正文
出16:2-15; 詩145:1-8; 腓1:21-30; 太20:1-16 (
耶和華，我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，我們心裏的意念，在你麵前蒙悅納。阿們。
各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《天國的公平》。
什麽是“天國的公平”？今天的福音給了我們一個答案。這一段經文被稱爲葡萄園工人的比喻。我們知道,耶穌講道，喜歡講故事，用淺顯的比喻把深刻的道理講出來，讓聽的人容易理解。在馬太福音中，耶穌講過三個和葡萄園有關係的比喻。今天講的是葡萄園工人的比喻。緊接著今天的福音，耶穌又講了兩個和葡萄園有關係的故事。這後兩個和葡萄園有關的比喻，我們要在下麵的兩個星期講到。所以從今天起，接連三個星期的福音，都講到和葡萄園有關的故事。
今天的福音一開篇，耶穌就說：“天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。”這就直截了當地表明，耶穌是用這個葡萄園工人的比喻來講有關天國的道理。比喻說，有一個葡萄園主分別在清早(大約六點)，上午九點，中午十二點，和下午三點雇人到他的園子裏去作工。到了放工前一個小時，就是下午五點鍾的時候，再次雇人進園子作工。最後，園主付給那作了一小時工的和作了十二小時工的人同樣一天的工錢。也就是說，無論工人是早到還是晚來，葡萄園主都付給他們同樣的工資。這個比喻很簡單。其中，葡萄園主比喻上帝；葡萄園比喻上帝的産業；葡萄園的工人比喻蒙召在上帝産業中服侍的人。工人進葡萄園作工有早有晚，園主卻付給他們同樣的工錢。這公平嗎？
用我們的眼光來看，這是不公平的；在這個事例上，隻有按小時算工錢，才是公平的。“公平”這個概念，從每個人小的時候，就深深紮根在我們心裏。“公平”是通過互相攀比得出來的。可以說，沒有互相比較，就看不出公平或不公平。比如，有弟兄二人，父母給哥哥一個大蘋果，給弟弟一個小蘋果，弟弟拿自己的蘋果和哥哥的一比，就會覺得不公平。但是父母會拿哥哥和弟弟的年齡相比較，對弟弟說，這沒有什麽不公平：因爲哥哥比你大，需要量大，所以才給他一個大一點的。父母的這套說法，其實也是從自己的父母那裏學來的。類似的公平觀，其實都是一代一代傳下來的。
在社會上和工作中也是這樣。比如，人們往往認爲，學曆高一點，經驗多一點，就應該得到更多的工錢。有一位公司職員，覺得自己的學曆比另一位同事要高，工作效率和工作質量也不比他差，可是工資卻比他低兩級。這樣一比，他感覺不公平，於是就向老闆抱怨。老闆回答說，他的經驗比你多；你做這行才三年，他已經做了三年零一個月了!一個拿學曆比，一個拿經驗比，老闆到底對誰不公平？不過，這個世界的所謂公平，確確實實是建立在論資排輩、弱肉強食等等不公平的基礎之上的!
