正文
我 從 熱 愛 阿 拉 伯 世 界 到 痛 恨 伊 斯 蘭
各位網友好，以前我總喜歡轉一些別人寫的東西，是因為自己沒有時間原創，現在我忙裏偷閑也亂塗一下，引起警醒罷了。
十幾年來我從熱愛向往阿拉伯世界到 痛 恨 伊 斯 蘭 教 的整個心路曆程
前言：由於時間和精力有限，我不可能用大量理論和事例來一一論證伊斯蘭教的 極 端 排他性、極 端 自 我 性（無 反 省 性）、暴 虐、狹 隘、專 橫、野 蠻、落 後、可 怕、傳 染 性、永遠不可能 根 除的時時刻刻處處對其它所有非伊斯蘭教的排擠破壞性等 諸 多 劣 根 性，所以這裏僅就本人從兒時到如今主動接觸、深入探索伊斯蘭教文化（很無奈，這裏我隻能用“文化”這個詞）後的心得來論證伊斯蘭教是一種對人類破壞性最大的宗教--------- 邪 教。
也許你會對我用擬人的手法來形容伊斯蘭 嗤 之 以 鼻，也許您會認為我是一個 憤 青，因為我把諸多與“和諧社會”格格不入的音符摻雜進了已經存在一千多年、被認為是世界三大文明之一的伊斯蘭文明，而用這種語氣、這種腔調來 質 疑它的存在在很多人看來也許是不可思議的，還有可能你會認為我是個“ 大 漢 族 主 義 者”，也有可能您會以為我是個“親 歐 美 派”，或者 基督 徒、向 佛者等等，最後有人會認為我 居 心 不 良挑起 民 族 糾 紛 唯恐 天 下不亂是別 國 派來的奸 細，還有幹脆認為我 腦 子 出 了 毛 病 精 神 有 問 題 應 該 接 受 治 療。不管您怎麽說，我都一笑了之，我心裏非常清楚，我所做的事問心無愧因為我沒有任何自私的目的，也沒有利已的動機，如果有的話，那就是我希望世界上 伊斯蘭勢力及影響逐漸縮小，最好是 消 亡，而這種動機萌發然後成熟正是基於我心底越來越堅定的追求正義、公理、和平與自由民主的信念。 ---------------------佛曰：不可說
我記得上小學的時候，我所受的課外啟蒙教育中對我影響最大的其中之一就有阿拉伯文明與文化，我那個時候讀過的世界著名童話中也包括了《一千零一夜》、〈〈忠實的薩迪克的故事〉〉、〈〈阿裏巴巴與四十大盜〉〉、〈〈辛巴達航海記〉〉等等，而中國的則有“小學生必讀”性質的〈〈阿凡提的故事〉〉。那個時候盡管還不知道“真主”究竟代表什麽概念，但潛意識裏已經模糊地把“真主”、“圓廓尖頂建築”、“天方”、“沙漠綠洲”、“星星、月亮”、“戴麵紗少女”等等串連在一起，組成了我對阿拉伯文化最初級的概括性認識。我記得小時候我很愛吃河南鄭州產的一種“天方”牌方便麵，而那則兩個孩子吃著“天方”牌方便麵，然後豎起大拇指，廣告裏“脆酥香，數天方，吃天方，味兒最香”的讚語，還有方便麵包裝袋背麵的一個戴著阿拉伯小圓帽的孩子演示方便麵的多種食用方法，旁邊 “回回吃，回回香”的宣傳，都使我對這些東西充滿好奇、好感與某種朦朧的希冀。
不過，就像不了解“真主”一樣，我對“天方”、“清真”的概念也是一頭霧水，也沒有把這家方便麵廠和“回族”、“民族企業”聯係在一起，“天方”相對於我隻是一種未知的名詞性符號。同時，大街小巷的“清真”、“回族”對我來說也沒有什麽特別的含義。但是一提起這些東西，心底就會不由自主產生好感。“天方”之於我就像是我夢想達到的天邊，我渴望在那裏生活，渴望成為阿拉伯的騎兵勇士，因為它們總是以英雄般的高大形象浮現在我腦海裏。
