【商道與女人】 節選2 柔道 無往而不勝的秘訣

作者：如汐

“弱也者，道之用也。”（《道德經》第41章）老子說，保持柔弱，是道的運用。
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老子說：“上善如水。水善，利萬物而有靜，居眾人之所惡，故幾於道矣。”（《道德經》第8章）又說：“天下之至柔，馳騁於天下致堅，無有入於無間，吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希能及之矣。”（《道德經》第43章）老子說，水具備最高的善行，水滋潤萬物，但自己卻安靜地居住在低處，所以水性最接近於道。而且，水是天下最柔弱的事物，但是卻可以在世界上最堅硬的物質中穿行無阻，可以進入沒有縫隙的空間。所以我這才知道了無為的好處了，無言的榜樣，無為的好處，天底之下沒有其他事物能夠與之相比。
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在這段文字中，老子讚美了守柔和無為的好處，柔弱是無為，剛強是有為，最堅強的東西阻擋不了最柔弱的東西，所以老子說：“見常曰明，守柔曰強。”（《道德經》第52章）能夠明辨事物的規律才是聰明之人，能夠持守柔弱才是真正堅強的人。
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接著，老子繼續闡述柔弱勝剛強的道理：“人之生也柔弱，其死也信堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：堅強者，死之徒也；柔弱微細，生之徒也。是以兵強則不勝，木強則恒，強大居下，柔弱微細居上。”（《道德經》第78章）老子說，人活著的時候身體是柔弱的，而死後則是伸直僵硬的。萬物草木生長的時候是柔韌脆弱的，而死後就變得幹硬枯萎了。所以說，堅硬剛強的東西屬於死亡一類的，而柔弱微細則屬於生長一類，因此，用兵逞強就不會取勝，樹木長大強壯就會遭砍伐，凡是強大的東西都是處於下降的位置，而柔弱的東西反而處在上升的地位。
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那麽，從柔道的原理中，我們可以獲得哪些教益呢？
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一、假如我們要做王或成就事業，那麽就要學會處下、守柔與居後
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“江海之所以能為百穀王者，以其善下之也，是以能為百穀王。是以聖人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身後之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下樂推而弗也。非以其無諍與，故天下莫能與諍。”（《道德經》第66章）江海之所以能成百穀之王，是因為它處於下遊的位置。所以聖人想要成為百姓之王，要用言語對百姓表示謙下；要想成為百姓的領導者，則要把自身的利益放在百姓之後。這樣的話，處在百姓之前，百姓不感覺到會有妨害，處在百姓之上，則百姓不感覺到是負重，所以天下人都樂意擁戴他，而不會去壓製他，不正是因為他不爭嗎，所以就沒有什麽能與他相爭。
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《淮南子》也說：“得在時，不在爭；治在道，不在聖。土處下，不爭高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。”意思是說，獲得成功在於天時，不在於爭鬥，治理國家在於得道，不在於聖人智謀。土地的位置低下，不同誰比高，所以能夠平安無事；水往低處流，不同誰爭先，所以才能夠奔流不息。
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《淮南子》還說：“故得道者，誌弱而事強，心虛而應當。”意思是說，得道之人意誌柔順而辦事卻勝券在手，內心虛懷但做事卻得心應手。他總是把自己隱藏在不敢作為之中，當別人在爭先恐後的時候，他總是甘願居後；他不在意與別人爭先，但他也從不會被別人製馭；他安詳鎮定，審時度勢，謹慎決策；他持守著他的道和柔弱之節，把握住應變的時機，所以總能夠以少勝多。所以聖人做的事情不多，但卻總能夠戰無不勝。
