正文
西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和肮髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。後來我才漸漸了解了其中的奧秘。久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。
黑幫都是禱告過，然後就又去殺人了。 殺完了人，又去禱告，如此一樣來，一點精神負擔沒有。 劉亞洲能有這個結論完全是他曾在教堂外麵做過。 時間是一整天。
估計不會超過24小時，按老老實實上班人的時間是8小時，如果他中間去吃個飯，估計8小時也要摻水， 以此下結論，可信程度 大打折扣。如果靠這個心態就特別健全，那為什麽中世紀那麽長？
人是有欲望的。但人必須克製自己的欲望，必須自己（而不是別人）克製自己的欲望。中國人不會克製自己，不對會自己進行心靈拷問，於是他就去克製別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。隻有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此。
眾所周知，佛教是最克製欲望的，四大皆空。不知道作者從何而來的，中國宗教是克製別人的，和尚都是不能結婚的，但是曆來都不反對佛教徒結婚，甚至可以帶發修行，吃素也可以是一個月兩次就可以。佛教的傳播從來沒有經過，燒人，或者把人釘到十字架上的，如此殘酷， 不知道那時代的教徒，如何保持身心健康的？
很多同誌去過西方的教堂，那裏的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教裏的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。隻有人才能死。而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。
我不喜歡以貌取人，人和人最大的區別是精神，而不是外表。神無形無棕，評論起外表，沒有什麽意義。 塑像絕對是藝術家們的審美範疇。說道血淋淋，確實，除了耶穌，還有很多人被訂到十字架上。至於是人到神 還神到人，眾所周知，釋迦摩尼是個國王修行出來的，是從人到神。劉亞洲不懂西方宗教，並不奇怪，因為隻坐了一天而已，還是在外麵。 但是不懂佛教，就有點說不過去了。
西方人進教堂是為了懺悔。我們進廟是為了賄賂。不是嗎？我們因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麽？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。我們進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。
如果你參加聖經學習班，你就該知道，祈禱都是為各個兄弟姐妹的自己的事情祈禱的，誰生病，誰工作不愉快了什麽的。 教會還會發叫冊子，說明這次會為誰祈禱
外國的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。
這點說的很好，我絕對讚成。 可是難道劉亞洲是90後嗎， 不知道文革時候，把街上的廟都砸了。 我住的街上有土地廟，還有個文廟， 一條街上就兩個，結果全部被銷毀了。 如果當時紅衛兵 經費充足，深山老林估計也不能幸存。
我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麽都信，恰恰就是什麽都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。
這點，既然中國人是沒有信仰的民族，那為什麽又說
中國個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。曆史證明，這三個教根本無法振興中華。(見文章最開頭）
所謂積極的精神追求，中國向來講究出世入世說， 別說你不懂，因為我不負責教。
除了這個，儒家還講究 正心、修身、齊家、治國、平天下。 難道劉先生沒有讀過，還是都還給學校了？居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 這是中學學的吧。
下麵那些囉囉嗦嗦的，其實說的是一件事情，就是中國是沒有信仰的。 我認為這個原因，不是因為宗教不好，三個宗教，就好比是文化上的 太極八卦連環掌，學會一套，就可以用用了。 我說的用是可以用來發展自己，建設社會，而不是完全利己，鼠目寸光。
眾所周知，文革是十年，但是那實際是不止10年， 10年是一代人， 但這代人的子女，估計也從家教裏學不到什麽。所以不說其對建築，曆史的摧殘是不能挽回的，對文化的摧殘更是不能估量的。 起碼劉的文章就體現出來的。
這種體現表現在，既不了解西方，也不了解自己的曆史和文化，說的文化一點就是不能知己也不能知彼。
這些人什麽也不會，但是精通頂包。 自己不想負責，就找個替死鬼。妲己到江青，諾大的一個民族，眾多的中國男人，卻把責任往一個女人的肩膀上推，可歎！
