正文
解密東突 探尋伊斯蘭的恐怖勢力
視頻：http://phtv.ifeng.com/program/xlksj/200907/0731_1760_1278959.shtml
鳳凰衛視7月27日《今日看世界——探尋伊斯蘭的恐怖勢力》文字實錄：
雅加達連環爆炸案，凶手再次鎖定伊斯蘭團。宗教極端分子在全球各地頻頻發難，成為當今世界最恐怖的勢力。重回血案現場，追蹤恐怖分子的活動根源，探尋伊斯蘭的恐怖勢力。
盧琛：中國新疆“7·5”事件讓世界震驚，潛伏的東突恐怖組織浮出水麵。就在十幾天後的2009年7月17號，印度尼西亞雅加達連環爆炸再次警醒世界，恐怖襲擊就在身邊。目前眾多線索直指激進組織伊斯蘭團。7年前正是這個組織在巴厘島製造爆炸案，一度使印度尼西亞成為旅遊禁區。從此印度尼西亞不得不承認，本土出現恐怖組織，國際反恐合作也驟然加強、重新打造並且已經逐步建立起來了安全形象。然而沉寂多年後，恐怖組織伊斯蘭團作為東亞地區最穩固的恐怖組織，再次用爆炸向世人宣誓恐怖威脅卷入重來。
解說：2009年7月17日，印度尼西亞首都雅加達兩家豪華酒店萬豪酒店和麗思·卡爾頓酒店發生連環爆炸，9人死亡61人受傷，凶嫌鎖定恐怖組織-伊斯蘭團。
2009年7月5日，中國新疆烏魯木齊發生暴亂，截止目前至少197人喪生，數千人受傷，東突恐怖組織結合世維會是暴力黑手。
2002年10月12日，印度尼西亞巴利島海灘爆炸，202人死亡，至少330人受傷，多為澳大利亞遊客，伊斯蘭團宣揚“聖戰”，目標多為西方人。
1992年2月5日，新疆維吾爾族自治區首府烏魯木齊市發生一起汽車炸彈爆炸事件，這是東突勢力針對中國境內平民進行恐怖活動的開始。
國際問題專家薑安：雙方明顯一樣的地方，就是他們有強大的宗教性的或者有恐怖性的組織在其中，來進行全麵地組織、策劃和實施。都是在人類聚居區，比較密集的地方，公開實施的恐怖事件。我想其主要目的，就是以殺傷大量的無辜的平民或者相關人員為其主要代價，產生更大的影響力和輻射力。
解說：紐約，世貿大樓被襲擊；倫敦，地鐵公交車爆炸案；馬德裏，列車爆炸案；別斯蘭，學校人質事件。恐怖主義正在威脅全球。
盧琛：當恐怖主義成為全球化具有代表性的元素，在全球肆意滋生，基地組織、本·拉登這些詞匯也逐步轉變成為一種符號象征，象征著全球恐怖襲擊中的一種領導作用，它通過各種途徑擴散到更為廣闊的領域，通過伊拉克反恐戰爭反而獲得更多的支持，通過飛機撞大廈的震撼力吸引了“新鮮的血液”，通過一連串的爆炸宣示自己無處不在。
解說：1998年8月7日，阿爾·奧哈利和傑哈德。哈利開著滿載著彈藥的卡車出發了，他們是自殺式爆炸的襲擊者，今天的目標是美國駐肯尼亞大使館。炸彈的威力穿透了大使館和它高聳的配樓，二者之間的辦公區域像紙牌一樣坍塌了，超過200人死亡，數千人受傷。自殺式爆炸襲擊者之一的阿爾。奧哈利卻幸存下來。阿爾。奧哈利事後要求本·拉登再給他任命一次自殺襲擊任務。但最終阿爾。奧哈利被美國情報人員逮捕，並判處終身監禁。
在這裏幾乎天天都發生恐怖襲事件，恐怖武裝的目標是殺死西方人。過去阿富汗從未聽說過自殺炸彈襲擊，但如今每年就有超過一百起自殺襲擊事件發生。
卡利爾是塔利班派遣的48名巴基斯坦籍自殺式炸彈襲擊者之一，現在被關進阿富汗監獄，他是在沒能引爆炸彈時被捕的。
卡利爾：這背心隻需穿上就可引爆，不需要什麽訓練，他們製作好背心和外套就給我了，這是我自己的選擇，我就這麽幹了。
解說：在阿富汗，還能找到很多象卡利爾這樣的恐怖戰士。
卡利爾：我到阿富汗來，就是為了幹這事，為了發動自殺式炸彈攻擊。
解說：阿貝德也是一位自殺炸彈襲擊者。當初阿貝德和一位朋友離開了他在巴基斯坦南部的家，聽從這位朋友建議前往部族地區，他們一到那兒就被塔利班招募，並被派到阿富汗執行自殺襲擊任務。
阿貝德：他們跟我說這些西方人到這兒來是要殘酷對待穆斯林人，向西方發動聖戰是穆斯林人的義務。
解說：這是阿貝德所向往的聖戰戰士。
阿貝德：他們使我相信，隻要按下這按鈕，我就可以上美好的天堂。當時我一點也不害怕或膽怯，我很高興自己將變成烈士，很高興能為伊斯蘭效勞。
解說：當時阿貝德的車裝滿了炸藥後，他就按指示把車開到塔利班所說的美英軍事基地。
阿貝德：我出發時他們叫我不斷對自己說，安拉是偉大的，安拉是偉大的。快到目的地時，我心中還在禱告，我決不傷害穆斯林人或無辜的人。
解說：然而阿貝德被塔利班的人騙了，其實他在前往阿富汗部隊的軍事基地。他的結局，也不會像錄像所宣傳的那樣光彩照人。
