修煉可以成仙。成佛成仙都是說自己能無限。基督教永遠認為人是有限的。也因此，基督教不相信神人。也就不會拜在一個人的腳下。當然這是教義，實際上，基督徒也是人，所以會忘記教義，於是拜在一個人的腳下。比如他們認為總統必須是某人，不是他就完了完了。那個人道德敗壞，極端自戀，但是這些基督徒就是覺得他是神選的。這就是人的有限性造成。
重複強調一下，當人吃了禁果之後，就與上帝不同了，不再是某種無限了。所以我們不要以為上帝按自己的模樣造了人，上帝應該跟我們一樣。不是，我們已經成了有限的人。聖經裏說“有罪”，是更強調了亞當夏娃違背上帝的禁言因而犯了罪。有罪的一個方麵就是有限。有種說法是“神虧缺“的形象，都是一個意思。羅馬書3章23節說：因為世?都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”
這種有限體現在各個方麵。人一生下來，就是個敏感的、脆弱的嬰兒，很無奈，很有限。一生中逐漸有了能力，但體力還是下降，最後死去，歸為有限。就算亞當夏娃活了900歲，也是有限的。我們的肉身怕冷怕熱，也很脆弱。這些都是有限的表現。
但更重要的是我們有限的能力，有限的思想。保守主義的根本就是建立在人的有限性之上。人的有限告訴我們走得太快人和社會無法跟進，從而產生問題。比如，馬斯克正在做的腦機接口。有了這種接口，也許信息可以從機器直接輸入人腦。但我想，大腦應該也接受不到太多，因為它有有限的能力，必須循序漸進。
也許，人工智能還會讓人有無限的感覺，但這是幻影：我們還會被人奴役，還會痛苦，還是有限。
極端左傾，或者叫進步派，希望人和社會都能飛越到某個更先進的社會，成為更先進的人。不先進可以通過教育，勞教等方式讓他成為先進分子，是不懂得人的有限性。這種教育隻能是強迫的，因此成為集權製度，而被教育的必然是假意的。
另一方麵，人的有限性也使得人類社會是豐富的，看見每個人，都有些長處，可以互相學習互相進步的，這也是很幸福的事。
正如在微積分裏的極限，我們隻有通過求極限可以對無限有所認知。
有限和無限也佐證平行宇宙的必要性。如果相信平行宇宙的話，我們要經曆不同的宇宙，在其中不斷的修煉，最後才能成為接近無限，回到天堂樂園。但是這個過程相當遙遠，相當困難，由於壞的人在壞的宇宙修煉的時間很短，怎麽可能一下子進入天堂呢？來不及修煉的人又被打入地獄，這就不公平了。我認為公平的上帝一定會給悔改的人更多的機會，從地獄之門離開後，一步步經過不同的宇宙，最後走回天堂。
四： 魔鬼
關於聖經裏魔鬼和蛇這些，我認為都是一些隱喻，我們做選擇的時候，受自己有限的能力和靈魂所誤導，選擇做惡事。如果真有魔鬼，而上帝不去消滅它們，任憑他們逍遙法外，是對上帝的一種無信心。不過，有些人認為真有這樣的魔鬼，是他們的理解。