劉亞洲好一點，但是往宗教上推，也可以讓人笑掉大牙了。 現在沒有什麽社會公德，原因就是沒有人信仰三大宗教。 如果有了解點佛教曆史的， 都會曉得 十三棍僧救唐王的故事，
他們哪裏不出手了。
黑幫都是禱告過，然後就又去殺人了。 殺完了人，又去禱告，如此一樣來，一點精神負擔沒有。 劉亞洲能有這個結論完全是他曾在教堂外麵做過。 時間是一整天。
估計不會超過24小時，按老老實實上班人的時間是8小時，如果他中間去吃個飯，估計8小時也要摻水， 以此下結論，可信程度 大打折扣。如果靠這個心態就特別健全，那為什麽中世紀那麽長？
人是有欲望的。但人必須克製自己的欲望，必須自己（而不是別人）克製自己的欲望。中國人不會克製自己，不對會自己進行心靈拷問，於是他就去克製別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。隻有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此。
眾所周知，佛教是最克製欲望的，四大皆空。不知道作者從何而來的，中國宗教是克製別人的，和尚都是不能結婚的，但是曆來都不反對佛教徒結婚，甚至可以帶發修行，吃素也可以是一個月兩次就可以。佛教的傳播從來沒有經過，燒人，或者把人釘到十字架上的，如此殘酷， 不知道那時代的教徒，如何保持身心健康的？
很多同誌去過西方的教堂，那裏的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教裏的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。隻有人才能死。而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。
我不喜歡以貌取人，人和人最大的區別是精神，而不是外表。神無形無棕，評論起外表，沒有什麽意義。 塑像絕對是藝術家們的審美範疇。說道血淋淋，確實，除了耶穌，還有很多人被訂到十字架上。至於是人到神 還神到人，眾所周知，釋迦摩尼是個國王修行出來的，是從人到神。劉亞洲不懂西方宗教，並不奇怪，因為隻坐了一天而已，還是在外麵。 但是不懂佛教，就有點說不過去了。
西方人進教堂是為了懺悔。我們進廟是為了賄賂。不是嗎？我們因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麽？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。我們進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。
如果你參加聖經學習班，你就該知道，祈禱都是為各個兄弟姐妹的自己的事情祈禱的，誰生病，誰工作不愉快了什麽的。 教會還會發叫冊子，說明這次會為誰祈禱
外國的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。
這點說的很好，我絕對讚成。 可是難道劉亞洲是90後嗎， 不知道文革時候，把街上的廟都砸了。 我住的街上有土地廟，還有個文廟， 一條街上就兩個，結果全部被銷毀了。 如果當時紅衛兵 經費充足，深山老林估計也不能幸存。
我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麽都信，恰恰就是什麽都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。
這點，既然中國人是沒有信仰的民族，那為什麽又說
中國個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。曆史證明，這三個教根本無法振興中華。(見文章最開頭）
所謂積極的精神追求，中國向來講究出世入世說， 別說你不懂，因為我不負責教。
除了這個，儒家還講究 正心、修身、齊家、治國、平天下。 難道劉先生沒有讀過，還是都還給學校了？居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君 這是中學學的吧。
下麵那些囉囉嗦嗦的，其實說的是一件事情，就是中國是沒有信仰的。 我認為這個原因，不是因為宗教不好，三個宗教，就好比是文化上的 太極八卦連環掌，學會一套，就可以用用了。 我說的用是可以用來發展自己，建設社會，而不是完全利己，鼠目寸光。
眾所周知，文革是十年，但是那實際是不止10年， 10年是一代人， 但這代人的子女，估計也從家教裏學不到什麽。所以不說其對建築，曆史的摧殘是不能挽回的，對文化的摧殘更是不能估量的。 起碼劉的文章就體現出來的。
這種體現表現在，既不了解西方，也不了解自己的曆史和文化，說的文化一點就是不能知己也不能知彼。
這些人什麽也不會，但是精通頂包。 自己不想負責，就找個替死鬼。妲己到江青，諾大的一個民族，眾多的中國男人，卻把責任往一個女人的肩膀上推，可歎！
劉亞洲好一點，但是往宗教上推，也可以讓人笑掉大牙了。 現在沒有什麽社會公德，原因就是沒有人信仰三大宗教。 如果有了解點佛教曆史的， 都會曉得 十三棍僧救唐王的故事，
他們哪裏不出手了。
我在駁斥他的言論。 你沒有看明白嗎