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現代社會中，有尚柔和謙下之風的人已經越來越少了，人們之間充滿了寸土必爭和劍拔弩張的氣氛。現代人的觀念中認為不爭是傻瓜，孩子們從小被家長教育不要吃虧的觀念，導致這些孩子們的心靈對於外部世界充滿了戒心和防備。
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但是在我的觀念中，卻完全不是這樣的，以我們公司為例，有一些員工十分敬業，但是性格上卻是十分謙讓，從不計較得失，在工作上也十分的樂意助人；還有一些員工，卻喜歡表現自己，凡事總是爭先，吃虧是一定要糾清楚的，遇到好事是搶著的，遇到困難是躲著的。這樣前後兩種不同的員工，他們的景遇最後有什麽不同呢？
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在我們的公司裏，第一種的員工全部被留下來了，而且被重用，老板把他們看作是自己的家人一樣，對他們心存感恩，把他們放在最合適最安定的崗位上，並且十分樂意給予他們最好的結果和回報；而第二種的員工，有的被淘汰出去，有的被環境教化而改變，才能得以長期地安定下來。在我們的環境中，提倡努力做事，簡單做人，人和人之間和諧互助，我們十分重視這種企業氛圍。在一個係統中，一般都存在三種類型的人，一種人對環境起正麵作用，一種起負麵作用，還有一種是中間態。所以公司的邏輯一定是淘汰負麵者、改造中間者和善待正麵者。在我看來，事實上所有健康的組織都應該是持同等邏輯的，一個尚柔、謙下和不爭的人一定是一個受人歡迎和喜愛的人，並一定會收獲最滿意的結果。
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二、卻敵之戰術
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“將欲拾之，必古張之。將欲弱之，必古強之。將欲去之，必古與之。將欲奪之，必古予之。是謂微明。友弱勝強。魚不脫於淵。邦利器不可以示人。”（《道德經》第36章）老子說，在卻敵方麵：想要收縮它，就先擴張它；想要削落它，先要增強它；想要除掉他，先要交好它，想要奪取它，先要給予它，這就是微妙的謀略。因此柔會勝剛，弱會勝強，魚不能離開深淵的水，不能用強權來威嚇人。
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春秋戰國時期，吳越大戰，在一場戰爭中，越國在會稽受挫，幾乎遭受滅國之災。越王勾踐在受挫後，為了保存實力，帶領王後和範蠡卑身事吳，臥薪嚐膽，甘願做吳王的奴仆，最終取得吳王的信任，三年後被釋放回國。
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勾踐回國後，在國內啟動一係列休養生息和利國利民的政策，在外務上采取了以退為進的策略，一方麵向吳王表達忠心不二，進一步麻痹吳王夫差，並助長吳國上下的驕氣，以消除吳國對越的戒心；另一方麵實施離間計等，並用高價收購吳國糧食，造成吳國糧食困難。這樣使吳國舉國驕氣日盛，高估自己，於是便窮兵黷武，急於稱霸中原。在一次吳國精銳部隊遠征之時，越國乘機一舉進攻吳國。在隨後的過程中，由於吳國連年戰爭，而且生產已遭到破壞，國力嚴重不濟，沒幾年就被越國一舉消滅，最終以吳王夫差的自殺身亡而告終。
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在這個故事中，越國在內采取休養生息的富民政策，對敵國采取避其鋒芒、以退為進、委曲求全、利而誘之、親而離之等策略，是采用柔術獲勝的典範。在春秋和三國時代，這種柔術是一種被大量利用的戰術，大國采用懷柔政策以聚攏小國，而小國則采用謙下政策來交好大國。現代社會的商戰，與古代戰亂相比，在我看來，是有過之而無不及。但是，現在的商戰卻充滿了必殺技，競爭對手之間，一定要置對手於死地，甚至不惜虧本也要一爭高低。但是在我看來，這些凶狠的對手最終都是害了自己，在競技場上，最後勝出的往往並不是那些殺氣騰騰的強橫之徒，而是那些很好地保存實力的後來者。他們謹慎地保存能量，有控製地使用力量，在關鍵的地方著力，並穩妥地經營著自己的事業。