從紫陽的[改革曆程]看鄧的政治理念: 從反右到反自由化是一脈相承的

中國的

1957反右鬥爭, 可以算是中國知識分子因為自由發表自己的意見遭到集體的鎮壓. 集體的失語以至導致後來中共順利對自己隊伍的清洗和全國上下的文化大革命時幾乎沒有阻力和反對的聲音. 1978年的改革開放, 對文革的反思和檢討半途而廢, 西單民主牆的落敗, 原來還有後來的反反複複的反資產階級自由化運動, 目的就是堵住自由思考的門閥和獨立知識分子的嘴巴. 從耀幫到紫陽都是因為反資產階級自由化不力而下台, 而六四是又一次反右大勝利, 大批有思想有主見的知識分子在89或隨後兩三年裏被放逐(中國版哲學船事件). 終於迎來中國九十年代中到二十一世紀前十年的經濟大躍進, 而在此期間的"不爭論, 不談政治"讓中國陷入又一場類似於文革的人的精神災難. 人再一次被異化了, 人是機器, 而錢是最高尚的, 是最大的統治力量. 民眾對錢的膜拜, 官員對錢的追逐, 諾大的中國, 已經沒有了獨立思想的書桌. 真理思想在卑鄙被推崇的社會裏是奢侈. 中國不需要自由思想者, 中國需要的隻是吹鼓手和造假的高手. 中國的造假, 水平之高, 常讓正牌貨顏麵頓失, 正牌貨可以被認作假貨. 中國的社會裏, 沒有正, 隻有反的, 沒有黑白之分, 都是黑的. 黑道大過白道, 黑道的原則超過白道的製度. 這就是第二次反右與第一次反右有異曲同工之效, 而兩次反右, 鄧都起到決定性的作用,功不可沒呀. 所以, 六四從鄧的一脈相承的政治思想來看, 該來得, 總要來得, 是不以人民的意誌為轉移的.