多維記者萬毅忠專訪/07年1月12日下午，謝鬆齡身著牧師製服，坐在他所侍奉的聖公會聖佐治堂內小會議室的沙發上，他身後的牆壁上懸掛著1761年英皇佐治三世欽準這所教堂為皇家冊封教堂的文書，從記者所在的角度望過去，他的頭頂上方是一個木質十字架。
謝鬆齡在2006年10月被按立為牧師，也是目前全美聖公會中唯一在職的來自大陸的牧師。從這一天起，他和美國聖公會中其他十幾名從香港等地移民來的華人牧師一道，為在美華人提供宗教服務。
很難想象謝鬆齡移民美國隻有七年，並且在中國時他從事的是醫學教育工作，和神學毫無關聯。在美國，他從兩所神學院畢業，之後沿著聖公會神職人員選拔途徑，06年1月被按立為會吏，九個月後成為牧師。謝鬆齡告訴多維記者：“回憶過去恍若隔世，我生長在中國無神論環境中，離開前已經是南京醫科大學教授，在回應上帝呼召的道路上，曾因信心和信仰不足而掙紮和退卻。”
聖公會唯一的國語堂
在華人人口密集的法拉盛，距七號地鐵口北行百米，在緬街西側有一座哥特式教堂，其古色古香的建築和高聳的鍾樓，使其成為法拉盛地區的標誌。法拉盛較早的居民是荷蘭移民。1702年，當時英國海外福音會借用了警署的地盤，創建了一所教堂，向監獄裏的犯人布道。五十九年後，經英皇佐治三世欽準該教堂為皇家冊封教堂，迄今冊封的文書還存留在堂內。更為榮耀的是，這所美國聖公會教堂早期的堂長路易士還是美國開國元勳，是美國《獨立宣言》五十六名簽署人之一。
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位於緬街鬧市的聖公會聖佐治堂是法拉盛的標誌性建築，這一點恐怕很多華人不知道。（多維社記者萬毅忠攝）
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聖公會作為基督新教的一個宗派，被英國和尼日利亞等國奉為國教，是基督新教三大主流教派之一。聖公會采用主教製，在全球擁有七千多萬信眾，主要分布在遍及歐非亞各洲和加勒比海地區的前英國殖民地國家，美國聖公會共有100多個教區232萬信徒，共有十幾家教堂設有漢語崇拜，主要是由香港來的牧師用廣東話主持。美國聖公會在長島教區，有148個教堂，在紐約教區有兩百多所教堂；大紐約地區共有華人教堂三所，分別在華埠、布魯克林和法拉盛。在全美聖公會的華人教堂中，隻有法拉盛聖佐治堂主要用國語崇拜。
在美國幾大主流教會中，浸信會擁有三四千萬信徒，但分裂為南北兩派，沒有全國統一的組織。聖公會人數雖隻有232萬，但在全美有統一組織，總部設在紐約曼哈頓二大道，聖公會三年開一次的全國大會，更是除共和黨全國大會之外的全美參加人數最多的會議。
作為第一次宗教改革後形成的宗派，聖公會是與天主教差別最小的一個新教宗派，崇拜時使用的《聖經》經課選、聖職人員服飾、宗教禮儀等都幾乎和天主教一樣。它和天主教一樣相信使徒統緒，在按立神職人員的續承上也一脈相承。聖公會實行三級聖品製，主教、牧師和會吏，崇拜禮儀非常接近天主教。因為十六世紀英國教會從天主教獨立後，保留了早期教會延續和發展下來的傳統禮儀。