在今天的福音中，我們聽到先進葡萄園的工人報怨園主不公平。他們因爲自己幹活的時間比最後進園子的長得多，就認爲園主應當多付他們工錢。可是園主卻回答說，我並沒有虧待你們；我雇用你們的時候，已經講好了多少工錢，我一分錢也沒有少付給你們。至於我付給晚來的人和你一樣的工錢，那是我願意的。難道我不能把我自己的錢隨意給人嗎？爲什麽因爲我對人慷慨施恩，你就妒嫉呢？
耶穌用這個比喻向我們表明了天國的公平：一個人，隻要進入葡萄園、進入上帝的産業作工，無論他進來的時間是長是短，是早是遲，都會得到同樣的獎賞，都會得到同樣的救恩。換句話說，天國的公平就是：上帝賜給所有蒙召相信耶穌、歸向上帝的人以同樣的恩典。主耶穌在十字架上獻上自己爲我們贖罪的時候，祂就已經爲拯救一切信祂的人而付出了贖價；無論這些信祂的人歸向祂是早還是遲，是先還是後，祂都爲他們付出同樣的贖價，祂都賜給他們同樣的救恩，沒有任何的區分。就像葡萄園主付給所有的工人同樣的工錢；無論這工人是早來還是晚到，都得同樣的賞賜。
這個比喻中還有更加重要的一點，是要讓我們知道，並非這些工人理應能夠得到進園作工的機會。不是這些工人主動尋找工作，要求在葡萄園作工；而是園主主動去找工人，讓他們進入葡萄園。這就向我們表明，我們當中沒有一個人是主動尋求上帝的；是上帝主動來尋找我們。主權在主。一切出於上帝。是上帝主動呼召我們，是上帝主動把救恩賜給我們，讓我們有機會事奉祂。我們要爲上帝所賜的恩典而感恩，根本不配爲自己事奉的多少向上帝討價還價。如果我們自以爲歸主的時間比別人長，所作的奉獻比別人多，而向上帝討價還價，想要得到更多的回報、要求更大的權柄、更高的地位，那麽，在今天的福音中，上帝已經這樣責備我們了：“因爲我待人慷慨，你就嫉妒嗎？那些居後的，將要在先，在先的，將要居後。”(現代中文譯本)
有許多人在孩童時代就歸向了耶穌基督，其中許多是嬰兒受洗。他們是蒙福的，他們可以用一生的時間來事奉主，就像那些一清早就進入葡萄園的工人。有許多人在中年的時候才歸向主，他們也有半生的時間在主的産業中爲主作工，他們也是蒙福的。還有許多人，在晚年，甚至在臨終的時候歸向主，他們更是蒙福的，就像那些在黃昏時分最後進入葡萄園的工人一樣，可以得到同樣的全備的救恩。這就是天國的公平。不要東張西望，不要和別人的事奉攀比；我們隻要緊緊抓住上帝的恩召，不半路退出葡萄園，就必定得到上帝應許的賞賜。
各位弟兄姊妹，今天我們有三位小弟弟、小妹妹將要領受聖洗禮，進入主的葡萄園，成爲主葡萄樹上的新枝子，所以我們稱新受洗的弟兄姊妹是“新葡”。嬰幼兒受洗，他們本人不用上洗禮班，但是到了青少年的時代，他們要上堅信禮班，受堅信禮。這兩位小弟弟，一位小妹妹，來自兩個家庭，他們即將成爲第四代聖公會會友。他們同一位曾外祖父是多年前在中國的聖公會牧師。他們的祖母(外祖母)，曾經是本堂詩班的成員。