夜深人靜或者是半夢半醒的時候，我總喜歡窗子，仰視滿天的星星和突出於星星之間的彎月，幻想著在沙漠裏的此情此景將會如何奇特瑰麗，那種無法用言語形容的美麗將會永遠占據征服我的心，我不由自主發生“喃喃”，無意識的讚歎，然後在腦海中浮現出幻想了一千百遍的、對於我來說是另一個世界的如夢似幻般的場景。。。。。。。
一望無際的沙漠，中間是一片綠洲，綠洲上有一大片圓廓尖頂的建築，這些圓廓都是綠色的，有的很高，尖頂直插天穹，如果一個人設法站在尖頂上，那他一定會聆聽到神的旨意並與之交流，這些高大雄偉的建築太壯觀了，真難以想象是人類創造的偉大奇跡，這些建築一定是世界上最美麗神奇的建築，是神住的宮殿。。。。。。宮殿裏，傳出一陣悠揚的樂曲，是由很多樂器一起發出的，還有宮女傳自遙遠天籟般的歌聲，國王及眾大臣、客人的歡笑聲，走進去，國王會熱情地招呼你，你可以看到，高大的宮殿燈火如白晝，眾大臣及賓客或坐或立或臥，有的三五個聚集在一起，有的單獨在一個角落，每個地方都有美麗的侍應宮女，她們半掩麵紗露出星星般明亮有神的大眼睛，端著很大的銀盤招待你，銀盤裏有蘋果、葡萄、香蕉、桔子、椰子、哈密瓜等等美味瓜果應有盡有，她們走到你麵前對你微笑，然後彎腰屈膝捧到你麵前任你取用，然後又端到另外一個客人旁邊，也有的宮女端著美酒和甜點、牛羊肉來回走動，你可以吃任意一個宮女盤中的精致食物，直到吃不下走不動為止，然後你可以躺在鋪了厚厚的柔軟地毯的地上像國王一樣臥著看周圍的人唱歌取樂。旁邊也有一些胡須發白的老人或在一旁彈奏獨弦琴或在一旁講遙遠國度的故事，或告訴人們發生在自己國內的仁慈者、凶惡者、暴虐者報應不同的趣事，周圍總能吸引幾個人旁聽。而國王現在做什麽呢？他正躺臥在世界最好、最柔軟的床上欣賞周圍的一切，一群妃子和宮女圍繞著他，取悅著他，大臣們奉承著他，遠道而來的客人讚美著他就像讚美真主一樣，歌者為他演唱，舞者為他起舞，他招呼著一切人隨意取用宮中的美食，並賞賜年輕的英雄們以金幣、食物和美麗的女奴，那些女奴都是處女。。。。。殿外是一大片綠洲和一條沙漠中的河流，河水清澈，反射著皎潔的月光，綠洲外仍是廣闊無垠的沙漠，似乎這裏就是世外桃源，這裏的居民死後可以進天園。天空暗藍，滿天的星星就像一顆顆瑰麗的藍寶石閃著奇幻的光茫。星星多地就像沙漠裏的沙粒，大小亮度各不相同，共同聯接成一個美麗的蒼穹，穹頂的星星俯視著下麵的星星，最下麵的星星俯視著這片沙漠中的綠洲，而一彎彎月像少女的彎眉，這少女正掩著麵紗深情注視著遠天。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
後來，“薩迪克”的形象已深植我心，似乎他是阿拉伯文化的代表。再後來，薩拉丁也逐漸走入我的視野。隨著對世界的認識逐漸深刻，我越來越關注巴勒斯坦和以色列，新聞裏，阿拉法特那慈詳、善良、無辜的麵容常常浮現在我記憶中，而沙龍總是以暴君式的占領者形象出現-------滿臉橫肉，言談舉止充滿了暴戾之氣，所以，第一印象就覺得沙龍不是好人，他占領巴勒斯坦的土地，使巴勒斯坦的人民流離失所。但是，我從沒有把這種衝突的原因歸結到兩教的水火不相容上，甚至當時我還以為兩者信奉同一種宗教，隻不過政治派別不同。沙龍政府就是邪惡的政府，巴勒斯坦人民就是受害者，為了生存，他們不得不進行各種恐怖活動，我對這些手無寸鐵的平民用自製的劣製武器去英勇地和擁有美製現代化新型武器的以色列人戰鬥表示同情和敬意。