盧琛：西方權威部門認定全球實施恐怖活動的團體數以萬計，其中危害最大的有41個，總人數達到4100萬人。他們當中僅阿拉伯世界就占全球恐怖組織的41%。在所有的著名的恐怖事件中，伊斯蘭恐怖組織公開宣布負責的高達70%。其中巴勒斯坦的哈馬斯運動組織、黎巴嫩真主黨、阿富汗的本·拉登集團等等，是最猖獗的伊斯蘭恐怖組織。
人們不禁要問，恐怖組織為何要屢屢假借伊斯蘭之名？下節回來，我們走進古老的伊斯蘭文明，看極端主義如何披上宗教的外衣進行恐怖活動的。
盧琛：“9·11”事件之後，美國扛起了反恐戰爭的大旗。美國國務院所認定的“外國恐怖組織”當中大多數與伊斯蘭有關。美國的反恐戰爭幾乎全部都指向與伊斯蘭恐怖組織，有牽連的伊斯蘭國家包括伊拉克、伊朗、敘利亞、阿富汗、蘇丹等等，這樣，國際社會特別是伊斯蘭世界就會有一個結論，“反恐戰爭”就是針對伊斯蘭的戰爭。而另一方麵，由於伊斯蘭原教旨主義激進派應對外部世界挑戰時，慣用爆炸、綁架、刺殺等極端手段，又冠以“聖戰”之名，使人們有意無意地將伊斯蘭世界與恐怖主義相聯係，卻忽視了伊斯蘭世界的主流及其思想的和平與仁愛本質。
檢索一下曆史，就會驚訝地發現，伊斯蘭文明對人類社會進步所作出的貢獻，許多都完全融入到現代人的生活。從“阿拉伯數字”到《天方夜譚》，甚至醫學、化學、天文學、農業灌溉等等，伊斯蘭文明都深刻地影響著世界文明發展軌跡。
解說：在曆史演變中，伊斯蘭文明是人類的偉大成就之一。一種僅僅建立在信仰上的世界性力量，一場深刻改變了三大洲、奠定了一個帝國基礎的宗教革命。在西方，伊斯蘭曆史的大部分被恐懼和誤解的麵紗所遮蔽而不為人所知，然而隱秘的伊斯蘭曆史卻令人驚訝的、深深的與西方文明交織在一起。
世界上的醫院體製是穆斯林創造的，他們也最早掌握了切割鑽石的技術，古希臘的哲學著作是被阿拉伯人挽救出來然後再傳授給歐洲人，他們把印刷術在數百年後才教會歐洲人，使穆斯林學者讓希臘的古典文化得以重生，那時的歐洲在黑暗時代中日漸衰落，是他們播撒下了文藝複興的種子。
早在達芬奇出生前600年，從醫療方法到計數方式，世界文化藉由伊斯蘭文明而發展。而這一切，起始於一個普通人的一生，他所昭示的深刻啟示將永遠改變世界，他的名字是穆罕默德。
在開羅，穆安津呼喚虔誠的穆斯林前來禮拜。同樣的呼喚聲一天五次，每一天在城市各個角落響起，而世界上有近10億人響應這種呼喚。真主至大、真主至大，穆安津呼喚著“我作證，萬物非主，唯有真主”。
穆罕默德出生於公元570年左右，出生在烈日炎炎的阿拉伯半島。這是一片崇尚詩歌和遊牧的土地。穆罕默德四十歲時奉安拉的旨意開始複興和傳播伊斯蘭。當時阿拉伯半島貧富分化嚴重，各部落間長期的仇殺，戰爭烽火連綿不斷，百業凋敝，人們生活痛苦不堪。
622年被公認為伊斯蘭元年，在麥加貴族的迫害下，穆罕默德與其信徒遷徙到麥地那，建立以信仰為紐帶的穆斯林社團烏瑪。單詞“伊斯蘭”的意思是“歸順、服從”，“歸順、服從”是指“對神的絕對臣服”。這樣說來，一個穆斯林信徒就是對神全心全意的臣服。
加拿大伊斯蘭教育學者伊曼·穆斯塔法：我們所有的人和事物都是神賜的，任何東西，我們所有的所有東西，我們的思想、我們的全部靈魂、我們的肉體、我們的全部都全部奉獻給神，神是我們生活的中心。
解說：想想你自己身處沙漠，塵沙環繞，烈日當頭，你用鬥篷遮蔽身體，因為風將灼傷你右臉的皮膚。你進入一片綠洲，溫度迅速下降，寂寂無聲，風不再嚎叫，滿眼都是綠意盎然，水源充沛之地和樂園相提並論。
《古蘭經》可以選用極少的詞匯使這些在你腦中顯現如畫，這些美妙的詞句被許多穆斯林在心中和口中反複吟誦，不斷地提醒他們自己認主獨一，以及我們生命中應該聚焦的團結。
波士頓大學教授約翰遜·布倫：共同禮拜是一件美妙的事，它把歸屬感鞏固成一個動作，一個信仰、一個組織、一個社群，結果非常了不起，比看到的更有力量。甚至對一個非信徒或者其他宗教的信徒而言。
哈佛大學教授麥克·希爾斯：在禮拜中，我們進行身體動作，使我們的身體、心靈和靈魂統一起來。所有人在同一時刻鞠躬和叩頭，朝著正確的朝向，還有比這更有力的團結象征嘛。
解說：默罕默德出走麥加十年後，伊斯蘭教在阿拉伯半島取得統治地位，那些祖祖輩輩放牧駱駝的人控製了世界曆史上的一個強大帝國。三百年內，這個帝國從西班牙延伸到中國，穆斯林吞並了伊朗薩珊帝國、基督徒的拜占庭帝國，成為比羅馬帝國還廣袤的帝國。這一切是怎麽發生的？那麽弱小的一支軍隊怎麽能夠如此迅速、毫不費力地征服如此廣大的地區？
征服敘利亞的時候，穆斯林進行主麻禮拜，地點在大馬士革的聖施洗約翰大教堂。他們允許基督徒進行他們的周日服侍。兩種信仰公用一幢建築和平相處。他們從基督徒手裏購買老舊的教堂，在其上修建大清真寺。拜占庭的工匠們用金色的嵌花裝飾伊斯蘭的建築。