有人可能會說，嬰幼兒還沒有什麽意識，還不認識上帝，受洗有什麽意義呢？但是，今天的福音已經告訴我們，不是我們先認識了上帝、然後去尋找上帝，而是上帝早就認識我們，主動尋找我們，帶我們進入祂的葡萄園。想一想我們是怎樣來到教會的吧——大概有三種方式。第一種方式，有人親自帶我們來，包括那些父母是基督徒，本人從小就跟父母去教會的；第二種方式，有人口頭叫我們來；第三種方式，在書本(包括《聖經》)、新聞媒體上知道了耶穌，看到過教會，或者路過教堂，産生了興趣，而來到教會。但無論是哪種方式，我們都不是第一的、都不是主動的；都是上帝藉著某種媒介(或人，或事，或物)來帶領我們。雖然我們來教會都各有需求，但是無論我們出於什麽主觀的動機，根本而言，都是聖靈帶領我們來的，都是上帝的恩典臨到了我們。今天將要受洗的三位寶寶也一樣。上帝已經賜給他們家族三代極其豐盛的恩典；現在，上帝聖靈又將要澆灌在他們身上。這是主給他們的賜福，給他們全家的賜福，也是給我們教會全體會眾的賜福。
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
(2008年9月21日)
耶和華，我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語，我們心裏的意念，在你麵前蒙悅納。阿們。
各位弟兄姊妹平安!今天和大家分享的信息是《天國的公平》。
什麽是“天國的公平”？今天的福音給了我們一個答案。這一段經文被稱爲葡萄園工人的比喻。我們知道,耶穌講道，喜歡講故事，用淺顯的比喻把深刻的道理講出來，讓聽的人容易理解。在馬太福音中，耶穌講過三個和葡萄園有關係的比喻。今天講的是葡萄園工人的比喻。緊接著今天的福音，耶穌又講了兩個和葡萄園有關係的故事。這後兩個和葡萄園有關的比喻，我們要在下麵的兩個星期講到。所以從今天起，接連三個星期的福音，都講到和葡萄園有關的故事。
今天的福音一開篇，耶穌就說：“天國好像家主，清早去雇人，進他的葡萄園作工。”這就直截了當地表明，耶穌是用這個葡萄園工人的比喻來講有關天國的道理。比喻說，有一個葡萄園主分別在清早(大約六點)，上午九點，中午十二點，和下午三點雇人到他的園子裏去作工。到了放工前一個小時，就是下午五點鍾的時候，再次雇人進園子作工。最後，園主付給那作了一小時工的和作了十二小時工的人同樣一天的工錢。也就是說，無論工人是早到還是晚來，葡萄園主都付給他們同樣的工資。這個比喻很簡單。其中，葡萄園主比喻上帝；葡萄園比喻上帝的産業；葡萄園的工人比喻蒙召在上帝産業中服侍的人。工人進葡萄園作工有早有晚，園主卻付給他們同樣的工錢。這公平嗎？
用我們的眼光來看，這是不公平的；在這個事例上，隻有按小時算工錢，才是公平的。“公平”這個概念，從每個人小的時候，就深深紮根在我們心裏。“公平”是通過互相攀比得出來的。可以說，沒有互相比較，就看不出公平或不公平。比如，有弟兄二人，父母給哥哥一個大蘋果，給弟弟一個小蘋果，弟弟拿自己的蘋果和哥哥的一比，就會覺得不公平。但是父母會拿哥哥和弟弟的年齡相比較，對弟弟說，這沒有什麽不公平：因爲哥哥比你大，需要量大，所以才給他一個大一點的。父母的這套說法，其實也是從自己的父母那裏學來的。類似的公平觀，其實都是一代一代傳下來的。
在社會上和工作中也是這樣。比如，人們往往認爲，學曆高一點，經驗多一點，就應該得到更多的工錢。有一位公司職員，覺得自己的學曆比另一位同事要高，工作效率和工作質量也不比他差，可是工資卻比他低兩級。這樣一比，他感覺不公平，於是就向老闆抱怨。老闆回答說，他的經驗比你多；你做這行才三年，他已經做了三年零一個月了!一個拿學曆比，一個拿經驗比，老闆到底對誰不公平？不過，這個世界的所謂公平，確確實實是建立在論資排輩、弱肉強食等等不公平的基礎之上的!