然而，恐怖行為的永無休止讓我越來越感到懷疑，尤其是沒有原則的種族報複讓我感到困惑，平民與平民之間有這麽大的仇恨嗎？後來，我才了解到以色列是世界上唯一的猶太教國家，而它周圍都是伊斯蘭教國家，就像一座海洋中的孤島，它的麵積隻有一萬多平方公裏。隨後我又了解到猶太是通過“複國”運動才在伊斯蘭海洋中占有一席之地，但就是這麽小一片地方，伊斯蘭世界都不能容忍，是不是有點兒太。。。。。。。。。而且猶太教的興起地就是耶路撒冷地區，人家隻在自己的祖源地建立一個相當於中國一個省轄市那麽大的地方都不行。這使我想到這麽一個問題：在伊斯蘭國家有寺廟或者教堂嗎，結果讓我大失所望，很少有伊斯蘭國家允許異教徒的宗教建築出現，但是想想非伊斯蘭國家都不幹涉穆斯林在本國內建清真寺，感覺伊斯蘭教太自私、極端、太不近情理、也不符合世界國家交往之間的平等性原則。我一直認為國家之間不平等就無從談起正常交流，更無法上升到談雙邊友誼的程度。
後來我發現一個問題：小時候就經常聽說的南斯拉夫動亂（直至分裂），俄羅斯車臣問題，阿富汗塔利班，伊拉克內戰，科索沃問題，塞浦路斯問題等等都竟然和伊斯蘭有關，充斥耳間的“聖戰”、“解放”、“真主黨”等五花八門的組織和政黨無一不顯示他們為真主而戰的決心。 難道不把全世界的國家都變成伊斯蘭政權他們就永遠不停止戰鬥？
難道要讓世界上所有的人都學穆斯林三天兩頭做禮拜堅定不移地隻信奉崇拜真主？
難道要世界所有婦女都蒙上麵紗？
難道要婦女永遠“比男人低一等”？
難道要取消一切歌星、影星受人歡呼的權力？
難道全人類都不吃豬肉？
難道讓所有的國家男子都能娶四個老婆，那地球豈不完蛋了？
還有一個不用再多重複的問題：伊斯蘭文化與世界上其他任何文化都無法和諧共存，這的確是一個世界性的問題。比如中國的回族、維族等，中國有五十六個民族，為什麽大規模的民族衝突基本上都是漢回或漢維？
為什麽一個地方漢回發生衝突，西北幾個省的回教徒都要不分青紅皂白地參與進去？
這難道不是不講道理唯恐天下不亂嗎？中國的就不說了，我們見得太多了，再看看世界其他地方，哪裏不是隻要穆斯林一去那個地方就要發生動亂？
泰國南部為什麽暴亂不斷，回教徒為什麽無緣無故地殘殺無辜平民和伴侶？
難道異教徒在他們眼裏隻是“畜牲“嗎？
為什麽印尼穆斯林專門對付華人？這太多了。
伊斯蘭教是一種沒有自省性的宗教，它把一切與異教徒的衝突都歸罪於對方的錯誤，為什麽？因為真主是不可能犯錯誤的，而他們遵奉真主的經典行事所以也不可能承認自己的錯誤。可歎的是他們不但沒有意識到不改革就將永遠落後，反而以此為榮。他們不是常以此來諷刺《聖經》已經被改得麵目全非了嗎？
穆斯林稱穆罕默德是聖人，真的是這樣嗎？我不知道穆斯林是怎麽理解“聖人“含義的。 一個喜歡玩弄玩弄並虐待幼女，身邊三妻四妾（還有女奴）的人能稱為聖人嗎？
對猶太人實行極端滅族政策，這種法西斯暴行像聖人做的事嗎？
殘酷迫害異教徒，對被占領地區實行徹徹底底的“文化滅種“這能跟聖人行徑聯係在一起嗎？ 奉行“不信道者皆死“的反人類政策（而且也的確是這麽執行的），這種人簡直是魔鬼！穆罕默德被稱為“聖人”，實在是對世界正義力量的諷刺，是對人道主義及道義的極大誣蔑！
佛教是一種仁慈過頭的宗教，它的教義了也決定了它不太適合大規模建立世俗政權。而基督教經過宗教改革，已變成了一種和平、理性的宗教，在基督教國家，人們的教門意識也都很淡薄，宗教隻是一種人們追求自由與和平、正義與善良的符號，並不對世俗生活和政府構成多大影響，也沒什麽強製約束力。所以我常想：伊斯蘭教這種自古以來世界上極端不民主的宗教為什麽有這麽強大的生命力，難道“正義必定戰勝邪惡”真的隻是人們的美好願望嗎？我不禁悲觀厭世，感覺一切的存在都因邪惡的頑固存在而無意義。
