詩書樂及大自然
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我在大學時一度對書法感興趣，自學過一些最基本的毛筆的筆 峰，但後來沒再繼續。當時就喜歡王曦之的楷書。那天看了網友“尹文”的書法，覺得他的筆鋒有點象王曦之的，於是就“擺渡”了一下王曦之，發現他的故事挺有趣，特別是他的人格很好，但不知為何他對白鵝特喜愛**，況且還有一斷談到"筆法訣", 對學術法的網友會有幫助的, 所以摘來這裏與您分享：
王羲之
目錄
[ 編輯本段 ]
王羲之（ 303—361 年）， 漢族 ，字逸少，號澹（ dan ）齋，身長七尺有餘約為（ 1.83 米），原籍琅琊臨沂（今屬 山東 ），後遷居山陰（今 浙江 紹興 ），官至右軍將軍，會稽內史，是 東晉 偉大的書法家，被後人尊為 “ 書聖 ” 。他的兒子 王獻之 書法也很好 , 人們稱他們兩為 " 二王 ", 另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱 “ 王右軍 ” 、 “ 王會稽 ” 。代表作品有：楷書《樂毅論》、 《黃庭經》 、草書《十七帖》、行書《姨母帖 》 、 《快雪時晴帖》 、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶於一爐，創造出 “ 天質自然，豐神蓋代 ” 的行書，被後人譽為 “ 書聖 ” 。其中，王羲之書寫的 《蘭亭集序》 為書家所敬仰，被稱作 “ 天下第一行書 ” 。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱讚道： “ 好字唯之（之，即王羲之） ” 。
生平
少從叔父，後又從 衛夫人 學書，得見漢魏以來諸名家書法，草書學 張芝 ，正書學 鍾繇 ，兼善隸、草、正、行各體，博采眾長，備精諸體，擺脫了漢魏筆風，自成一家。筆勢開放俊明，結構嚴謹。楷書以《 黃庭經 》、《樂毅論》為最；行書以《 蘭亭序 》為最；草書以《快雪時晴貼》、《初目帖》等為最。 唐太宗 視為國寶，號召天下臨摹他的字體，其書法成為代替漢魏筆法的書體正宗。其字被譽為 “ 飄若浮雲，矯若驚龍 ” 、 “ 鐵書銀鉤，冠絕古今 ” ，後世尊稱為 “ 書聖 ” 。據傳說其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民。現傳世均為臨摹本。
他認為養 鵝 不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊曆紹興山水風光，船到縣禳村附近，隻見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。
二十歲時，有個太尉 郗鑒 派人到王導家去選女婿。當時，人們講究門第等級，門當戶對。王導的兒子和侄兒聽說太尉家將要來提親，紛紛喬裝打扮，希望被選中。隻有王羲之，好像什麽也沒聽到似的，躺在東邊的竹榻上一手吃燒餅，一手筆劃著衣服。來人回去後，把看到的情況稟報給郗太尉。當他知道東榻上還靠著一個不動聲色的王羲之時，不禁拍手讚歎道：這正是我所要的女婿啊！於是郗鑒便把女兒郗浚嫁給了王羲之。這故事便成了「東床」和「令坦」兩個典故。
在他身上出現的成語還不隻這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裏麵有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。
唐 · 馮承素摹蘭亭序 ( 神龍本 )
王羲之一生最好的書法，首推《 蘭亭集序 》。那是他中年時候的作品。
東晉有一個風俗，在每年陰曆得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做 [ 修褉 ] 。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一麵喝酒，一麵作詩。作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成一本《蘭亭集》，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是後來名震千古的《蘭亭集序》。此帖為草稿， 28 行， 324 字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個 “ 之 ” 字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為 “ 天下行書第一 ” 。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的隻是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰： “ 飄若遊雲，矯苔驚蛇 ” ，王羲之的書法是極美的。
