說不定的文化

說不定的文化

說不定也有文化？

那是當然的啦！

那麽說不定的文化是什麽呢？當然還有“不一定”的文化。

其實呢，我也不知道說不定和不一定的文化是什麽。我隻知道說不定和不一定的文化的好處。

說不定和不一定的文化的好處是什麽呢？

哈哈，說不定和不一定的文化的好處就是說了白說，就是說了跟沒說一樣，也就是說了還不如放屁（因為放屁都能讓別人難受嘛）。

再來一個其實呢，文化嘛，本來就是無中生有滴。這個地球上本來就沒文化嘛。因此呢，從這個意義上來說呢，說不定和不一定的文化的好處就說明了說不定和不一定的文化特文化，所以可以說說不定和不一定的文化就是說了跟沒說一樣的文化。

因為說不定和不一定的文化就是說了跟沒說一樣的文化，所以也就是沒錯兒的文化。可惜人們所追求的往往不隻是沒錯兒。這就引出了說不定和不一定的文化的真正好處：說不定和不一定的文化永遠是正確滴！

我來打一個最簡單比方說明一下說不定和不一定的文化永遠是正確滴好處和應用。

最簡單的情況就是隻有兩種可能性了，比如說可能性一和可能性二。如果有人說了可能性一，你就可以應用說不定和不一定的文化說“說不定是可能性二”。

由於人是感情動物有好惡，這最簡單的隻有兩種可能性的情況也可以有所反應。這就是“說不定是可能性一”和“說不定是可能性二”這兩個含意完全相同的選擇可以表達完全對立的感情的現象。

當然啦，現實生活中的實際情況往往有多於兩個的選擇。

所以我說，往自己喜歡的方向說不定一下說不定還會有快感甚至說不定還會達到高潮呢！


七率三首．有帽叫做“說不定”

（一）戴帽
人有感情惡與好（），
忍不住要往外倒。
垂腺望眼他氣暴，
一廂情願不知道。
有帽叫做“說不定”，
戴在頭上心安遼。
勇氣倍增開了口：
說不定他被氣暴。

（二）評帽
說不定他沒氣暴，
戴帽裸奔也不好。
好惡暴露已無遺，
石頭砸了自己腳。
砸了腳也不知覺，
別人指出更懊惱。
戴著帽子走廊奔，
以為就是穿戰袍。

（三）評帽戴帽不同帽
評帽戴帽不同帽，
評表做表不同表。
一個說帽寫帖玩，
一個戴帽做戰袍。
一個說表把天聊，
一個做表掙鈔票。
帽字帽子不同功，
表字表子不同廟。


希望你能明白當人們在他們的結論前麵加上“說不定”的時候就否定了自己的結論，因為他們的結論的反麵至少也是說不定滴。我希望你屬於我這裏說的人們。雖然你說過你是例外，我也不跟你翻舊賬遼。我認為你不例外。你同意嗎？

你自己說說看這“說不定李前外長氣爆”跟“說不定李前外長沒氣爆”有什麽區別呢？

沒有吧？一個正方向，一個反方向，都是說不定嘛，從下結論的角度來看就是說了等於沒說。是不是呢？

你喜歡的方向是“說不定李前外長氣爆”，因為你選擇說了“說不定李前外長氣爆”，也就是你選擇沒說“說不定李前外長沒氣爆”。對嗎？

這就是我評的你在“往自己喜歡的方向說不定一下”。對吧？“李前外長氣爆”是你喜歡的方向。“李前外長沒氣爆”是你不喜歡的方向。是不是？

我前麵說了，人們在自己的結論前麵加“說不定”就是在自我否定，因為他們的結論的說不定性決定了他們的結論的反麵也至少是個說不定。希望你能同意。

可是那人們為什麽還要自我否定呢？因為有需要而不能自製嘛。

你說“說不定”是為了根據你的某種需要。這可是你說的。

你說“說不定李前外長氣爆”自然是滿足了你的需要的，不然你也不會說。是不是呢？

當你滿足了你的需要的時候自然會給你帶來不是壞感覺的感覺吧？對吧？要不然你為什麽要滿足你的這個需要呢？

考慮到你這是以自我否定的方式來滿足的一種需要，那滿足這種需要如果僅僅是不帶來壞感覺就太不聰明了。所以嘛，你說“說不定李前外長氣爆”以自我否定的方式來滿足你的需要給你帶來的應該是快感。是不是呢？

這就是我說的“說不定還會有快感”，到底有沒有隻有你自己才知道。對吧？

那快感是不是達到了高潮就是隻有你自己才知道的事情了。對吧？

這就是我說的“甚至說不定還會達到高潮呢！”

我希望你現在能明白在自己的結論前麵加上“說不定”就是自我否定了自己的結論，還暴露了自己的好惡和立場。