瓦器中的寶貝——名字的故事

每個人都有名字。名字使我們被人識別，這個世界上有同名同姓，但沒有相同的兩個人。名字也代表我們的身份——姓來自家族，代表生命的淵源；名常由長輩賦予，代表他們對生命的期待。

 

我叫陶璟。

 

“陶”是我的姓，從父係繼承的家族傳承，不可能選擇。但我從前有點不喜歡，幹嗎姓這個泥土氣的陶呀。我的名字是“璟”，卻常常被人寫成“瑾”，因為除了李後主他爸和宋朝一個宰相也叫這名，很少在別處見這個字。新華字典上的解釋很簡約：玉的光彩。我覺得自己的名字不太講得通——陶不就是瓦罐嗎，泥巴做的怎麽會有玉的光彩？至多是層釉。

 

其實這個名字還真有來曆。出生第九天就因為新生兒敗血症被送進醫院，住院登記單上隨便填的小名字跡太潦草，護士來的時候總是叫成“小景，打針啦！”左右小床的嬰兒都先後死去，我卻幸運地出院了，帶著護士叫出來的名字。爸爸媽媽覺得這個名字不錯，上戶口的時候，他們給加了個女孩名常有的“王”字旁。

 

存在，尋找意義。名字首先是因為識別的需要，後被賦予一種期待。肉體的生命是多麽渺小，我的存在與否，對於這個世界本來微不足道；多年以後，當我認識了耶穌基督，才知道神不僅從繈褓中保守了我必朽壞的生命，而且賜給我更寶貴的永生。當我經曆一個新生命的開始，更令我驚訝的是，我對自己的名字也有了意外的發現。原來，它來自聖經！

 

“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。”（創世紀2：7）

“你本是塵土，終必歸於塵土。”（創世紀3:19）

 

“陶”是我的本質。我是泥巴做的。從亞當而來的生命出於塵土也必歸於塵土，無論是九天還是九十年，原無根本不同。

 

“罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。”（羅馬書6:23）

 

從亞當的後裔，得成神的兒女，當我接受耶穌基督做我個人救主的那一刻，耶穌基督永恒的生命就進入了我這必朽壞的肉體生命之中。從此以後，肉體一天一天衰殘，內心卻一天新似一天。人生一切的挑戰，最大的莫過於死亡的恐懼，莫過於罪的攔阻和撒旦的控告。然而，複活的主已經為我得勝，從此，我可以坦然無懼信靠他，去見證他無窮生命的大能。那流溢的，必然不隻是一層外表的釉彩，而是真正的生命之光。

 

“我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。”(哥林多後書4:7)

 

聖經中的人物遇見神以後，通常他的名字就被改變。亞伯蘭成為亞伯拉罕，雅各成為以色列。名字的改變代表身份的改變。來到加拿大，國度的變更帶來識別的需要：一個英文名字。牧師問了我中文名字的意思，給了我“Gemma”這個名字，Gem就是寶石嘛。可是聽上去很象“芥末”，所以我開始沒有用，在工作場合，我接受了一個更普通的英文名字Jenny，隻因為與中文名字的發音接近，不過牧師還是叫我“芥末”，還是因為識別問題——“Too many Jennys，”他認不過來。

 

直到有一天我思想下麵的經文，我才開始喜歡Gemma這名字了：

 

“我實在告訴你們，你們若有信心象一粒芥菜種，就是對這座山說：‘你從這邊挪到那邊’，它也必挪去，並且你們沒有一件不能做的事了。”（馬太福音17:20）

 

是的，信心是寶貴的。如果芥菜種代表微小但卻堅實的信心，建立在對耶穌基督的認識和信靠，那麽，“芥末”——芥菜種而且成末——不正是我最有意義的名字嗎？從此，我將一切與信仰有關的活動，都以“芥末”為英文名注冊，這是我在神國的Identity.

 

名字的故事，就是生命的故事。

我們需要知道我們是誰，需要知道我們從哪裏來到哪裏去。

我們需要知道為什麽存在，也需要知道如何度過我們的生命。

當一個人被創造的神救贖的主尋回，霎時間一切有了全新的意義。