伊斯蘭規模為什麽會發展到今天這種局麵？我發現原因大概有這麽幾點：
1、 很多伊斯蘭國家不實行計劃生育，很多國家一個男子可以娶四個妻子，可以說女人之於他們隻是生育機器。
2、 穆斯林的子女自出生後一般也必須自動成為穆斯林，子孫後代、千世萬世永遠不改變。
3、 伊斯蘭教對穆斯林叛教者的嚴厲懲罰。
4、 穆斯林征服一個地區後對被占領地實行的“文化滅種”，以及排擠迫害異教徒。
5、 世界對伊斯蘭的礎礎逼人無原則性地忍讓和退縮。
所以，我們也就不難理解為什麽世界上的國家從來都是由不信伊斯蘭教到信伊斯蘭這樣的單邊演變，而沒有一個國家把穆斯林生活的地區變成其餘宗教的傳播地。
寫到這裏，再看看還有十幾頁原先寫的手稿，可我不打算再把它輸錄下來了，一來是因為時間有限，二來是因為我確實也沒有那個心力了，寫下來又怎樣，對於伊斯蘭教對人類所犯的罪惡而言，我即使寫下一本書也無法完全概括，所以，我放棄了。
由於這段時間心裏很亂，所以草草就完稿了，翻看時，發現這篇文章無論從句式、修辭、語法都謬誤百出，有些言不達意，可實在沒有精力修改，大家請原諒，全當塗鴉算了。
最後說再說幾句：警醒吧，世界所有珍惜自由，民主，和平的人民！如果再不警醒並付諸行動（我們可以用我們手中的筆，或者電腦宣傳我們的優秀文化傳統，宣傳邪惡勢力的危害），若幹年後，我們可能將不再會為基督教、伊斯蘭教哪個更適宜人類發展而爭論，而會為“遜尼派”與“什葉派”之間的矛盾大打出手，到那個時候，世界末日恐怕就要到了，佛祖保佑！上帝保佑！
各位網友好，以前我總喜歡轉一些別人寫的東西，是因為自己沒有時間原創，現在我忙裏偷閑也亂塗一下，引起警醒罷了。
十幾年來我從熱愛向往阿拉伯世界到 痛 恨 伊 斯 蘭 教 的整個心路曆程
前言：由於時間和精力有限，我不可能用大量理論和事例來一一論證伊斯蘭教的 極 端 排他性、極 端 自 我 性（無 反 省 性）、暴 虐、狹 隘、專 橫、野 蠻、落 後、可 怕、傳 染 性、永遠不可能 根 除的時時刻刻處處對其它所有非伊斯蘭教的排擠破壞性等 諸 多 劣 根 性，所以這裏僅就本人從兒時到如今主動接觸、深入探索伊斯蘭教文化（很無奈，這裏我隻能用“文化”這個詞）後的心得來論證伊斯蘭教是一種對人類破壞性最大的宗教--------- 邪 教。
也許你會對我用擬人的手法來形容伊斯蘭 嗤 之 以 鼻，也許您會認為我是一個 憤 青，因為我把諸多與“和諧社會”格格不入的音符摻雜進了已經存在一千多年、被認為是世界三大文明之一的伊斯蘭文明，而用這種語氣、這種腔調來 質 疑它的存在在很多人看來也許是不可思議的，還有可能你會認為我是個“ 大 漢 族 主 義 者”，也有可能您會以為我是個“親 歐 美 派”，或者 基督 徒、向 佛者等等，最後有人會認為我 居 心 不 良挑起 民 族 糾 紛 唯恐 天 下不亂是別 國 派來的奸 細，還有幹脆認為我 腦 子 出 了 毛 病 精 神 有 問 題 應 該 接 受 治 療。不管您怎麽說，我都一笑了之，我心裏非常清楚，我所做的事問心無愧因為我沒有任何自私的目的，也沒有利已的動機，如果有的話，那就是我希望世界上 伊斯蘭勢力及影響逐漸縮小，最好是 消 亡，而這種動機萌發然後成熟正是基於我心底越來越堅定的追求正義、公理、和平與自由民主的信念。 ---------------------佛曰：不可說