漢代以後，經過六十餘年的三國鼎立，進入晉代。書法又出現了一高峰。隸書的草寫，稱為隸草，隸草是將隸體基本結構消解，隻保留波磔，主要用於寫奏章，所以也稱章草。書寫章草的代表書家有史遊、皇象、索靖等。在章草的基礎上，又出現了今草。同時，還出現了楷書和行書。可以說，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經齊備。
晉代書法以楷書和行書的成就最大，對後世的影響也最大，代表書家是鍾繇和王羲之。
鍾繇 (151—230) 字元常， 潁川 長社 ( 今河南長葛縣東 ) 人，曹魏時期，官至太傅。他擅長隸、楷、行各體，尤以楷書影響最大。宋人《宣和書譜》中評價他的書法 “ 各盡法度，為正書 ( 即楷書 ) 之祖 ” 。他的楷書承襲了東漢隸書的遺風，八分開張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。他寫的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態，被梁武帝蕭衍評為 “ 群鴻戲海，舞鶴遊天 ” 。在他的楷書中，還有隸書的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。
東晉永和九年 (353) 農曆三月三日，王羲之同謝安、孫綽等 41 人在紹興蘭亭修契 ( 一種祓除疾病和不祥的活動 ) 時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿， 28 行， 324 字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據說後來再寫已不能逮。其中有二十多個 “ 之 ” 字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為 “ 天下行書第一 ” 。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的隻是別人的摹本。王羲之 (303—361 ，一作 321—379) ，字逸少，號澹齋，祖籍琅邪監沂（今山東臨沂），後遷會稽，晚年隱居剡縣金庭。擅書法，世稱 “ 書聖 ” 。
王曆任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱 “ 王右軍 ” 。永和十一年（ 355 年）三月稱病棄官，攜子操之由 會稽 蕺山徙居金庭。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。且與許詢、支遁諸名士，遍遊剡地山水。 自王定居金庭後，書法興起。其後裔多擅書畫，作品掛滿廳堂、書房，人稱 “ 華院畫堂 ” 。後人定村名為 “ 華堂 ” ，沿稱至今。王羲之遺跡遍及全縣各地。嵊西獨秀山為王羲之讀書處，山上觀音殿懸有 “ 右軍舊遊地 ” 匾額；山麓建桃源鄉鄉主廟，奉王右軍為鄉主。嵊北嶀山的羲之坪、嵊東的清隱寺、嵊新交界的王罕嶺等，均為王遊憩之地，至今尚有遺跡可尋。
東晉升平五年（ 361 年），王卒葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。梁大同年間（ 535 － 546 年），嗣孫建右軍祠於墓前，並於觀旁建書樓、墨池，唐裴通撰有《金庭觀晉右軍書樓墨池記》。隋大業七年（ 611 年），其七世孫智永和尚囑徒尚杲（吳興永欣寺少門），專誠赴金庭祭掃，並撰有《瀑布山展墓記》，立碑墓前。明永樂年間，張推官樹碑墓右。弘治十五年（ 1502 年），重建 “ 晉王右軍墓 ” 石碑，今尚存。清道光二十九年（ 1849 年）冬，王氏嗣孫秀清於金庭觀左建 “ 晉王右軍墓道 ” 牌坊，現尚完好。
說到對鵝的喜愛，比較突出的，要算晉代大書法家王羲之了。這裏就有一段故事：
據說，品性高潔的王羲之對做官沒有多大興趣，就離開嘈雜煩悶的京城，來到了風景宜人的江南，他在紹興一帶居住時，經常漫步在水鄉澤國，觀察群鵝。一隻又一隻的鵝啊，羽毛整潔美麗，體態雍容華貴。它們有的浮遊，有的高歌，有的嬉戲。 ……· 他入迷地看啊，看啊，有時竟忘了回家吃飯。
有一天，他驚喜地發現，有隻鵝長得不同尋常，它的羽毛象雪一樣白，頂冠象寶石一樣紅，尤其是叫聲分外悅耳動聽，他非常喜愛，立即派人到附近去打聽，想把這隻鵝買下來，就是多出一倍的錢，也在所不惜。一了解，原來鵝的主人是一位白發蒼蒼的老婦人，老人家身邊沒有什麽親人，隻有這隻白鵝做伴。她雖然家裏很窮，這隻鵝卻怎麽也舍不得。王羲之知道了這些情況後，完全體諒老人的心情，表示不買這隻寶貴的鵝了。為了進一觀察，他決定登門拜訪。再說這位老婦人，當她聽說是書法家王羲之要到她家來參觀時，高興極了，可是拿什麽來招待貴客呢？老人家正在犯愁，忽然院子裏響起了 “ 哦 —— 啊 ——” 的叫聲。噢，有了，為了招待客人，老人就把心愛的白鵝殺了，做了一道美味的菜肴，等待王羲之的到來。不一會兒，王羲之邁著匆匆的步伐走進這簡陋的茅屋。當他了解到熱情慷慨的主人把僅有的一隻心愛之物拿來待客時，眼睛濕潤了：他為這隻鵝的死感到可惜，更為主人的盛情所感動 …… 於是，他要人找來墨筆，在隨手帶來的六角竹扇上揮毫寫字，遞與老婦人，囑咐說： “ 老人家，我沒什麽感謝您的，請把這個扇子拿到市上，賣上一百錢，用來貼補生計吧。 ” 老人推辭不要，羲之深情地說：這是我孝敬你老人家的一點心意啊 !
