佛教裏說的六種神通

佛教裏說的六種神通

佛教所說的神通有六種，即天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通。佛六通具足。魔也

有五通，唯獨沒有漏盡通。


天眼通

我們的肉眼所見的範圍是有限的。隻能看見近的東西，距離一遠就看不見了；隻能看見粗大的東西，

微細的東西如果不假借顯微鏡或放大鏡，就看不見了；隻能看見沒有障礙的東西，一有障礙物就看不見了

；隻能在光亮處看見，黑暗中就看不見了……

有天眼通的人，無論是細如微塵的東西，無論距離有多遠，無論在多麽黑暗的環境中，都能一目了然

。天眼通可以超越任何的障礙，不但能看見我們地球上的世界，而且能看見他方世界的情況，天眼通就是

在視覺上達到真正的自在無礙。

南懷瑾老師的學生金滿慈夫人在《參禪日記》中有一段是這樣寫的：
“一天晚上，我同女兒在客廳看書，十一點我回臥室，閉門打坐，坐中忽見門、牆都沒有了，清楚地見她

一人獨坐看書。這種情形很怪，幸而也沒第二次。”（南懷瑾老師在這段日記後批示：此乃識神發生透視

的功能，近於眼通之一種功能。）

天耳通

我們的肉耳隻能聽到一定分貝的聲音，有天耳通的人，無論多麽遙遠的聲音，無論多麽輕微的聲音，

都能聽得清清楚楚。

在語言方麵，我們雖然聽懂得中文，但是並不一定聽懂得英文、日文等其他外國語言。有些人的語言

天份很高，精通數國語言，但是畢竟有限度，而天耳通的人，任何國家的語言都障礙不了他，甚至飛禽走

獸的鳴叫聲，也能聽得懂。



“米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普裏什文（1873－1954）是20世紀俄羅斯文學史上極具特色的人物。世

紀之初，他是作為懷有強烈宇宙感的詩人，具有傾聽鳥獸之語、草蟲之音異能的學者，步入俄羅斯文壇的

。”

毫無疑問，普裏什文具有天耳通的一種功能。


他心通

他心通是指知道別人的起心動念。通常，人了解自己也不是一件容易的事，更何況去了解另一個人。

具有他心通人，對方有什麽善惡的念頭、正邪的想法，好像放置一麵透視鏡一樣，可以看得一清二楚。

我記得初次見到我的根本上師——有圓法師的情形。一九九四年，我在佛教居士林聽說寧波有個很年

輕的法師講經講得很好，因為我不認識路，我就一定要丈夫陪我去找那個寺院。那天，天很冷，我還穿著

皮茄克。一邁進大殿，年僅十八歲的有圓法師正在講經，我和丈夫沒有打斷師父講經，悄悄找了個座位坐

下。講到一半，有圓法師突然向我提問：“《金剛經》說什麽？”

我回答說：“《金剛經》說空、有，非空非有，即空即有。”

有圓法師說：“你不要以為自己會寫詩，就以為自己是大菩薩再來，你這麽想就是走火入魔了！”

此話一說，我幾乎從座位上跳起來，要知道我和十八歲的有圓法師初次見麵，他連我姓名也不知道，

又怎麽知道我會寫詩？

我知道自己是遇到具有他心通的高僧了。（高僧並非是指年齡高的僧人，而是指道行高的僧人。）

我的另一個師父是老和尚傳慧師父，老和尚出生於1912年，現已圓寂。以前我屢次帶著問題去他那兒

，還沒等我問，他就開始回答我了，我很驚訝，說：師父，你有他心通啊？他卻始終沒有承認過。我的法

名“法正”就是傳慧師父取的。為我取法名時，他對我說：“我們是禪宗——臨濟宗正宗一脈傳承，按[

心源廣續、本覺昌隆、能仁聖果、常演寬宏、惟傳法印、證悟會融、堅持戒定、永紀祖宗……]排輩份，

蔣介石就是臨濟宗惟字輩的，我是傳字輩的，你是法字輩的，你的晚輩就是印字輩的。我給你取名正字，

就是要你正知正見。”多年來，我一直牢記傳慧師父的教誨，努力做到對佛法正知正見。




神足通

具有神足通的人，變化自在，能夠將一個變成無數、無數變成一個，像千手千眼的觀世音菩薩一樣有化身成就。具有神足通的人，遠處就是近處，近處就是遠處，來去自如。入水、入火、入地易如折枝，要隱即