我記得上小學的時候，我所受的課外啟蒙教育中對我影響最大的其中之一就有阿拉伯文明與文化，我那個時候讀過的世界著名童話中也包括了《一千零一夜》、〈〈忠實的薩迪克的故事〉〉、〈〈阿裏巴巴與四十大盜〉〉、〈〈辛巴達航海記〉〉等等，而中國的則有“小學生必讀”性質的〈〈阿凡提的故事〉〉。那個時候盡管還不知道“真主”究竟代表什麽概念，但潛意識裏已經模糊地把“真主”、“圓廓尖頂建築”、“天方”、“沙漠綠洲”、“星星、月亮”、“戴麵紗少女”等等串連在一起，組成了我對阿拉伯文化最初級的概括性認識。我記得小時候我很愛吃河南鄭州產的一種“天方”牌方便麵，而那則兩個孩子吃著“天方”牌方便麵，然後豎起大拇指，廣告裏“脆酥香，數天方，吃天方，味兒最香”的讚語，還有方便麵包裝袋背麵的一個戴著阿拉伯小圓帽的孩子演示方便麵的多種食用方法，旁邊 “回回吃，回回香”的宣傳，都使我對這些東西充滿好奇、好感與某種朦朧的希冀。
不過，就像不了解“真主”一樣，我對“天方”、“清真”的概念也是一頭霧水，也沒有把這家方便麵廠和“回族”、“民族企業”聯係在一起，“天方”相對於我隻是一種未知的名詞性符號。同時，大街小巷的“清真”、“回族”對我來說也沒有什麽特別的含義。但是一提起這些東西，心底就會不由自主產生好感。“天方”之於我就像是我夢想達到的天邊，我渴望在那裏生活，渴望成為阿拉伯的騎兵勇士，因為它們總是以英雄般的高大形象浮現在我腦海裏。
夜深人靜或者是半夢半醒的時候，我總喜歡窗子，仰視滿天的星星和突出於星星之間的彎月，幻想著在沙漠裏的此情此景將會如何奇特瑰麗，那種無法用言語形容的美麗將會永遠占據征服我的心，我不由自主發生“喃喃”，無意識的讚歎，然後在腦海中浮現出幻想了一千百遍的、對於我來說是另一個世界的如夢似幻般的場景。。。。。。。
一望無際的沙漠，中間是一片綠洲，綠洲上有一大片圓廓尖頂的建築，這些圓廓都是綠色的，有的很高，尖頂直插天穹，如果一個人設法站在尖頂上，那他一定會聆聽到神的旨意並與之交流，這些高大雄偉的建築太壯觀了，真難以想象是人類創造的偉大奇跡，這些建築一定是世界上最美麗神奇的建築，是神住的宮殿。。。。。。宮殿裏，傳出一陣悠揚的樂曲，是由很多樂器一起發出的，還有宮女傳自遙遠天籟般的歌聲，國王及眾大臣、客人的歡笑聲，走進去，國王會熱情地招呼你，你可以看到，高大的宮殿燈火如白晝，眾大臣及賓客或坐或立或臥，有的三五個聚集在一起，有的單獨在一個角落，每個地方都有美麗的侍應宮女，她們半掩麵紗露出星星般明亮有神的大眼睛，端著很大的銀盤招待你，銀盤裏有蘋果、葡萄、香蕉、桔子、椰子、哈密瓜等等美味瓜果應有盡有，她們走到你麵前對你微笑，然後彎腰屈膝捧到你麵前任你取用，然後又端到另外一個客人旁邊，也有的宮女端著美酒和甜點、牛羊肉來回走動，你可以吃任意一個宮女盤中的精致食物，直到吃不下走不動為止，然後你可以躺在鋪了厚厚的柔軟地毯的地上像國王一樣臥著看周圍的人唱歌取樂。旁邊也有一些胡須發白的老人或在一旁彈奏獨弦琴或在一旁講遙遠國度的故事，或告訴人們發生在自己國內的仁慈者、凶惡者、暴虐者報應不同的趣事，周圍總能吸引幾個人旁聽。而國王現在做什麽呢？他正躺臥在世界最好、最柔軟的床上欣賞周圍的一切，一群妃子和宮女圍繞著他，取悅著他，大臣們奉承著他，遠道而來的客人讚美著他就像讚美真主一樣，歌者為他演唱，舞者為他起舞，他招呼著一切人隨意取用宮中的美食，並賞賜年輕的英雄們以金幣、食物和美麗的女奴，那些女奴都是處女。。。。。