在突尼斯、在古羅馬廢棄的建築之上，他們設計出巧妙的淨水係統，利用地心引力分離淡水和沉渣。他們重拾複雜的灌溉係統，用古老的石製管道儲藏珍貴的水。農業發達，生活的必需品如小麥被引入地中海沿岸。僅僅一百年，穆罕默德的啟示改變了世界的宗教和政治版圖。
然而“十字軍東侵”和蒙古的西侵，使統一的伊斯蘭世界變得支離破碎。到了近代，在歐洲列強的殖民主義擴張侵略政策下，伊斯蘭世界完全處於被動挨打的局麵，伊斯蘭開始暗淡失色了。
盧琛：隨著殖民主義和西方帝國主義的終結，伊斯蘭世界也積極努力擺脫落後的殖民地型態，許多國家都爭取到獨立和工業化，有些甚至還建立了形式上的議會選舉。但是伊斯蘭國家向現代化的轉變，大多都是由統治者自上而下地推行，而不是出自社會內在累進的自發進程，因此經濟停滯、貧富分化、腐敗蔓延等社會問題日益嚴重，伊斯蘭世界的矛盾也越來越深刻。尤其是猶太複國主義以及美國在背後的支持，讓巴勒斯坦人失去家園。貧窮和對西方世界的憎恨，最終讓極端伊斯蘭教原教旨主義有了滋生的溫床。
伊斯蘭恐怖分子：我們雖然貧困弱小，比起以色列的技術設備，我們的武器非常有限。但我們對安拉的無限忠誠使我們能夠堅定不移。
解說：1987年，亞辛成立了“伊斯蘭抵抗運動”組織，也就是眾所周知的哈馬斯。哈馬斯以製造恐怖襲擊而著稱，已被以色列、美國和歐盟確定為恐怖組織。在組織的憲章中，哈馬斯揚言要消滅以色列，在以色列、西岸和加沙建立伊斯蘭國。
哈馬斯創始人之一紮哈爾：或早或晚，我們要建立我們的伊斯蘭國家。到那時候，猶太人仍有權再此定居，但猶太主義者作為一個國籍、作為世俗者和外國製度，都將被取締。
解說：加沙是自殺襲擊者的溫床，他們自稱自殺襲擊行動得到了安拉的支持，並自稱自己是“烈士”。
哈馬斯成員：薩衣德在伊斯蘭是為宗教而犧牲自己的意思，就是為安拉準備獻出自己的生命，以便讓宗教和國家或民族能生存。烈士被認為是世上最高尚的人。
解說：為了回應哈馬斯在以色列造成的傷亡，以色列殺死了許多哈馬斯成員，其中包括哈馬斯創始人亞辛，他和他的前任蘭提斯都是在2004年被打死的。
哈馬斯發言人薩米·阿布：誰要以為能靠暗殺來消滅這場運動，那是在自欺欺人。哈馬斯是強大的，是紮根在社群當中的，哈馬斯永遠也消滅不了。
伊斯蘭聖戰者：在我們土地上他們永世不得安寧，我們將殺死他們，屠殺他們，摧毀他們的房子，把他們從我們的領土上趕出去。因此，我們樂意殉身，我們喜歡為上帝殺人。
盧琛：衝突和對立帶給人們的隻有血淚和仇恨，隻有接納、包容、學習和平地相互依存，才能夠消弭彼此的誤解。“9。11”之後，世界開始更加注目伊斯蘭，大多數不是因為它的教義引人向善，而是從各類訊息中不自覺地將伊斯蘭與石油大亨、恐怖份子還有炸彈客劃上等號。
恐怖主義與伊斯蘭教並沒有必然的聯係，宗教並不是恐怖現象背後的根源。導致這些伊斯蘭組織變得危險的不是它們的伊斯蘭性質，而是它們使用的暴力手段。從基地組織、哈馬斯到塔利班，這些恐怖組織正在蒙蔽伊斯蘭的真實麵目。下節回來讓我們走近正在遮蔽伊斯蘭的恐怖新勢力--東突。
盧琛：人們曾經統計過1968年至1987年全世界恐怖活動所使用的手段，結果表明這二十年間，爆炸、暗殺、襲擊、綁架、劫持人質占到了國際恐怖主義活動的80%以上，而爆炸占到了57%。這些手段到了1997年則占到了98%以上，而爆炸也上升到67%。研究新疆恐怖活動的有關專家證實，在中國，暗殺、綁架等手段極少被采用，大多數極端分子熱衷於製造爆炸案，其比例甚至高於國際平均數。而這其中，東突的身影尤為危險。可是就這樣一個組織，卻被一直排斥伊斯蘭宗教勢力的西方愛惜有加。東突真的那麽溫和嗎？
解說：十七年以前的1992年2月5日，新疆維吾爾族自治區首府烏魯木齊市發生一起汽車炸彈爆炸事件。這是90年代以來，這個邊疆城市發生的第一起暴力恐怖事件，許多人對此記憶猶新。1992年2月5號當晚，當時52路售票員李發玲登上了16715號公共汽車。因為是農曆正月初二，所以這是當天的最後一班車。
李發玲：因為過年過節那個時間嘛，人家都是到家裏麵去喝酒的，9點40分算是人多的時候。我們車到科學院那個地方剛停完以後，人該下的都下去了，剛一起步就“轟”地一聲，我就感覺我啥都不知道了。等到我的眼睛一睜開以後，我就看這個車簡直就成了魚網那樣子了。一個少數民族男的，也就30來歲，當時就炸掉兩條腿，當時他特別想起來，我把他扶了一把，我也不知道啥時候，他把我袖子抓了一下，他又躺倒了。
解說：在52路公共汽車發生爆炸後兩分鍾，9點42分，30路公共汽車再次發生爆炸。這起發生在當年春節的係列汽車爆炸案一共造成3人死亡、9人重傷、14人輕傷。
