學佛之人如何對待戰爭

學佛之人如何對待戰爭_百度知道

提問：學佛之人如何對待戰爭

最佳答案
第一，明白戰爭的根本原因在於利益的爭取，是人心貪、嗔、癡的社會表現；
第二，盡量避免戰爭，盡自己的能力化解矛盾，調和爭端，比如在自己的部族即將被侵犯的時候，佛祖曾為了解救，多次以各種行為和語言勸解對方；
第三，如爭端無法避免，則應以各種力量爭取縮小傷害普通人民，比如佛經中就有釋迦部族的王為了人民少受傷害而與敵人談條件的記載。
第四，萬事有因，有緣，沒有無緣無故的爭端，在自己的國家政府一定要審情度勢，如法行為，不逾規矩，上下一心，社會安定，勿造自孽；有種種方便智慧折服對手，種種強大力量使對手不得輕視。
這樣的國家才是強盛而不可侵犯，人民才能安居樂業，這樣的政府才可稱為古代的聖王。而傳布正信，人人都行善業，建立人間淨土，才能最終消除人的動亂。
第五，當自己的國家建設、人民生活是正常的、穩定的，麵對侵略時才有必勝的把握。這個時候，為了保護人民生活的平安，社會的穩定，如法行事的管理者才可以進行戰鬥。此時的殺生罪業是輕微的。
“大王當知。行法行王。設是方便入陣鬥戰。爾時雖複殺害眾生。而彼王得輕微少罪。非決定受懺悔能滅。何以故。彼法行王。為欲入戰。先生三種慈悲心故。雖作此惡得罪輕微。非決定受。大王當知。彼法行王。

為令眾生。為護沙門護沙門法。為護妻子族姓知識。能舍自身及資生物。作如是業。因此事故。彼法行王得無量福。大王當知。若為護國養活人民。興兵鬥戰。彼時國王。應當先發如上三心。敕令主將一依王教。如

是鬥者有福無罪。”

有關說法見《大薩遮尼幹子所說經》

回答者：at4331

提問者對於答案的評價：謝謝！

回答者：阿彌陀佛！

其他回答 共 11 條

要符合常人社會狀態..心中不帶任何念頭...
如果像日本軍國主義~那是有報應的...
蓋世太保說:我隻是奉命行事~不關我事~但是\'還是被槍斃了...
回答者： 09326411 - 同進士出身 七級 2009-1-14 17:03
我們修行人不能動嗔心啊,怒火能燒功德林啊.但我們還要維護正義.這不矛盾
佛菩薩是無緣慈,同體悲.
他們視眾生為自己的孩子.所以啊,看到自己的孩子犯錯誤,會恨得咬牙切齒，恨不得把他們一下子全殺光嗎?父母還是很慈愛.
但教育孩子的手段,有時是很嚴厲的,還打屁股,但卻是為他們好
另外,我們凡夫的慈悲尚是愛見悲,仍屬虛妄不淨,但也很珍貴.

以慈悲心看一切眾生（包括戰爭中傷害、被傷害的眾生），

看這一切都是夢幻，都是因緣的產物（共業所感的巨大惡果），

自己戒殺、勸周圍的人戒殺，放生，念佛念經，回向一切眾生消除惡業，早成佛道！
回答者： 木繹 - 首席執行官 十四級 2009-1-14 17:20
堅決反對戰爭。因為佛教首重戒殺。《大智度論》中說：“諸餘罪中 殺生第一 諸功德中 放生第一”。

所以切記殺生。戰爭者都是為了現世幾十年的利益而爭奪而已，所有參加戰爭的人都將千萬億年的墮落地獄受猛烈痛苦，實在是得不償失。所以千萬不可為了短暫的利益而殺生和戰爭。

特別需要注意的是不可對別人的殺生和戰爭產生隨喜。比如美國911恐怖襲擊的時候，一些人看到新聞後幸災樂禍，認為美國人不好他們遭難了很高興，這樣的想法實在是要不得，因為對別人的殺生隨喜和自己殺生

同樣的罪業，所以千萬也不能對戰爭隨喜。
回答者： 禪定自在

如夢如幻
回答者： empsun

馬上殺賊，馬下念佛。
這好像是周總理的要求吧。
回答者： 方舟以外

將施眾及受眾皆當作自己，順其自然……戰爭的受眾苦，施眾亦是苦上加苦。都可憐……
回答者： sing1980514

以慈悲心祈求世界沒有戰爭。祈求人們遠離戰爭。
回答者：匿名

周總理對佛教徒提過的詞：
馬上殺賊，馬下念佛
回答者： 濟南的清真寺

我還是重申我的觀點：要是抗日戰爭時期大家都是佛教徒的話，現在中國人都要說日語了！！！！
回答者： nirvanajs

戰爭是世間法，不要固執，此戰不同彼戰，和尚也可以開戒的。
回答者： moneyin

如果你殺人的時候沒有貪嗔癡，那你就殺好了。
回答者： 李振利_6833306