讀元稹《譴悲懷三首》

讀元稹《譴悲懷三首》

 

其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金簪。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠複營齋。

 

其二

昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線尤存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

 

其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時！

鄧攸無子尋知命，潘嶽悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！

唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。

 

    元稹的第一位妻子名字叫韋叢，比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時就不幸死去了。她出身名門，父親韋夏卿官至節度使、京兆尹、工部尚書、太子少保。韋叢是家中最小的女兒，在嬌生慣養中長大，所以說“謝公最小偏憐女”。初嫁元稹時，元稹官職還小，俸祿不多，夫妻二人的生活十分清苦，可韋叢甘之如飴。可惜她去世早，沒有能夠看到元稹後來仕途發跡、官居宰相的時候。元稹對韋叢的早逝，似乎也十分傷心，他後來寫了不少詩來悼念韋叢，這裏錄的是悼亡詩作品中最為傑出的名作，曆來為人稱頌。大家對元稹的為人雖多有微詞，可這些詩寫得實在好，所以也有不少人認為那些關於元稹的緋聞有失史實。無論如何，用“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”，來寫對亡妻的思念之情，一往情深，千百年後讀來，猶令我們感動不已。

    謝者，舊時“王謝堂前燕”之謝，這裏一般理解為謝安，就是東晉時指揮“淝水之戰”的那個謝安，也有人說是謝靈運，其女則是謝道轀，其實詩裏隻是比喻韋從是大家閨秀，豪門嬌女。黔婁是春秋時齊國的高士，齊、魯國君都請他做官，他堅辭不就。黔婁死後，因家貧如洗，蓋體的被子太短不能蓋滿全身，有人建議將被子斜蓋以蓋住全身，黔婁的妻子說：“斜之有餘，不如正之不足，先生生前不斜，死後斜者，不是先生之意。”東晉詩人陶淵明曾作《詠貧士》讚曰：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，弊服仍不周。”這裏是元稹自謂，言少時貧賤。

    鄧攸，西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，後終無子。此是說人生諸事都有天命注定。

    潘嶽，也就是潘安，字安仁，晉代著名文學家，也是有名的帥哥兼才子。他的妻子楊氏是西晉書法家戴侯楊肇的女兒。潘安十二歲時與楊氏訂婚，結婚之後，夫妻兩人大約共同生活了二十多年，楊氏卒時不到五十歲。潘安夫婦感情很好，楊氏去世後，潘安寫過《悼亡詩》三首，其中有：“如彼翰林鳥，雙棲一朝隻。如彼遊川魚，比目中路析。”一般認為，潘安以前，中國古代文學並無‘悼亡’一說，正是潘安所做《悼亡》三首，開中國悼亡詩歌之先河。後世的悼亡詩，在表現手法上明顯受其影響。元稹的詩則直用其典。下麵我們來看看詩的內容。

    第一首詩是說，像你那樣富貴之家的女兒自從嫁給我這個貧困的文人，不但沒有怨言，而且處處都表現得可愛乖巧。看見我衣服單薄，就翻箱倒篋的想找點衣料給我縫製。朋友來了，拔下自己頭上的金簪換錢給我們買酒。因為家裏貧困你隻能采些野菜做飯吃，連長長粗糙的豆葉你也放在口中還覺得甘甜。你總是仰望著古槐樹，盼望著它能多掉下幾片葉子，好增添更多的柴薪把火生得更旺一些。現在我終於出人頭地做了大官，俸錢都過十萬了。可你卻已經離去，我沒有機會報答你，這些錢隻能用來祭奠。其深情也如此。

    在第二首裏，這種思念之情寫得更深入充分：你當初體弱，我們看玩笑時說過的誰先離去的“身後事”，現在好多都應驗了。你的衣服我已施舍給人，可是你常用的針線盒，我還保存著不忍打開。因為想念你，我憐惜婢仆，因為夢見你，我燒製送錢怕你在那邊也甘受貧窮。此情此恨，惟有喪妻之人才能感受，你在的時候我們貧窮，不能讓心愛的你過得更加幸福。貧賤夫妻百事哀，念在嘴裏疼在心裏，沒有真情是寫不出來的。

    我為你悲也為己悲。我已老，就算能活百歲，也餘日無多了。萬般皆命，我也和潘嶽一樣寫了這三首《悼亡》詩，雖然知道無論多麽悲哀的詩篇其實都不過是多餘的。你聽不到看不見，我們死能同穴來生難期！我隻能像鰥魚那樣，睜著雙眼,整夜把你思念,來報答你生前曾經為我做出的犧牲和經曆過的憂患苦難。

    終夜常開眼，本來是表示終身不娶，以報答亡妻生前恩義的。可是，你要根據這詩，以為元稹對韋叢真的終身眷念而為鰥夫，那就上當了。韋從病中，他結識那位有名的薛濤，韋死兩年,元稹在江陵貶所納妾安仙嬪，幾年後,36歲時續娶裴淑,亦為大家閨秀。那正是寫這些詩的時候！所以，前代評家也有認為此詩淺陋者，如《養一齋詩話》雲："微之詩雲'潘嶽悼亡猶費詞'，安仁《悼亡》詩誠不高潔，然未至如微之之隔陋也。'自嫁黔婁百事乖'，元九豈黔婁哉？'也曾因夢送錢財'，直可配村笛山枳耳。"亦為一說。

    《紅樓夢》裏藕官說：“男子喪了妻，或有必當續弦者，也必要續弦為是。便隻是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”寶玉聽了稱奇道絕，大概是同一個意思。元稹愛的人多，但不忘前情，是一個癡情感恩的男人。這三首《譴悲懷》不是同一時間寫出來的，一二首所作時間較早，最後一首則較晚。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩，但現在還能看到的就有三十多首。元稹大概是古人寫給妻子詩歌最多的一位詩人了，他的許多詩篇都不由自主的有他妻子的影子。可以想象，元稹的後半生都在懷念著自己的妻子。