時任新疆維吾爾自治區公安廳副廳長楊德祿：這就是在1990年的時候，新疆有一個暴力恐怖組織成立了，叫伊斯蘭改革者黨。它的宗旨、它的目標就是企圖把新疆從祖國大家庭裏分裂出去。
時任新疆維吾爾自治區公安廳廳長張秀明：這裏邊它是包括各族群眾的，每一個民族的都有，也有婦女、也有兒童，所以新疆的暴力恐怖犯罪問題它既不是民族問題也不是宗教問題。
國際問題專家薑安：而這國際社會當中經常有這樣一個慣例、或者有這樣的案例，往往在民族問題和宗教問題空前緊密結合的這樣一個領域、或者切入點，它是世界各國非常難以處理的、非常敏感的棘手的問題。所以東突應當說也是一個職業上的恐怖勢力，它尋找著切入點，就是給我國政府製造巨大的解決這問題的矛盾、難度。
盧琛：東突越來越與國際恐怖活動接軌，一個明顯的證據是在中東某網站上拋出了一部名為“東土耳其斯坦的聖戰”的錄像片，片中東突分子非常得意的向外界展示他們的武器裝備和訓練實景，包括m16ak47和小型火箭等等。畫麵當中還包括一架航班撞向紐約世貿大樓的情景。這說明東突已經深受基地恐怖襲擊的影響。在畫麵結束的時候還推出了中國領導人的頭像，這說明東突已經將中國視為敵人。事實上，東突與基地組織聯係始於上世紀90年代，當時基地組織邀請若幹中國境內的疆獨分子奔赴阿富汗和阿巴邊境的基地訓練營接受訓練，還有資金的援助。東突組織在沒有後顧之憂之後，開始潛入進中國境內。
解說：1996年初，為了製定統一的行動綱領，確定了嚴密的組織紀律，東突恐怖分子在和田市召開了所謂的“東突伊斯蘭和田會議”。
在押東突恐怖組織成員阿合買提·阿卜來提：當時規定統一著裝，也是為了提高會議質量。另外與會人員互相間也不想讓對方知道自己的身份，所以都帶上了口罩。
解說：在這次會議上，東突恐怖組織確定了這樣一些組織紀律：每個成員加入時要宣誓效忠組織，不惜犧牲自己和家人的生命，下級要絕對服從上級，互相之間不打聽身世，對於出賣組織成員、泄漏組織機密的人要給予死刑的懲罰。
在押東突恐怖組織成員亞生·阿卜拉：當時我們規定說，加入組織的人一切都服從命令聽指揮，不能擅自行事。如果有人違反紀律，要根據情節的輕重給予處罰。
在押東突恐怖組織成員阿卜都·吐爾遜：當時他用槍指著我每一個人的頭，說誰要想從這裏退出的話我就槍斃誰，並且記下我們每個人的詳細家庭地址。
解說：在“和田”會議上，恐怖組織還製訂了一個分階段實施的行動計劃。
在押東突恐怖組織成員：這個計劃一共分四個階段，第一階段主要內容是籌集足夠的資金，培訓人員。
解說：為了貫徹第一步計劃，恐怖分子在一些地區再次建立了訓練營地。和以往不同的是，他們招募的訓練對象竟然是一些不諳世事的孩子。在訓練營地裏，他們對這些8到15歲的孩子集中管理，講授極端宗教思想，並進行體能訓練。
在押東突恐怖組織成員：第二階段是清除在新疆比較有名的一些敗類。
解說：在“和田”會議上，東突恐怖組織製定了一份24人的暗殺名單，在他們實施的方案中有這樣一段對話，“我們的目標就是消滅那些社會上的宗教叛徒和‘民族敗類’，通過打擊他們來警告其他人並削弱政府的力量。”
在押東突恐怖組織成員：第三階段是創造條件，開展遊擊戰爭。
解說：1996年“和田”會議之後，新疆警方一共搗毀了十幾個“東突”恐怖勢力設在各地的槍支窩點，繳獲了大小槍支幾百支，以及包括定時炸彈、炸藥、雷管在內的大量爆炸裝置。
在押東突恐怖組織成員：最後是動員全民參戰，決一死戰。
解說：在“和田會議”形成的綱領性文件中，東突恐怖勢力明確提出要通過製造更大的恐怖活動來宣傳“聖戰”與“獨立”的主張，他們提出要“不惜一切代價在幼兒園、學校、醫院等人口集中的地區製造各種恐怖活動，形成恐怖氣氛，擴大自己的影響。”
薑安：這個事實真相並不像國外某些傳媒機構或者恐怖勢力所強調的是宗教問題、民族問題。這個事情其實非常簡單，就是國際恐怖勢力在中國新疆地區所精心策劃的、有組織的一次恐怖行動。
盧琛：從十八世紀末直到今天，現代西方對於伊斯蘭教的反應，一直被一種極端簡化的思維模式所主宰。對於歐洲人來說，伊斯蘭教是一種長期的宗教文化挑戰。然而耐人尋味的是，當伊斯蘭恐怖勢力肆虐中國之時，幕後的策劃者東突卻博得了西方的同情。
7月19號，中國電影導演為抗議第58屆墨爾本國際電影節播放以熱比婭為中心人物的紀錄片《愛的十個條件》，決定撤回準備在電影節上公映的3部影片。這是來自中國民間最為樸素的抗議，人們無法忘記血案中東突的凶惡本質。伊斯蘭宗教和這個世界正在被恐怖所蒙蔽。
