可憐的胡適！

可憐的胡適！

怎麽把胡適的文章給刪啦？可憐的胡適！

當然啦，胡適的文章不是胡適自己貼的，因為他早就死了或者叫做了古了。胡適的文章是胡適的一個叫“藏匿大陸”的粉絲貼的。胡適是見過宣統皇帝的，見過以後，他回憶說：“他叫我先生，我叫他皇上。”好像“藏匿大陸”也稱胡適為先生呢。

“藏匿大陸”貼的胡適的文章好像叫“文學改良什麽的”，反正咱是沒記住。

可是，怎麽把胡適的文章給刪啦呢？咱就隻好古狗了一下。

胡適的文章幾乎就是在給“當時”(請大家注意啦！這“當時”兩個字很關鍵！)的文學批改作業。胡適列了若幹條他的意見，
一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，須講求文法。
四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務去爛調套語。
六曰，不用典。
七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。

一：“言之有物”出處《周易 . 家人》：“君子以言有物，而行有恒。” 君子以言有物嘛，“言之有物”是好滴！

有幾個人不知道言之有物好和言之無物不好呢？究竟是什麽讓胡適覺得有必要提醒大家呢？

二：就別說“摹仿古人”啦，模仿不是古人的人或者模仿活人就好了嗎？東施效顰邯鄲學步鸚鵡學舌嘛，所以“模仿別人”不好應該是常識。可惜的是，胡適的第一條就是摹仿古人！

又有幾個人不知道不摹仿別人好和摹仿別人不好呢？

三：“講求文法”好，不講求文法不好。這個應該不是胡適的發明，不然要文法幹什麽？文法肯定不是胡適的發明。

有幾個人不知道講求文法好和不講求文法不好呢？

四：“無病呻吟”也不是胡適的發明。無病呻吟不好是早就知道的。

又有幾個人不知道不無病呻吟好和無病呻吟不好呢？

五：“爛調套語”不好。“爛”的調子是不好的也不是胡適的發明。

又有幾個人不知道不用爛調套語好和爛調套語不好呢？

六：關於“不用典”胡適解釋了一下，就是用好了就用，用不好就不用。總不能一律不許用嘛。如果“不用典”是一律不許用的意思，那胡適怎麽不說“忘掉典”呢？

有幾個人不知道用典用好了就好和用典用不好了就不好呢？

七：“不講對仗”也是有時可以講有時不可以講，反正是好了就講，不好就不講。

又有幾個人不知道對仗用好了就好和對仗用不好了就不好呢？

八：“不避俗字俗語”應該就是大眾化的意思吧？

又有幾個人不知道不應該絕對地避俗字俗語和有的俗字俗語可以用呢？

咱不知道這第八條算不算胡適的發明。可憐的胡適，寫了八條還不一定有一條不是眾所周知的常識。

咱真的確實是不知道胡適的這八條有什麽新意，即便是按當時的標準。

當然啦，對於胡適的粉絲們來說這八條就是金科玉律遼。胡適的粉絲“藏匿大陸”完全不管胡師父“不摹仿古人”的教訓，居然把師父的整個文章都ZT過來啦！也許胡適不算古人不在不摹仿之列，但是可以摹仿胡適也不至於ZT胡適吧？

我來給一套長壽八法吧：
一曰，須呼吸。
二曰，不吃石頭。
三曰，須喝水。
四曰，不用刀割自己脖子。
五曰，務去惡性腫瘤。
六曰，不用毒藥。
七曰，不對自己開槍。
八曰，不避五穀雜糧。

至少我的這八條裏第一條跟第二條不衝突。

胡適的粉絲們還對胡適鍾愛有加，他們認為中國今天搞的“和諧”就是用胡適“當時”(請大家注意啦！這“當時”兩個關鍵字又出來啦！)喜歡的和提倡的“和”。可惜的是，胡適的粉絲們不知道胡適的“和”是“當時”要用滴！

大家都知道，停了的表每天也能正確兩次哪！

天下形式無非“和”與“戰”兩種。如果我們找兩個人，叫他倆兒各寫一篇三字文章：一篇是“和和和”，另一篇是“戰戰戰”。那麽今後人類的曆史就是按照這倆兒的思想和預言發展的啦？實在不行了就再找一個人寫一篇“這裏和，那裏戰。”就全蓋了帽兒啦！

胡博士的第一條就犯了胡博士的第二條說的錯誤。你說說看這是不是也太近了一點點？他要是把他的第二條放到第三都是博士級的錯誤，所以我說他智商低。

胡師父的可憐的智商本來就十分有限，所以他從來不爭自由，民國能給胡適多少自由他就要多少自由。民國不能給胡適回大陸的自遊他就不爭回大陸的自遊，他不跟民國爭自遊也不跟中華人民共和國爭自遊更不跟美國爭自遊。

無論爭什麽東西都是需要本事滴，對吧？請不要忘了這裏是在說胡適！人的本事無非文武兩類，你以為胡適有什麽武的本事嗎？冷兵器？還是熱兵器？還是胡適懂兵法會帶兵打仗？胡適基本上沒有武力吧？

所以嗎，胡適要是想爭一點什麽東西的話還是隻有用他的智力滴？有道理吧？因此，一般地說來智商跟爭自由隻有部分關係，但是具體到胡適這個人有的本事基本上就是智力，那麽對於胡適的智商就跟他跟爭自由有直接甚至是全部的關係了。

可笑的是胡師父卻有一些整篇ZT胡師父的文章的爭自由的粉絲。

最後，咱衷心感謝胡適的粉絲“藏匿大陸”ZT胡適的這個文章給咱送了樂嗬，因為不然的話咱是不會寫出這個帖子的。