隱，要顯即顯，山河石壁也阻擋不了，超越了空間的限製，這就是通行自在。神足通具有不可思議的力量

，甚至可以用手把日月托住，對於外境能夠縱心所欲，無所障礙，這就是隨意自在，為身如意通。

佛在世時，他的弟子大目犍連具有神足通，從地球到他方世界一瞬間就到了。《高僧傳》中也有記載

有神足通的僧人，現代人有神足通的很少見。


宿命通

人的記憶力是有限的，有時昨天才發生的事，今日就忘了。博聞強記的人，或許記得數月前，乃至數

年前的事，而宿命通不僅記得今生今世的事，就是累劫累世的塵封往事，也清清楚楚。宿命通的人，不但

知道自己和眾生過去世，而且知道自己和眾生的來生。比如大寶法王就具有宿命通，每一世大寶法王圓寂

時都會留下遺囑，明確說出下一生出生的地點和父母的名字。

我講一個自己的笑話。有一次，我、楊師兄等五人在我家打坐，為了快點入靜，我關掉了燈，室內漆

黑一片。楊師兄他們三個坐在地板上，我和最小的小師弟麵對麵坐在床上。我閉上眼睛，突然我感到自己

的眉心射出一道白光，看到對麵的小師弟的胸口中鑽出半隻動物的頭，很像是狗頭，沒等我看清它又縮回

到小師弟的胸口內了，一會兒，它又鑽出頭，但又很快縮回，我幾乎是屏住呼吸，這樣過了好久，終於它

好像是確定安全了，伸出大半個身子，我才發現原來是一隻狐狸！打完一坐，我告訴大家剛才看到的一切

。楊師兄說：他的臉真的像狐狸的臉，這麽說來他的前世是一隻狐狸。說得小師弟非常地難過。我笑著說

：“口過！口過！但是我對狐狸印象頗佳啊，狐狸往往是修道的高手，而且又善良又美麗。”當然，這隻

是一個笑話。我並沒有宿命通，否則我起碼懂得多國語言，因為我多生多劫來一定做過不同國家的人，若

我有宿命通，一定會說不同國家的語言。


漏盡通

漏是煩惱的意思，漏盡通是斷除煩惱，了生脫死，不再受生，這是究竟的神通。前麵五種神通不一定

修行者才具備，鬼、魔、仙等也能修得，但是不能免於煩惱的煎熬、輪回的痛苦，不是究竟的神通。隻有

第六種的漏盡通才能超拔於生死，為究竟的神通，而這種神通唯有聖者的阿羅漢和佛才能證得，凡夫和魔

鬼是無法取證的。


西藏的空行母——西勒勒母來寧波時，很多人都去參拜，我也去了，因為這個空行母有很大的神通。

我問這位八十歲的空行母：“我的根本上師是誰？”因為修行人知道自己的根本上師非常重要，不論是今

生還是在來生，你的根本上師生生世世永遠不會離開你，一直到你成佛。空行母明亮的黑眼珠望著虛空，

然後說了幾句藏語，那位小翻譯卻拚命地笑，幾乎笑得說不出話，我急了，催促道：“空行母到底說什麽

啊？”小翻譯邊笑邊說：“空行母說，你的根本上師非常非常的年輕。”我瞪了她一眼：“你再幫我問一

下，是漢地的，還是藏地的，我有沒見過？”小翻譯問過後回答說：“你的根本上師就在你的城市裏，你

見過的。”

根據空行母的描述，我知道她說的是有圓法師。咦？空行母第一次來寧波，並沒見過有圓法師，她是

怎麽知道的呢？

學佛修道，目的是了生死、出輪回，成佛後自然有神通，而不是為了求神通而去成佛，比如木匠做家

具時自然出刨花，那有為了求刨花而去做家具的呢？

佛法中依禪定為基礎，再作特殊的修習，能夠獲得神通。雖然在部分禪經和論典有引述一些神通的原

理，但並不是當成重點，修習禪定在佛法來說，重點還是要達到解脫，也就是說，依增上定慧而達到解脫

，這才是習定要旨。而且由禪定修得的神通（特異功能），一旦貪瞋熾盛或散亂心強，他的神通可能就會

退去。追求神通會妨礙修道的根本目的——了生脫死，所以為大乘佛法所禁止。..