視頻：http://phtv.ifeng.com/program/xlksj/200907/0731_1760_1278959.shtml
鳳凰衛視7月27日《今日看世界——探尋伊斯蘭的恐怖勢力》文字實錄：
雅加達連環爆炸案，凶手再次鎖定伊斯蘭團。宗教極端分子在全球各地頻頻發難，成為當今世界最恐怖的勢力。重回血案現場，追蹤恐怖分子的活動根源，探尋伊斯蘭的恐怖勢力。
盧琛：中國新疆“7·5”事件讓世界震驚，潛伏的東突恐怖組織浮出水麵。就在十幾天後的2009年7月17號，印度尼西亞雅加達連環爆炸再次警醒世界，恐怖襲擊就在身邊。目前眾多線索直指激進組織伊斯蘭團。7年前正是這個組織在巴厘島製造爆炸案，一度使印度尼西亞成為旅遊禁區。從此印度尼西亞不得不承認，本土出現恐怖組織，國際反恐合作也驟然加強、重新打造並且已經逐步建立起來了安全形象。然而沉寂多年後，恐怖組織伊斯蘭團作為東亞地區最穩固的恐怖組織，再次用爆炸向世人宣誓恐怖威脅卷入重來。
解說：2009年7月17日，印度尼西亞首都雅加達兩家豪華酒店萬豪酒店和麗思·卡爾頓酒店發生連環爆炸，9人死亡61人受傷，凶嫌鎖定恐怖組織-伊斯蘭團。
2009年7月5日，中國新疆烏魯木齊發生暴亂，截止目前至少197人喪生，數千人受傷，東突恐怖組織結合世維會是暴力黑手。
2002年10月12日，印度尼西亞巴利島海灘爆炸，202人死亡，至少330人受傷，多為澳大利亞遊客，伊斯蘭團宣揚“聖戰”，目標多為西方人。
1992年2月5日，新疆維吾爾族自治區首府烏魯木齊市發生一起汽車炸彈爆炸事件，這是東突勢力針對中國境內平民進行恐怖活動的開始。
國際問題專家薑安：雙方明顯一樣的地方，就是他們有強大的宗教性的或者有恐怖性的組織在其中，來進行全麵地組織、策劃和實施。都是在人類聚居區，比較密集的地方，公開實施的恐怖事件。我想其主要目的，就是以殺傷大量的無辜的平民或者相關人員為其主要代價，產生更大的影響力和輻射力。
解說：紐約，世貿大樓被襲擊；倫敦，地鐵公交車爆炸案；馬德裏，列車爆炸案；別斯蘭，學校人質事件。恐怖主義正在威脅全球。
盧琛：當恐怖主義成為全球化具有代表性的元素，在全球肆意滋生，基地組織、本·拉登這些詞匯也逐步轉變成為一種符號象征，象征著全球恐怖襲擊中的一種領導作用，它通過各種途徑擴散到更為廣闊的領域，通過伊拉克反恐戰爭反而獲得更多的支持，通過飛機撞大廈的震撼力吸引了“新鮮的血液”，通過一連串的爆炸宣示自己無處不在。
解說：1998年8月7日，阿爾·奧哈利和傑哈德。哈利開著滿載著彈藥的卡車出發了，他們是自殺式爆炸的襲擊者，今天的目標是美國駐肯尼亞大使館。炸彈的威力穿透了大使館和它高聳的配樓，二者之間的辦公區域像紙牌一樣坍塌了，超過200人死亡，數千人受傷。自殺式爆炸襲擊者之一的阿爾。奧哈利卻幸存下來。阿爾。奧哈利事後要求本·拉登再給他任命一次自殺襲擊任務。但最終阿爾。奧哈利被美國情報人員逮捕，並判處終身監禁。
在這裏幾乎天天都發生恐怖襲事件，恐怖武裝的目標是殺死西方人。過去阿富汗從未聽說過自殺炸彈襲擊，但如今每年就有超過一百起自殺襲擊事件發生。
卡利爾是塔利班派遣的48名巴基斯坦籍自殺式炸彈襲擊者之一，現在被關進阿富汗監獄，他是在沒能引爆炸彈時被捕的。
卡利爾：這背心隻需穿上就可引爆，不需要什麽訓練，他們製作好背心和外套就給我了，這是我自己的選擇，我就這麽幹了。
解說：在阿富汗，還能找到很多象卡利爾這樣的恐怖戰士。
卡利爾：我到阿富汗來，就是為了幹這事，為了發動自殺式炸彈攻擊。
解說：阿貝德也是一位自殺炸彈襲擊者。當初阿貝德和一位朋友離開了他在巴基斯坦南部的家，聽從這位朋友建議前往部族地區，他們一到那兒就被塔利班招募，並被派到阿富汗執行自殺襲擊任務。
阿貝德：他們跟我說這些西方人到這兒來是要殘酷對待穆斯林人，向西方發動聖戰是穆斯林人的義務。
解說：這是阿貝德所向往的聖戰戰士。
阿貝德：他們使我相信，隻要按下這按鈕，我就可以上美好的天堂。當時我一點也不害怕或膽怯，我很高興自己將變成烈士，很高興能為伊斯蘭效勞。
解說：當時阿貝德的車裝滿了炸藥後，他就按指示把車開到塔利班所說的美英軍事基地。
阿貝德：我出發時他們叫我不斷對自己說，安拉是偉大的，安拉是偉大的。快到目的地時，我心中還在禱告，我決不傷害穆斯林人或無辜的人。
解說：然而阿貝德被塔利班的人騙了，其實他在前往阿富汗部隊的軍事基地。他的結局，也不會像錄像所宣傳的那樣光彩照人。