在今天的福音中，我們聽到先進葡萄園的工人報怨園主不公平。他們因爲自己幹活的時間比最後進園子的長得多，就認爲園主應當多付他們工錢。可是園主卻回答說，我並沒有虧待你們；我雇用你們的時候，已經講好了多少工錢，我一分錢也沒有少付給你們。至於我付給晚來的人和你一樣的工錢，那是我願意的。難道我不能把我自己的錢隨意給人嗎？爲什麽因爲我對人慷慨施恩，你就妒嫉呢？
耶穌用這個比喻向我們表明了天國的公平：一個人，隻要進入葡萄園、進入上帝的産業作工，無論他進來的時間是長是短，是早是遲，都會得到同樣的獎賞，都會得到同樣的救恩。換句話說，天國的公平就是：上帝賜給所有蒙召相信耶穌、歸向上帝的人以同樣的恩典。主耶穌在十字架上獻上自己爲我們贖罪的時候，祂就已經爲拯救一切信祂的人而付出了贖價；無論這些信祂的人歸向祂是早還是遲，是先還是後，祂都爲他們付出同樣的贖價，祂都賜給他們同樣的救恩，沒有任何的區分。就像葡萄園主付給所有的工人同樣的工錢；無論這工人是早來還是晚到，都得同樣的賞賜。
這個比喻中還有更加重要的一點，是要讓我們知道，並非這些工人理應能夠得到進園作工的機會。不是這些工人主動尋找工作，要求在葡萄園作工；而是園主主動去找工人，讓他們進入葡萄園。這就向我們表明，我們當中沒有一個人是主動尋求上帝的；是上帝主動來尋找我們。主權在主。一切出於上帝。是上帝主動呼召我們，是上帝主動把救恩賜給我們，讓我們有機會事奉祂。我們要爲上帝所賜的恩典而感恩，根本不配爲自己事奉的多少向上帝討價還價。如果我們自以爲歸主的時間比別人長，所作的奉獻比別人多，而向上帝討價還價，想要得到更多的回報、要求更大的權柄、更高的地位，那麽，在今天的福音中，上帝已經這樣責備我們了：“因爲我待人慷慨，你就嫉妒嗎？那些居後的，將要在先，在先的，將要居後。”(現代中文譯本)
有許多人在孩童時代就歸向了耶穌基督，其中許多是嬰兒受洗。他們是蒙福的，他們可以用一生的時間來事奉主，就像那些一清早就進入葡萄園的工人。有許多人在中年的時候才歸向主，他們也有半生的時間在主的産業中爲主作工，他們也是蒙福的。還有許多人，在晚年，甚至在臨終的時候歸向主，他們更是蒙福的，就像那些在黃昏時分最後進入葡萄園的工人一樣，可以得到同樣的全備的救恩。這就是天國的公平。不要東張西望，不要和別人的事奉攀比；我們隻要緊緊抓住上帝的恩召，不半路退出葡萄園，就必定得到上帝應許的賞賜。
各位弟兄姊妹，今天我們有三位小弟弟、小妹妹將要領受聖洗禮，進入主的葡萄園，成爲主葡萄樹上的新枝子，所以我們稱新受洗的弟兄姊妹是“新葡”。嬰幼兒受洗，他們本人不用上洗禮班，但是到了青少年的時代，他們要上堅信禮班，受堅信禮。這兩位小弟弟，一位小妹妹，來自兩個家庭，他們即將成爲第四代聖公會會友。他們同一位曾外祖父是多年前在中國的聖公會牧師。他們的祖母(外祖母)，曾經是本堂詩班的成員。
有人可能會說，嬰幼兒還沒有什麽意識，還不認識上帝，受洗有什麽意義呢？但是，今天的福音已經告訴我們，不是我們先認識了上帝、然後去尋找上帝，而是上帝早就認識我們，主動尋找我們，帶我們進入祂的葡萄園。想一想我們是怎樣來到教會的吧——大概有三種方式。第一種方式，有人親自帶我們來，包括那些父母是基督徒，本人從小就跟父母去教會的；第二種方式，有人口頭叫我們來；第三種方式，在書本(包括《聖經》)、新聞媒體上知道了耶穌，看到過教會，或者路過教堂，産生了興趣，而來到教會。但無論是哪種方式，我們都不是第一的、都不是主動的；都是上帝藉著某種媒介(或人，或事，或物)來帶領我們。雖然我們來教會都各有需求，但是無論我們出於什麽主觀的動機，根本而言，都是聖靈帶領我們來的，都是上帝的恩典臨到了我們。今天將要受洗的三位寶寶也一樣。上帝已經賜給他們家族三代極其豐盛的恩典；現在，上帝聖靈又將要澆灌在他們身上。這是主給他們的賜福，給他們全家的賜福，也是給我們教會全體會眾的賜福。
奉上帝，聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
(2008年9月21日)
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