殿外是一大片綠洲和一條沙漠中的河流，河水清澈，反射著皎潔的月光，綠洲外仍是廣闊無垠的沙漠，似乎這裏就是世外桃源，這裏的居民死後可以進天園。天空暗藍，滿天的星星就像一顆顆瑰麗的藍寶石閃著奇幻的光茫。星星多地就像沙漠裏的沙粒，大小亮度各不相同，共同聯接成一個美麗的蒼穹，穹頂的星星俯視著下麵的星星，最下麵的星星俯視著這片沙漠中的綠洲，而一彎彎月像少女的彎眉，這少女正掩著麵紗深情注視著遠天。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
後來，“薩迪克”的形象已深植我心，似乎他是阿拉伯文化的代表。再後來，薩拉丁也逐漸走入我的視野。隨著對世界的認識逐漸深刻，我越來越關注巴勒斯坦和以色列，新聞裏，阿拉法特那慈詳、善良、無辜的麵容常常浮現在我記憶中，而沙龍總是以暴君式的占領者形象出現-------滿臉橫肉，言談舉止充滿了暴戾之氣，所以，第一印象就覺得沙龍不是好人，他占領巴勒斯坦的土地，使巴勒斯坦的人民流離失所。但是，我從沒有把這種衝突的原因歸結到兩教的水火不相容上，甚至當時我還以為兩者信奉同一種宗教，隻不過政治派別不同。沙龍政府就是邪惡的政府，巴勒斯坦人民就是受害者，為了生存，他們不得不進行各種恐怖活動，我對這些手無寸鐵的平民用自製的劣製武器去英勇地和擁有美製現代化新型武器的以色列人戰鬥表示同情和敬意。
然而，恐怖行為的永無休止讓我越來越感到懷疑，尤其是沒有原則的種族報複讓我感到困惑，平民與平民之間有這麽大的仇恨嗎？後來，我才了解到以色列是世界上唯一的猶太教國家，而它周圍都是伊斯蘭教國家，就像一座海洋中的孤島，它的麵積隻有一萬多平方公裏。隨後我又了解到猶太是通過“複國”運動才在伊斯蘭海洋中占有一席之地，但就是這麽小一片地方，伊斯蘭世界都不能容忍，是不是有點兒太。。。。。。。。。而且猶太教的興起地就是耶路撒冷地區，人家隻在自己的祖源地建立一個相當於中國一個省轄市那麽大的地方都不行。這使我想到這麽一個問題：在伊斯蘭國家有寺廟或者教堂嗎，結果讓我大失所望，很少有伊斯蘭國家允許異教徒的宗教建築出現，但是想想非伊斯蘭國家都不幹涉穆斯林在本國內建清真寺，感覺伊斯蘭教太自私、極端、太不近情理、也不符合世界國家交往之間的平等性原則。我一直認為國家之間不平等就無從談起正常交流，更無法上升到談雙邊友誼的程度。
後來我發現一個問題：小時候就經常聽說的南斯拉夫動亂（直至分裂），俄羅斯車臣問題，阿富汗塔利班，伊拉克內戰，科索沃問題，塞浦路斯問題等等都竟然和伊斯蘭有關，充斥耳間的“聖戰”、“解放”、“真主黨”等五花八門的組織和政黨無一不顯示他們為真主而戰的決心。 難道不把全世界的國家都變成伊斯蘭政權他們就永遠不停止戰鬥？
難道要讓世界上所有的人都學穆斯林三天兩頭做禮拜堅定不移地隻信奉崇拜真主？
難道要世界所有婦女都蒙上麵紗？
難道要婦女永遠“比男人低一等”？
難道要取消一切歌星、影星受人歡呼的權力？
難道全人類都不吃豬肉？
難道讓所有的國家男子都能娶四個老婆，那地球豈不完蛋了？
還有一個不用再多重複的問題：伊斯蘭文化與世界上其他任何文化都無法和諧共存，這的確是一個世界性的問題。比如中國的回族、維族等，中國有五十六個民族，為什麽大規模的民族衝突基本上都是漢回或漢維？
為什麽一個地方漢回發生衝突，西北幾個省的回教徒都要不分青紅皂白地參與進去？
