正文
耶穌領我，我真喜歡！
蒙主引導，心中平安！
無論日夜動靜起坐，
耶穌聖手時常領我。
——《耶穌領我歌》
（He Leadeth Me:O, Blessed Thought）
這首讚美詩作於1862年，廣泛傳唱於世界各地已經一個多世紀，充滿著凝重而深切的感恩與盼望之情。歌詞的中譯，最早見於內地會所編《頌主聖歌》，30年代初曾經國人修訂。我們小時候，母親教給我們這首歌。我們還常記起她唱歌時因感動而淚光閃動的模樣。三十多年過去了，母親早已離世，我自己也步入中年。現在，每當唱起這首歌，不再隻是引起我對母親的懷念，而且更在我的心中顯明了耶穌基督的大能和厚愛。
我至今不知道母親是不是基督徒，隻知道她曾經在一間教會開辦的女子中學讀書。那時，一些在教會學校上學的人並不一定真正認識主耶穌：有的因貧窮或其它原故而“吃教飯”，來讀不花錢的書；有的則為了得到更好的西式教育，以便日後去謀一條更好的出路。然而，現在看來，無論一開始私下裏懷著什麼目的，也無論是否有著清楚的意識，他們都是因主耶穌以不同的方式呼召而來，比其他中國人更多蒙受了基督的恩寵。靠著主奇妙的工作，他們在以後的歲月裏，自覺不自覺地、或多或少地傳播著福音；就連“佔了便宜又賣乖”的人，實際上也以特別的方式宣揚了耶穌基督。
我們跟母親學會了好幾首讚美詩；並從她的些微講述中，聽到了耶穌的名。其後，“文化大革命”初期，又從劫灰中得到一本1947年出版的聖經。在那個迫害風行、焚書火起的瘋狂年代，真不知究竟有多少人還能夠像我們一樣聽到讚美詩、領受到聖經。重溫往事，“我的骨頭都要說”（《詩》35:10）：主啊，有什麼能與你的奇妙相比？
那時，我們並不曉得這是主的特別恩賜。我們陷於黑暗；雖然光就臨在上頭，但我們卻目閉聽塞，“聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得”（《太》13:14）。就像一位神學家所說，屬靈的真理對於那些隻有天然理解力的人如同無物，即使他們聽見了也無濟於事，這正如一匹馬，它可能凝視著夕陽的豔色而不知道美景當前。我們閱讀聖經，甚至向別人宣示聖經；我們喜歡耶穌的行事為人和他那睿智的話語，敬佩他在十字架上的壯烈犧牲，把他當作一位最偉大的心靈征服者來尊崇。然而“卻不明白”、“卻不曉得”他是上帝的兒子、我們的救主，也不知道自己是罪的奴僕，靈魂需要救贖。
儘管我們當時並不意識“凡求告主名的，就必得救”（《羅》10:13），主的慈愛卻仍然常在我們身上：在苦難和逼迫中，會因想起耶穌的身世比我們更要悲苦，而得慰藉；即使是在無意中唱起——
有時遭遇困苦憂傷，
有時大得喜樂安康，
無論危險無論穩妥，
全靠耶穌親手領我。
也會得到立刻的平安，甚至感到耶穌就在近旁。直到後來，我們才領悟，“上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助”（《詩》46:1）。正是主耶穌，在我們預料不到的時候，以我們意想不到的方式，伸出他奇妙的手，帶領我們走出人生的困境。
人的軟弱和罪性，使他在“困苦憂傷”的逆境裏可能會有屬靈的追求；然而一旦進入“喜樂安康”的順境之中，或許就會故態復萌，乃至愈發墮落。在跟隨嗜慾大釋放的潮流，追逐名譽地位和物質利益之幻象，個人的和文化的“自我”日益膨脹的那些年裏，我很少想起耶穌，聖經蒙塵了，母親教我的歌也逐漸淡忘了…… 可是，主的憐憫並沒有讓我繼續淪落。我們的好牧人“來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛”；他既“為羊捨命”（《約》10:10-11），就“不願意這小子裏失喪一個”（《太》18:14）。他在預定的時候，以預定的方式，把生命的活水澆灌在我們頭上，開啟了我們的雙眼，喚醒了我們的靈魂，明明白白在我們麵前展開了那恩典和真理的道路。“我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生！”（《約》4:14）——
我願緊握恩主聖手，
甘心樂意隨主行走，
遇禍遇福兩般皆可，
因有耶穌親手領我！
母親的一生和我們的民族一道在憂患中動盪不安；後半生更是在困苦和病痛中艱難度日，以致英年早逝。使我們一想起她就無比惆悵。然而，正如選駿所說：“信主以後我想起母親，已不再傷感了，因為天上地上和地底下的全部權柄都歸於耶穌基督了。主給我們的安排，一定好過我們自己的設想。”是的，我們不是仍然可以藉著母親教我們的歌來為她祈禱嗎？——
到時行完一世路程，
靠托主恩完全得勝，
死亡冷河我不怕過，
因有耶穌親手領我！
雖然我早年就會唱這首《耶穌領我歌》，但人到中年才認識主、親近主，並且又有數度掙紮。我曾經為自己向來的愚拙而悔恨過，可現在已不再後悔。因為我同樣相信，我們前麵的道路都是主的安排和引領，為要栽培我們的靈命，讓我們領受不同的恩賜，有著各自的用處。仰望著主的智慧、大能和慈愛，我們還能夠再多說什麼呢？——惟有信靠、讚美與感恩！
耶穌領我，耶穌領我！
耶穌天天親手領我！
我願為主忠心僕人，
因蒙主恩親手領我！
阿們！
(原載《海外校園》2000年總第41期)
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