盧琛：西方權威部門認定全球實施恐怖活動的團體數以萬計，其中危害最大的有41個，總人數達到4100萬人。他們當中僅阿拉伯世界就占全球恐怖組織的41%。在所有的著名的恐怖事件中，伊斯蘭恐怖組織公開宣布負責的高達70%。其中巴勒斯坦的哈馬斯運動組織、黎巴嫩真主黨、阿富汗的本·拉登集團等等，是最猖獗的伊斯蘭恐怖組織。
人們不禁要問，恐怖組織為何要屢屢假借伊斯蘭之名？下節回來，我們走進古老的伊斯蘭文明，看極端主義如何披上宗教的外衣進行恐怖活動的。
盧琛：“9·11”事件之後，美國扛起了反恐戰爭的大旗。美國國務院所認定的“外國恐怖組織”當中大多數與伊斯蘭有關。美國的反恐戰爭幾乎全部都指向與伊斯蘭恐怖組織，有牽連的伊斯蘭國家包括伊拉克、伊朗、敘利亞、阿富汗、蘇丹等等，這樣，國際社會特別是伊斯蘭世界就會有一個結論，“反恐戰爭”就是針對伊斯蘭的戰爭。而另一方麵，由於伊斯蘭原教旨主義激進派應對外部世界挑戰時，慣用爆炸、綁架、刺殺等極端手段，又冠以“聖戰”之名，使人們有意無意地將伊斯蘭世界與恐怖主義相聯係，卻忽視了伊斯蘭世界的主流及其思想的和平與仁愛本質。
檢索一下曆史，就會驚訝地發現，伊斯蘭文明對人類社會進步所作出的貢獻，許多都完全融入到現代人的生活。從“阿拉伯數字”到《天方夜譚》，甚至醫學、化學、天文學、農業灌溉等等，伊斯蘭文明都深刻地影響著世界文明發展軌跡。
解說：在曆史演變中，伊斯蘭文明是人類的偉大成就之一。一種僅僅建立在信仰上的世界性力量，一場深刻改變了三大洲、奠定了一個帝國基礎的宗教革命。在西方，伊斯蘭曆史的大部分被恐懼和誤解的麵紗所遮蔽而不為人所知，然而隱秘的伊斯蘭曆史卻令人驚訝的、深深的與西方文明交織在一起。
世界上的醫院體製是穆斯林創造的，他們也最早掌握了切割鑽石的技術，古希臘的哲學著作是被阿拉伯人挽救出來然後再傳授給歐洲人，他們把印刷術在數百年後才教會歐洲人，使穆斯林學者讓希臘的古典文化得以重生，那時的歐洲在黑暗時代中日漸衰落，是他們播撒下了文藝複興的種子。
早在達芬奇出生前600年，從醫療方法到計數方式，世界文化藉由伊斯蘭文明而發展。而這一切，起始於一個普通人的一生，他所昭示的深刻啟示將永遠改變世界，他的名字是穆罕默德。
在開羅，穆安津呼喚虔誠的穆斯林前來禮拜。同樣的呼喚聲一天五次，每一天在城市各個角落響起，而世界上有近10億人響應這種呼喚。真主至大、真主至大，穆安津呼喚著“我作證，萬物非主，唯有真主”。
穆罕默德出生於公元570年左右，出生在烈日炎炎的阿拉伯半島。這是一片崇尚詩歌和遊牧的土地。穆罕默德四十歲時奉安拉的旨意開始複興和傳播伊斯蘭。當時阿拉伯半島貧富分化嚴重，各部落間長期的仇殺，戰爭烽火連綿不斷，百業凋敝，人們生活痛苦不堪。
622年被公認為伊斯蘭元年，在麥加貴族的迫害下，穆罕默德與其信徒遷徙到麥地那，建立以信仰為紐帶的穆斯林社團烏瑪。單詞“伊斯蘭”的意思是“歸順、服從”，“歸順、服從”是指“對神的絕對臣服”。這樣說來，一個穆斯林信徒就是對神全心全意的臣服。
加拿大伊斯蘭教育學者伊曼·穆斯塔法：我們所有的人和事物都是神賜的，任何東西，我們所有的所有東西，我們的思想、我們的全部靈魂、我們的肉體、我們的全部都全部奉獻給神，神是我們生活的中心。
解說：想想你自己身處沙漠，塵沙環繞，烈日當頭，你用鬥篷遮蔽身體，因為風將灼傷你右臉的皮膚。你進入一片綠洲，溫度迅速下降，寂寂無聲，風不再嚎叫，滿眼都是綠意盎然，水源充沛之地和樂園相提並論。
《古蘭經》可以選用極少的詞匯使這些在你腦中顯現如畫，這些美妙的詞句被許多穆斯林在心中和口中反複吟誦，不斷地提醒他們自己認主獨一，以及我們生命中應該聚焦的團結。
波士頓大學教授約翰遜·布倫：共同禮拜是一件美妙的事，它把歸屬感鞏固成一個動作，一個信仰、一個組織、一個社群，結果非常了不起，比看到的更有力量。甚至對一個非信徒或者其他宗教的信徒而言。
哈佛大學教授麥克·希爾斯：在禮拜中，我們進行身體動作，使我們的身體、心靈和靈魂統一起來。所有人在同一時刻鞠躬和叩頭，朝著正確的朝向，還有比這更有力的團結象征嘛。
解說：默罕默德出走麥加十年後，伊斯蘭教在阿拉伯半島取得統治地位，那些祖祖輩輩放牧駱駝的人控製了世界曆史上的一個強大帝國。三百年內，這個帝國從西班牙延伸到中國，穆斯林吞並了伊朗薩珊帝國、基督徒的拜占庭帝國，成為比羅馬帝國還廣袤的帝國。這一切是怎麽發生的？那麽弱小的一支軍隊怎麽能夠如此迅速、毫不費力地征服如此廣大的地區？
征服敘利亞的時候，穆斯林進行主麻禮拜，地點在大馬士革的聖施洗約翰大教堂。他們允許基督徒進行他們的周日服侍。兩種信仰公用一幢建築和平相處。他們從基督徒手裏購買老舊的教堂，在其上修建大清真寺。拜占庭的工匠們用金色的嵌花裝飾伊斯蘭的建築。
