可憐的胡適！(三，多謝七彩神仙稱他“有人”！)

可憐的胡適！(三，多謝七彩神仙稱他“有人”！)

胡適是見過宣統皇帝的，見過以後，他回憶說：“他叫我先生，我叫他皇上。”七彩神仙稱胡適為“有人”呢，因為七彩神仙說“好像有人說需言之有物，不要模仿古人。”。可憐的胡適！

咱要多謝七彩神仙稱胡適為“有人”呢， 因為七彩神仙的話告訴大家咱的這個題目取的有先見之明。

前幾天“藏匿大陸”轉貼了胡適的叫“文學改良什麽的”文章。胡適在他的文章裏提了八條。咱以為胡適的第一條犯了他的第二條，還寫了個帖子叫“可憐的胡適！(給司令貼一張大字報)”做了解釋。

後來不明則問對咱的帖子有問題，咱又寫個帖子叫“可憐的胡適！(二，多謝不明則問定義“摹仿”！)”做了解釋。

現在七彩神仙對咱的帖子有意見，咱就寫個帖子叫“可憐的胡適！(三，七彩神仙叫他“有人”！)”做個解釋。

請大家注意，咱說七彩神仙對咱的帖子有意見是因為七彩神仙對咱的帖子有的是意見而不是問題。

七彩神仙的帖子叫“兩個獸性和一個人性”。

現在咱言歸正傳說說可憐的胡適。七彩神仙說“好像有人說需言之有物，不要模仿古人。”可憐的胡適在七彩神仙的筆下成了“有人”了！

七彩神仙說的“有人”是誰呢？七彩神仙說的“有人”不是別人，就是胡適。胡適什麽時候成了“有人”了呢？可憐的胡適在七彩神仙的筆下成了“有人”了！可憐的胡適！

七彩神仙又說“這句話沒什麽不妥，偏偏引起獸性發作。被批作自相矛盾，而引經據典說言之有物出自某某古籍。”

至於咱得帖子是不是“獸性發作”就見仁見智吧。七彩神仙也說了咱以為胡適的第一條犯了他的第二條“被批作自相矛盾，而引經據典說言之有物出自某某古籍。”七彩神仙也沒指出咱說的有錯誤。

當然啦，如果“這句話”隻是某個一般的“有人”說的，自然是“沒什麽不妥”。可惜的是這個“有人”是胡適而胡適不是一般的“有人”嘛。如果咱那個帖子真是對某個一般的“有人”而不是對胡適寫的，七彩神仙你自己說說看你會這麽激動地寫“引起獸性發作”嗎？

可惜的是七彩神仙用“沒什麽不妥”來說胡適的文學改良的八條的話。某個一般的“有人”寫了“沒什麽不妥”的文章自然沒什麽不妥，可是這是胡適呀。咱以為用“沒什麽不妥”來說胡適就是標準有點兒低了那麽一點點啦。可憐的胡適！

咱以為七彩神仙在他的這兩句話裏說出了他對胡適的看法。可憐的胡適！

“仁者見仁，智者見智，獸者見獸嘛。 ”這個說咱是從紅學家那裏學來的。他們經常說人們讀《紅樓夢》是“仁者見仁，智者見智，淫者見淫。

這句話是什麽意思呢？其實就是各取所需嘛。可是話又說回來了，仁者那裏需要《紅樓夢》來見仁呢，智者也不需要《紅樓夢》來見智。當然啦，淫者其實也不需要《紅樓夢》來見淫。咱以為在《紅樓夢》這兒見淫的也就是說《紅樓夢》是“淫書”的人們恐怕是沒處見淫的才不得不拿《紅樓夢》來滿足他們的可憐的人兒們。

就是嘛，人們如何拿《紅樓夢》來滿足自己是人們的自由，根本不關曹雪芹的事兒。七彩神仙看了咱的帖子有什麽反應也是他的自由。咱也管不著。但是，咱還是要多謝多謝七彩神仙稱胡適為“有人”！

七彩神仙說咱是“獸性”還是“無事生非，胡攪蠻纏”除了告訴大家他自己看見咱的帖子的時候的真實反應還有什麽別的用處呢？咱還是要多謝多謝七彩神仙告訴大家他自己看見咱的帖子的時候的真實反應！

對於七彩神仙告訴大家的他自己看見咱的帖子的時候的真實反應呢？咱就樂樂嗬嗬地不予浪費時間遼。咱還是要多謝多謝七彩神仙告訴大家他自己看見咱的帖子的時候的真實反應！


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加一點：給一些解釋一下為什麽咱說“停了的表每天也能正確兩次哪！”

那是因為有人(不是胡適)認為中國今天搞的“和諧”就是用胡適“當時”(請大家注意啦！這“當時”兩個關鍵字又出來啦！)喜歡的和提倡的“和”。可惜的是，胡適的粉絲們不知道胡適的“和”是“當時”要用滴！

天下形式無非“和”與“戰”兩種。如果我們找兩個人，叫他倆兒各寫一篇三字文章：一篇是“和和和”，另一篇是“戰戰戰”。那麽今後人類的曆史就是按照這倆兒的思想和預言發展的啦？實在不行了就再找一個人寫一篇“這裏和，那裏戰。”就全蓋了帽兒啦！

咱為什麽說就全蓋了帽兒啦呢？

因為咱就可以拿這三篇文章守株待兔遼，無論將來的曆史如何發展也隻能是這三篇文章裏說的一種。

說“和”的文章將來一定會有對的時候，因為將來一定會有“和”的時候。

說“戰”的文章將來一定會有對的時候，因為將來一定會有“戰”的時候。

說“這裏和，那裏戰。”的文章將來一定也會有對的時候，因為將來一定會有“這裏和，那裏戰。”的時候。

而且地球上永遠也就“和”、“戰”跟“這裏和，那裏戰。”這三種情況。

這跟有人抱著一個停著的表在等它正確的時刻又有什麽區別呢？

可憐的表。

更可憐的是當那個時刻終於到來的而慶祝。

可憐的胡適！