心流潺潺

齋心滌慮 一心念佛 普渡眾生 求生極樂
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改造命運四十二:真善的種類(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/show1_6391.htm)

(2009-06-28 10:18:04) 下一個


1、真善—有益於人(雖打人罵人)是善。假善—有益於己(雖敬人禮人)是惡。(引中峰國師語錄)

2、直善—從良知出發,不計較名聞利養,不貪欲樂果報。邪善—抄襲別人,或追求物質,愛好名利,或期望未來的果報。

3、端善—行善完全出於濟世、愛人、敬人之心。曲善—行善夾帶媚世、玩世、侮弄之心。

4、陰善—為善而不被人知曉。陽善—為善而為人所知。

△朱柏盧治家格言說:‘善欲人見不是真善,惡恐人知便是大惡。’做善希望別人知道最要不得,因為你做了一件善事被人知道,便會被人嫉妒或稱讚。被人嫉妒,你就可能會招到毀謗,惹來離奇的災禍。萬一被人稱讚,你做的福報就會報銷了一大部分,將來所結的善果就很少。我舉一個淺顯的例子,諸君便會明白其中的道理。譬如,你把果樹種在很明顯的地方,這棵果樹將來的收獲量一定大大減少。因為不但許多過路的人會順手摘去果實,也有些頑皮的小孩喜歡爬樹摘果子亂丟。所以做善事被越多的人知道,我們的福就損失越大。難道你還不覺悟?

做惡可就不同了。作了惡業讓越多的人知道越好,因為你做惡讓別人知道了,別人就會責罵你、批評你。有許多人評擊你、責備你,你的惡業無形中就減輕了,將來結惡果時不致於那麽可怕,那麽重!所以說做了惡事讓越多人知道,我們將來所受的禍害就減輕,因為你已經讓惡業報掉了一大部份了。

5、是善—有些善惡,不可單從眼前的利害去決定,需要從長遠的流弊來判斷。譬如,子路救了溺水的人,那人就送了一頭牛道謝,子路收下來,孔子聽到了說:‘從此以後魯國人都會樂於拯救溺水的人了。’因為救人和感謝會造成風氣。

非善—隻考慮到現在和某一個人,沒有考慮到久遠的影響。譬如:魯國的法例規定,如果有人肯出錢去贖回被鄰國捉去作臣妾的百姓,政府都依例付給一筆獎金,作為獎勵。孔子的學生子貢很富有,贖人卻不願接受獎金。孔子知道了就罵他說:‘你錯了,君子作事可以移風易俗,成為大眾的規範,怎麽可以隻為了自己高興,為了博得虛榮,就隨意去作呢?現在魯國人少,大都是窮人。你這樣無形中創下了惡例,使大家都認為贖人接受賞金是一件丟臉的事,以後還有誰贖得起人,從此以後贖人回國的好風氣,將慢慢消失了。’

在一般人的眼光,大都會以為子貢做善不領賞金是廉潔的好事,子路接受贈牛是不高尚的事,但孔子的看法卻與眾不同,反而稱讚子路、責備子貢。這是孔子十分高明的地方。

所以判斷善事不可以根據表麵的行為,而要考慮它的流弊;不可隻看現在,要看將來的結果;不可隻看個人的得失,需看對大眾的影響。非善的其他例子多得很,例如:不應該的寬恕,過份稱讚別人,為守小信而誤大事,寵愛小孩而成大患……等。(了凡四訓語譯)

6、偏善:以惡心來行善事,叫做‘正中偏’。例如:明朝的宰相呂文懿公辭職返鄉後,鄉民都很尊重他。有一天一個鄉民酒醉後卻罵他一頓。當時他認為那鄉民講酒話因此不去計較。沒想到一年後,這人愈變愈壞,終於犯上了死刑罪。呂公才後悔地說:‘當初我的寬宏大量害了他,假如稍微給他教訓一下,也許那醉漢今天不效於犯了大惡。’

正善—以善心來行惡事,叫‘偏中正’。例如某地有次饑荒,暴民白天公然搶糧。富家告到官府,官府卻一概不理,於是暴民便愈放肆,變本加厲,那富家逼不得已,隻好私自懲治暴民,鄉裏才平靜下來,不教演成大亂。

7、半善—沒盡心盡力行善,又著善相。滿善—全心全力行善,不著善相。

譬如,從前有一位女子,到廟裏去燒香,想施舍家境又困難,找遍身上隻發現兩文錢。她就把這兩文錢全部捐獻,但是廟裏麵的住持高僧還親自替她誦經懺悔祈福,後來她被皇帝選入皇宮。她富貴以後就帶了數千金來原先那個廟裏捐獻,主持高僧隻派徒弟替她祈福回向。因此她就問這是為什麽。那高僧說:‘以前你的施舍雖然小,但心意真切,非老僧親勞不足以報答。今天你捐獻的雖多,卻不如從前真誠,所以有人代勞就行了。’

8、大善—利在天下,雖少而大。小善—利在自己,雖多而小。

9、難善—以多年的積蓄施給可憐的窮人。易善—送小禮物給親朋好友。

10、急善—濟人危急,放生救命。緩善—撿路邊的小紙屑。

11、悲善—雪中送炭,憐憫貧苦病人。敬善—恭敬父母尊長,良師聖賢。平等善—隨緣行善,不論對象的貧富愚智。

12、常善—時常行善,精勤不懈。間善—心血來潮,偶而行善,忽勤忽怠。

△我們的善行或可稍停,善念則必定不可間斷。這道理還盼望諸君深思!

△每天都以十塊錢行善,其功德勝過每個月月底花三百塊錢行善。因為前者比較能夠養成習慣。

13、歪善—行善時我見未泯,善相不忘。圓善—行善時人我平等,不著名相。

14、下善—關懷自己的子女或親友,本應如此。中善—關懷陌生人,勉強可以。上善—關照自己怨仇,難能可貴。

請注意:對父母師長聖賢不敬是大惡。對陌生人不敬是中惡。對怨仇不敬是小惡。

15、淨善—沒有造作和企求的是淨善。染善—有所造作和企求的是染善。

△染善心裏有煩惱,功德福報少。淨善心裏沒有負擔,功德福報無量無邊。

(轉自學佛網:http://www.xuefo.net/show1_6391.htm)

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