在突尼斯、在古羅馬廢棄的建築之上，他們設計出巧妙的淨水係統，利用地心引力分離淡水和沉渣。他們重拾複雜的灌溉係統，用古老的石製管道儲藏珍貴的水。農業發達，生活的必需品如小麥被引入地中海沿岸。僅僅一百年，穆罕默德的啟示改變了世界的宗教和政治版圖。
然而“十字軍東侵”和蒙古的西侵，使統一的伊斯蘭世界變得支離破碎。到了近代，在歐洲列強的殖民主義擴張侵略政策下，伊斯蘭世界完全處於被動挨打的局麵，伊斯蘭開始暗淡失色了。
盧琛：隨著殖民主義和西方帝國主義的終結，伊斯蘭世界也積極努力擺脫落後的殖民地型態，許多國家都爭取到獨立和工業化，有些甚至還建立了形式上的議會選舉。但是伊斯蘭國家向現代化的轉變，大多都是由統治者自上而下地推行，而不是出自社會內在累進的自發進程，因此經濟停滯、貧富分化、腐敗蔓延等社會問題日益嚴重，伊斯蘭世界的矛盾也越來越深刻。尤其是猶太複國主義以及美國在背後的支持，讓巴勒斯坦人失去家園。貧窮和對西方世界的憎恨，最終讓極端伊斯蘭教原教旨主義有了滋生的溫床。
伊斯蘭恐怖分子：我們雖然貧困弱小，比起以色列的技術設備，我們的武器非常有限。但我們對安拉的無限忠誠使我們能夠堅定不移。
解說：1987年，亞辛成立了“伊斯蘭抵抗運動”組織，也就是眾所周知的哈馬斯。哈馬斯以製造恐怖襲擊而著稱，已被以色列、美國和歐盟確定為恐怖組織。在組織的憲章中，哈馬斯揚言要消滅以色列，在以色列、西岸和加沙建立伊斯蘭國。
哈馬斯創始人之一紮哈爾：或早或晚，我們要建立我們的伊斯蘭國家。到那時候，猶太人仍有權再此定居，但猶太主義者作為一個國籍、作為世俗者和外國製度，都將被取締。
解說：加沙是自殺襲擊者的溫床，他們自稱自殺襲擊行動得到了安拉的支持，並自稱自己是“烈士”。
哈馬斯成員：薩衣德在伊斯蘭是為宗教而犧牲自己的意思，就是為安拉準備獻出自己的生命，以便讓宗教和國家或民族能生存。烈士被認為是世上最高尚的人。
解說：為了回應哈馬斯在以色列造成的傷亡，以色列殺死了許多哈馬斯成員，其中包括哈馬斯創始人亞辛，他和他的前任蘭提斯都是在2004年被打死的。
哈馬斯發言人薩米·阿布：誰要以為能靠暗殺來消滅這場運動，那是在自欺欺人。哈馬斯是強大的，是紮根在社群當中的，哈馬斯永遠也消滅不了。
伊斯蘭聖戰者：在我們土地上他們永世不得安寧，我們將殺死他們，屠殺他們，摧毀他們的房子，把他們從我們的領土上趕出去。因此，我們樂意殉身，我們喜歡為上帝殺人。
盧琛：衝突和對立帶給人們的隻有血淚和仇恨，隻有接納、包容、學習和平地相互依存，才能夠消弭彼此的誤解。“9。11”之後，世界開始更加注目伊斯蘭，大多數不是因為它的教義引人向善，而是從各類訊息中不自覺地將伊斯蘭與石油大亨、恐怖份子還有炸彈客劃上等號。
恐怖主義與伊斯蘭教並沒有必然的聯係，宗教並不是恐怖現象背後的根源。導致這些伊斯蘭組織變得危險的不是它們的伊斯蘭性質，而是它們使用的暴力手段。從基地組織、哈馬斯到塔利班，這些恐怖組織正在蒙蔽伊斯蘭的真實麵目。下節回來讓我們走近正在遮蔽伊斯蘭的恐怖新勢力--東突。
盧琛：人們曾經統計過1968年至1987年全世界恐怖活動所使用的手段，結果表明這二十年間，爆炸、暗殺、襲擊、綁架、劫持人質占到了國際恐怖主義活動的80%以上，而爆炸占到了57%。這些手段到了1997年則占到了98%以上，而爆炸也上升到67%。研究新疆恐怖活動的有關專家證實，在中國，暗殺、綁架等手段極少被采用，大多數極端分子熱衷於製造爆炸案，其比例甚至高於國際平均數。而這其中，東突的身影尤為危險。可是就這樣一個組織，卻被一直排斥伊斯蘭宗教勢力的西方愛惜有加。東突真的那麽溫和嗎？
解說：十七年以前的1992年2月5日，新疆維吾爾族自治區首府烏魯木齊市發生一起汽車炸彈爆炸事件。這是90年代以來，這個邊疆城市發生的第一起暴力恐怖事件，許多人對此記憶猶新。1992年2月5號當晚，當時52路售票員李發玲登上了16715號公共汽車。因為是農曆正月初二，所以這是當天的最後一班車。
李發玲：因為過年過節那個時間嘛，人家都是到家裏麵去喝酒的，9點40分算是人多的時候。我們車到科學院那個地方剛停完以後，人該下的都下去了，剛一起步就“轟”地一聲，我就感覺我啥都不知道了。等到我的眼睛一睜開以後，我就看這個車簡直就成了魚網那樣子了。一個少數民族男的，也就30來歲，當時就炸掉兩條腿，當時他特別想起來，我把他扶了一把，我也不知道啥時候，他把我袖子抓了一下，他又躺倒了。
解說：在52路公共汽車發生爆炸後兩分鍾，9點42分，30路公共汽車再次發生爆炸。這起發生在當年春節的係列汽車爆炸案一共造成3人死亡、9人重傷、14人輕傷。
