我們在社會生活、家庭生活、和教會生活中常常麵臨選擇。選擇是一場屬靈的爭戰。
《創世記》告訴我們，上帝在創造人類時，也賜給他們自由意誌，即作選擇的能力和權利；上帝與人立約說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，隻是分別善惡樹上的果子你不可吃，因爲你吃的日子必定死。”(創2:16-17)這段經文所記是上帝與人第一次立約，也是首次賜人誡命。
我們從這段經文中可以看到兩層涵意：第一，上帝雖然吩咐人，不可吃分別善惡樹上的果子；但卻沒有剝奪人選擇吃或不吃善惡果的能力和權利。第二，不吃善惡果，就是善行，就是遵守上帝的誡命，遵守上帝與人所立的約，結果是生；吃善惡果，就是惡行，就是棄絕上帝的誡命，毀壞上帝與人所立的約，後果是“必定死。”
上帝照著自己的形象造人(創1:27)；上帝的生氣使人成爲有靈的活人(創2:7)。但是，在蛇(代表邪惡勢力)的誘惑下，人卻濫用上帝賜給他們的自由意誌，作了錯誤的選擇，毀壞了上帝與他們所立的約；在這一場善與惡的屬靈爭戰中，人隨從邪惡勢力，棄善從惡，出生入死，選擇了罪惡和死亡。選擇就是這樣一場屬靈的爭戰!
當耶穌開始祂在世的事工時，受了約翰的洗，聖靈降臨在祂身上。祂被聖靈充滿，到曠野受魔鬼的試探(太3:16-4:1; 可1:9-13; 路3:21-22,4:1-2)。耶穌要在魔鬼的試探下作選擇。這同樣是一場善與惡之間的屬靈的爭戰! 耶穌戰勝了魔鬼的三次試探，作了正確的選擇——在食物和上帝的話語之間，耶穌選擇了上帝的話語；在拜魔鬼而享有萬國的權柄和榮華與拜上帝之間，他選擇了拜上帝；魔鬼誘使他試探上帝，耶穌說：“不可試探主——你的上帝。”(太4:1-10; 路4:1-12))最終，在魔鬼和上帝之間，耶穌選擇了上帝，贏得了這場屬靈的爭戰，開始了祂的救贖事工。
我們作基督的門徒，跟隨耶穌，是藉著祂到父那裏去(約14：6)。但是，我們仍然常常麵臨試探，需要在善與惡、生與死、上帝與魔鬼之間作選擇。《公稌?ぢ}洗禮文·察問》要每一位基督徒誓言棄絕邪惡，歸向基督(中英文公稌?/span>184頁)；因此，當我們進行屬靈爭戰，作出選擇時，必須重溫我們的聖洗誓約。無論我們作出什麽樣的選擇，都必定會結出相應的果子；憑藉果子，就可以查驗我們究竟作了什麽樣的選擇。使徒保羅在《加拉太書》中區別了兩種果子。一種是邪情私欲的果子：“就如奸淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。”另一種是“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。”(5:19-21, 22-23)
選擇就是一場屬靈的爭戰；“要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計；”(弗6:11)隻有靠著主耶穌基督的救恩，藉著聖靈的能力，我們才得以棄惡歸善，捨罪從義，出死入生。
(2007年2月1日)