王羲之寫染一池水
王羲之小的時候，練字十分刻苦。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它 “ 筆山 ” 。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池裏洗毛筆和硯台，後來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做 “ 墨池 ” 。
王羲之寫字換鵝
王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過刺史，當過右軍將軍（人們也稱他王右軍）。 王羲之從小喜愛寫字。據說平時走路的時候，也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都劃破了。在自己做官時，從後院的池邊練字，從池中洗筆，日久天長，池水都黑了。經過勤學苦練，王羲之的書法越來越有名。當時的人都把他寫的字當寶貝看待。據說有一次，王羲之到一個村子去。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什 麽裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了 ，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說： “ 你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麽樣？ ” 老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇麵上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說： “ 別急。你告訴買扇的人，說上麵是王右軍寫的字 ” 王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。許多藝術家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養鳥。但是王羲之卻有他特殊的愛好。不管哪裏有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裏有一群鵝在水麵上悠閑地浮遊著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在逗人喜愛。 王羲之在河邊看著看著，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說： “ 既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。 ” 王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群白鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之教子習書法
王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習書法，便悄悄走到背後，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，誇讚道： “ 此兒後當複有大名。 ” 小獻之聽後心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字汙染了，小獻之靈機一動，一隻小牛栩栩如生於扇麵上。再加上眾人對獻之書法繪畫讚不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思 …… 一天，小獻之問母親郗氏： “ 我隻要再寫上三年就行了吧？ ” 媽媽搖搖頭。 “ 五年總行了吧？ ” 媽媽又搖搖頭。獻之急了，衝著媽媽說： “ 那您說究竟要多長時間 ?”“ 你要記住，寫完院裏這 18 缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩。 ” 獻之一回頭，原來父親站在了他的背後 。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了 5 年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個 “ 大 ” 字，父親現出了較滿意的表情，隨手在 “ 大 ” 字下填了一個點，然後把字稿全部退還給獻之。小獻之心中仍然不服，又將全部習字抱給母親看，並說： “ 我又練了 5 年，並且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什麽不同 ?” 母親果然認真地看了 3 天，最後指著王羲之在 “ 大 ” 字下加的那個點兒，歎了口氣說： “ 吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。 ” 獻之聽後泄氣了，有氣無力地說： “ 難啊！這樣下去，啥時候才能有好結果呢？ ” 母親見他的驕氣已經消盡了，就鼓勵他說： “ 孩子，隻要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你隻要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！ ” 獻之聽完後深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了 18 大缸水，在書法上突飛猛進。後來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字並列，被人們稱為 “ 二王 ” 。
王羲之天台山拜師