至於後來不斷的宗教改革運動誕生的宗派完全不用傳統禮儀，謝鬆齡告訴多維：“任何崇拜方式，都是人的方式，所以都不是完美的；都無法完完全全表達人對上帝的敬拜、感恩和讚美；作為人，我們也不可以去論斷何種方式好、何種方式不好。凡是用心靈和誠實去崇拜的，就是好的，上帝都會悅納。”
十七世紀，英國聖公會向新大陸傳教，1697年在紐約建立第一個聖公會教堂聖三一堂，這所紐約最古老的聖公會教堂位於曼哈頓華爾街對麵，擁有當時英國國王賜予的封地，法拉盛聖公會聖佐治堂則是聖公會在紐約建立的第二所教堂。聖佐治堂以聖佐治得名，這位英國的保護神，是三至四世紀的殉教者，在羅馬帝國當過兵，死於羅馬帝國對基督教的迫害，十五世紀有聖佐治屠龍圖傳世。
謝鬆齡現在每天進出的聖佐治堂建於1854年，是這所教堂曆史上的第三次建築。從南側門口入內，由過道進入聖堂之前，可見牆壁上上懸掛著曆任主任牧師的名字和相片，這些清一色的白人牧師見證了三百多年來法拉盛的變遷，前一位主任牧師兩年前離任，目前教堂隻有一位駐堂主教代理主任牧師。
在法拉盛成為紐約華人人口增長最快的地區後，聖佐治堂於1988年正式延聘華人牧師並開始華人事工，在英語崇拜之外，開設了漢語崇拜，幾年後又開設西班牙語崇拜。2002年謝鬆齡來到聖佐治堂前，曾先後有兩任華人牧師在此侍奉。聖佐治堂作為一個多種族、跨文化的教堂，教友來自二十多個國家和地區，但以參加漢語崇拜的人數最多，有來自不同國家和地區的華人一百多人。
即使在俄亥俄讀神學院時，謝鬆齡都沒有想到自己有朝一日會去聖公會做牧師，他曾經想像，上帝可能會使用他在文字方麵的恩賜，讓他從事文字宣教的事工。因為他相信，擅長文字是上帝給他的天賦和恩賜，但他卻被呼召去擔當牧會的職分。他在禱告中祈求上帝幫助，賜給他能力，他相信，上帝呼召他，必會幫助他。
按照聖公會的要求，謝鬆齡必須完成聖公會神學院的課程之後，才有可能成為聖公會牧師。於是從2002年起，謝鬆齡一邊在聖佐治堂侍奉，一邊去位於曼哈頓的聖公會總神學院學習。這第二次的神學院學習與第一次不同，在俄亥俄，謝鬆齡還有一些華人同學，在這裏他是唯一的華裔，並且學習的課程也不相同。這就給了他一個機會，從不同角度來了解更多的宗教思想和實踐資源。2004年，謝鬆齡完成學業，成為該學院有史以來第一位從大陸來的畢業生。
謝鬆齡麵對華人信徒傳道，令人想起他在中國的醫學院執教的情景。但他知道在醫學院，學生來源單純，而且老師可以放任學生聽與不聽，因為最後的考試掌握在老師手裏。而在教堂裏，信眾來源複雜，老幼不均，文化水準不齊，有人了解教會篤信上帝，有人剛剛入門別有所求。
在聖佐治堂的信眾裏，有人在國內已經是信徒，來到法拉盛後找到教會重新歸隊，也有人被孤獨和苦悶驅使，來到教會尋求幫助，甚至有人要教會幫助解決移民身份問題，因為他們離開國內時就牢牢記住了一句話：出去以後有問題找教會。
謝鬆齡認為可以忽略人們來教堂的動機，因為人們來教會，總會有他的需要，而牧師要做的是了解他的需要，去關懷他，再從他的需要入手，來傳講使人得救的福音。
聖佐治教堂聳立在緬街鬧市，寂靜的石牆之外法拉盛街頭人來人往川流不息，教堂門口有用英語、西班牙語和中文寫著教會崇拜時間的告示，不時有人拐進來，把世俗的喧囂留在街頭。
在聖佐治堂，謝鬆齡牧師告訴多維記者：歡迎人們進來，無需任何準備，隻要進來，我在這裏為你們禱告。這裏是上帝的教會，萬民禱告的殿。 | 