這難道不是不講道理唯恐天下不亂嗎？中國的就不說了，我們見得太多了，再看看世界其他地方，哪裏不是隻要穆斯林一去那個地方就要發生動亂？
泰國南部為什麽暴亂不斷，回教徒為什麽無緣無故地殘殺無辜平民和伴侶？
難道異教徒在他們眼裏隻是“畜牲“嗎？
為什麽印尼穆斯林專門對付華人？這太多了。
伊斯蘭教是一種沒有自省性的宗教，它把一切與異教徒的衝突都歸罪於對方的錯誤，為什麽？因為真主是不可能犯錯誤的，而他們遵奉真主的經典行事所以也不可能承認自己的錯誤。可歎的是他們不但沒有意識到不改革就將永遠落後，反而以此為榮。他們不是常以此來諷刺《聖經》已經被改得麵目全非了嗎？
穆斯林稱穆罕默德是聖人，真的是這樣嗎？我不知道穆斯林是怎麽理解“聖人“含義的。 一個喜歡玩弄玩弄並虐待幼女，身邊三妻四妾（還有女奴）的人能稱為聖人嗎？
對猶太人實行極端滅族政策，這種法西斯暴行像聖人做的事嗎？
殘酷迫害異教徒，對被占領地區實行徹徹底底的“文化滅種“這能跟聖人行徑聯係在一起嗎？ 奉行“不信道者皆死“的反人類政策（而且也的確是這麽執行的），這種人簡直是魔鬼！穆罕默德被稱為“聖人”，實在是對世界正義力量的諷刺，是對人道主義及道義的極大誣蔑！
佛教是一種仁慈過頭的宗教，它的教義了也決定了它不太適合大規模建立世俗政權。而基督教經過宗教改革，已變成了一種和平、理性的宗教，在基督教國家，人們的教門意識也都很淡薄，宗教隻是一種人們追求自由與和平、正義與善良的符號，並不對世俗生活和政府構成多大影響，也沒什麽強製約束力。所以我常想：伊斯蘭教這種自古以來世界上極端不民主的宗教為什麽有這麽強大的生命力，難道“正義必定戰勝邪惡”真的隻是人們的美好願望嗎？我不禁悲觀厭世，感覺一切的存在都因邪惡的頑固存在而無意義。
伊斯蘭規模為什麽會發展到今天這種局麵？我發現原因大概有這麽幾點：
1、 很多伊斯蘭國家不實行計劃生育，很多國家一個男子可以娶四個妻子，可以說女人之於他們隻是生育機器。
2、 穆斯林的子女自出生後一般也必須自動成為穆斯林，子孫後代、千世萬世永遠不改變。
3、 伊斯蘭教對穆斯林叛教者的嚴厲懲罰。
4、 穆斯林征服一個地區後對被占領地實行的“文化滅種”，以及排擠迫害異教徒。
5、 世界對伊斯蘭的礎礎逼人無原則性地忍讓和退縮。
所以，我們也就不難理解為什麽世界上的國家從來都是由不信伊斯蘭教到信伊斯蘭這樣的單邊演變，而沒有一個國家把穆斯林生活的地區變成其餘宗教的傳播地。
寫到這裏，再看看還有十幾頁原先寫的手稿，可我不打算再把它輸錄下來了，一來是因為時間有限，二來是因為我確實也沒有那個心力了，寫下來又怎樣，對於伊斯蘭教對人類所犯的罪惡而言，我即使寫下一本書也無法完全概括，所以，我放棄了。
由於這段時間心裏很亂，所以草草就完稿了，翻看時，發現這篇文章無論從句式、修辭、語法都謬誤百出，有些言不達意，可實在沒有精力修改，大家請原諒，全當塗鴉算了。
最後說再說幾句：警醒吧，世界所有珍惜自由，民主，和平的人民！如果再不警醒並付諸行動（我們可以用我們手中的筆，或者電腦宣傳我們的優秀文化傳統，宣傳邪惡勢力的危害），若幹年後，我們可能將不再會為基督教、伊斯蘭教哪個更適宜人類發展而爭論，而會為“遜尼派”與“什葉派”之間的矛盾大打出手，到那個時候，世界末日恐怕就要到了，佛祖保佑！上帝保佑！
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