時任新疆維吾爾自治區公安廳副廳長楊德祿：這就是在1990年的時候，新疆有一個暴力恐怖組織成立了，叫伊斯蘭改革者黨。它的宗旨、它的目標就是企圖把新疆從祖國大家庭裏分裂出去。
時任新疆維吾爾自治區公安廳廳長張秀明：這裏邊它是包括各族群眾的，每一個民族的都有，也有婦女、也有兒童，所以新疆的暴力恐怖犯罪問題它既不是民族問題也不是宗教問題。
國際問題專家薑安：而這國際社會當中經常有這樣一個慣例、或者有這樣的案例，往往在民族問題和宗教問題空前緊密結合的這樣一個領域、或者切入點，它是世界各國非常難以處理的、非常敏感的棘手的問題。所以東突應當說也是一個職業上的恐怖勢力，它尋找著切入點，就是給我國政府製造巨大的解決這問題的矛盾、難度。
盧琛：東突越來越與國際恐怖活動接軌，一個明顯的證據是在中東某網站上拋出了一部名為“東土耳其斯坦的聖戰”的錄像片，片中東突分子非常得意的向外界展示他們的武器裝備和訓練實景，包括m16ak47和小型火箭等等。畫麵當中還包括一架航班撞向紐約世貿大樓的情景。這說明東突已經深受基地恐怖襲擊的影響。在畫麵結束的時候還推出了中國領導人的頭像，這說明東突已經將中國視為敵人。事實上，東突與基地組織聯係始於上世紀90年代，當時基地組織邀請若幹中國境內的疆獨分子奔赴阿富汗和阿巴邊境的基地訓練營接受訓練，還有資金的援助。東突組織在沒有後顧之憂之後，開始潛入進中國境內。
解說：1996年初，為了製定統一的行動綱領，確定了嚴密的組織紀律，東突恐怖分子在和田市召開了所謂的“東突伊斯蘭和田會議”。
在押東突恐怖組織成員阿合買提·阿卜來提：當時規定統一著裝，也是為了提高會議質量。另外與會人員互相間也不想讓對方知道自己的身份，所以都帶上了口罩。
解說：在這次會議上，東突恐怖組織確定了這樣一些組織紀律：每個成員加入時要宣誓效忠組織，不惜犧牲自己和家人的生命，下級要絕對服從上級，互相之間不打聽身世，對於出賣組織成員、泄漏組織機密的人要給予死刑的懲罰。
在押東突恐怖組織成員亞生·阿卜拉：當時我們規定說，加入組織的人一切都服從命令聽指揮，不能擅自行事。如果有人違反紀律，要根據情節的輕重給予處罰。
在押東突恐怖組織成員阿卜都·吐爾遜：當時他用槍指著我每一個人的頭，說誰要想從這裏退出的話我就槍斃誰，並且記下我們每個人的詳細家庭地址。
解說：在“和田”會議上，恐怖組織還製訂了一個分階段實施的行動計劃。
在押東突恐怖組織成員：這個計劃一共分四個階段，第一階段主要內容是籌集足夠的資金，培訓人員。
解說：為了貫徹第一步計劃，恐怖分子在一些地區再次建立了訓練營地。和以往不同的是，他們招募的訓練對象竟然是一些不諳世事的孩子。在訓練營地裏，他們對這些8到15歲的孩子集中管理，講授極端宗教思想，並進行體能訓練。
在押東突恐怖組織成員：第二階段是清除在新疆比較有名的一些敗類。
解說：在“和田”會議上，東突恐怖組織製定了一份24人的暗殺名單，在他們實施的方案中有這樣一段對話，“我們的目標就是消滅那些社會上的宗教叛徒和‘民族敗類’，通過打擊他們來警告其他人並削弱政府的力量。”
在押東突恐怖組織成員：第三階段是創造條件，開展遊擊戰爭。
解說：1996年“和田”會議之後，新疆警方一共搗毀了十幾個“東突”恐怖勢力設在各地的槍支窩點，繳獲了大小槍支幾百支，以及包括定時炸彈、炸藥、雷管在內的大量爆炸裝置。
在押東突恐怖組織成員：最後是動員全民參戰，決一死戰。
解說：在“和田會議”形成的綱領性文件中，東突恐怖勢力明確提出要通過製造更大的恐怖活動來宣傳“聖戰”與“獨立”的主張，他們提出要“不惜一切代價在幼兒園、學校、醫院等人口集中的地區製造各種恐怖活動，形成恐怖氣氛，擴大自己的影響。”
薑安：這個事實真相並不像國外某些傳媒機構或者恐怖勢力所強調的是宗教問題、民族問題。這個事情其實非常簡單，就是國際恐怖勢力在中國新疆地區所精心策劃的、有組織的一次恐怖行動。
盧琛：從十八世紀末直到今天，現代西方對於伊斯蘭教的反應，一直被一種極端簡化的思維模式所主宰。對於歐洲人來說，伊斯蘭教是一種長期的宗教文化挑戰。然而耐人尋味的是，當伊斯蘭恐怖勢力肆虐中國之時，幕後的策劃者東突卻博得了西方的同情。
7月19號，中國電影導演為抗議第58屆墨爾本國際電影節播放以熱比婭為中心人物的紀錄片《愛的十個條件》，決定撤回準備在電影節上公映的3部影片。這是來自中國民間最為樸素的抗議，人們無法忘記血案中東突的凶惡本質。伊斯蘭宗教和這個世界正在被恐怖所蒙蔽。
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