王羲之在蘭亭修禊之前來到 天台山 ，被神奇秀麗的天台山風景吸引住了，便在華頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，這些山光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了墨池就是這樣得名的。有一天夜裏，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。忽然，一陣清風過處，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴發銀髯的老人，笑嗬嗬地看著他說： “ 你的字寫得不錯呀！ ”“ 哪裏，哪裏！ ” 王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自己寫得字，便請教說： “ 老丈啊，請您多多指正。 ” 老人見王羲之一片誠心，說道： “ 你伸過手來。 ” 王羲之心裏納悶，老人要做什麽呢？他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過筆，笑容可掬地說： “ 我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。 ” 老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說： “ 你會更快進步起來的。 ” 說罷去了。王羲之急忙喊道： “ 先生家居何處？ ” 隻聽空中隱隱約約地傳來一聲： “ 天台白雲 ……” 王羲之一看手心是個 “ 永 ” 字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆劃和架子結構的訣竅，都體現在 “ 永 ” 字上。白雲先生授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了，奇妙了。以後，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。王羲之念念不忘天台山白雲先生的 “ 永 ” 字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃經洞》，放在山頂一個突兀峭險的岩洞裏，後人就叫它 “ 黃經洞 ” 。今天，有些膽大的旅遊者，還要爬上黃經洞看一看，是不是洞裏還藏著王羲之的《黃庭經》呢！
東床擇婿
這是很久以前的事了。當時，有一位大官，名叫郗鑒，他是個很愛才的人，為了給女兒選擇一個合適的對象，郗老大人動了不少腦筋。後來，他打聽到王家子弟一個個相貌堂堂，才華出眾，就想縮小範圍，在這幾個青年人當中選擇一個做他的女婿。消息傳來，王家子弟一個個興奮而又緊張，他們早聽說郗小姐人品好，有才學，誰不想娶她作妻子呢？於是，一個個精心修飾一番，規規矩矩地坐在學堂裏，表麵上是看書，心兒早就飛了。可是東邊書案上，有一個人卻與眾不同。隻見他還象平常一樣隨便，好像壓根兒沒有這回事似的，仍在聚精會的地揮筆寫字。這天，天氣並不熱，可是這個青年人卻熱得解開了上衣，露出了肚皮，也許是早上沒來得及吃飯吧，他一邊寫字，一邊抓起冷饅頭咬一口，無拘無束地咀嚼著，眼睛還一個勁地盯著麵前的毛筆字，那緊握毛筆的右手，一時一刻也沒有鬆開，有時還懸空比劃著寫字，那一副認真的神態，使人禁不住發笑。郗鑒派來了自己的代表在學堂進行了一番觀察了解後，就回去了。在他看來，王家子弟一個個都不錯，彬彬有禮，年青英俊，才華洋溢，簡直沒法說哪個最好，哪個較差。不過，要說表現不那麽使人滿意的，倒有一個。他坦胸露腹，邊寫字還邊啃饅頭，樣子太隨便了，好像對於老大人選擇女婿這麽一件大事，一點兒也沒放在心上 …… 這郗大人聽了回報，恰恰對那位舉止 “ 隨便 ” 的青年有興趣。他詳細問了情況，高興地將兩個手掌一合，說： “ 這就是我要找的女婿。 ” 這是怎麽回事呢？郗老大人認為，這個青年不把個人的事兒放在心上，而是集中精力於書法事業，這正是有出息的表現，有這樣的鑽勁、迷勁，是不愁不成才的。 你猜這位青年是誰？不是別人，正是王羲之，後來他真的成了傑出的書法家。這說明，郗老大人是有眼力的。這裏還順帶說一句，王羲之的夫人、郗鑒的女兒，她也是個書法家，對王羲之的幫助可大了。她的兒子王獻之，後來也成了有名的書法家，這裏麵也有她的一份功勞呢。
吃餃子
一天，王羲之路過集市，見一家餃子鋪門口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門旁的那兩副對聯，分外惹人注目，上麵寫著 “ 經此過不去，知味且常來 ” 十個字，橫匾上寫的是 “ 鴨兒餃子鋪 ” 。但是字卻寫得呆板無力，缺少功夫。 王羲之看罷，心中暗想：這樣的賴字，也配寫匾？又一琢磨： “ 經此過不去，知味且常來 ” 。 —— 好家夥！這裏到底是什麽人的買賣，竟能如此誇口？走近一瞧，見鋪內有口開水大鍋，設在一道矮牆旁邊。包好的白麵餃子，好似一隻隻白色的小鳥，一個接一個地越牆飛來，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿，不用招呼， “ 小鳥 ” 就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完， “ 小鳥 ” 又排隊一樣飛來，準確無誤。王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然後坐下。這時他才發現，餃子個個玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工的奇貨！他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時，清香撲鼻，鮮美滿口。不知不覺間，把那一大碗餃子，全吞到了肚裏。一頓飽餐之後，王羲之對自己說：這鴨兒餃子果然不錯！隻是門口那副對聯的字寫得太差，與這美味餃子實在不能相配，我王羲之何不乘此機會為他們另寫一副對聯，也不辜負我來此一場 —— 想到這裏，他便問店夥計： “ 請問店主人在哪裏？ ” 店夥計用手指著矮牆說： “ 回相公，店主人就在牆後。 ” 王羲之繞過矮牆，見一白發老太婆坐在麵板之前，一個人擀餃子皮，又包餃子餡，轉眼即成，動作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之後，白發老太婆便隨手將餃子向矮牆那邊拋去，鴨兒餃子便一個一個依次越牆而過。老人的高超技藝，使王羲之驚歎不止。他趕忙上前問道： “ 老人家，象您這深的功夫，多長時間才能練成？ ” 老人答道： “ 不瞞你說，熟練需五十年，深熟需一生。 ” 聽了這話，王羲之沉默了一會，好像在品嚐這句話的滋味。然後又問： “ 您的手藝這樣高超，為什麽門口的對子，不請人寫得好一點呢？ ” 老人氣鼓鼓地說； “ 相公有所不知，並非老身不願意請，隻是不好請啊！有的人寫字剛有了點名氣，就眼睛向上，哪裏肯為我們老百姓寫字。其實，照我看，他們寫字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢！ ” 老人的話不一定是指王羲之，可是王羲之聽了，覺得臉上火辣辣的，羞愧難當。於是，他特意寫了一副對聯，恭恭敬敬地送給了這位老人。
王羲之賣當
東晉時期的大書法家王羲之很愛遊山玩水，走進自然景物之中。那年春天 , 他去杭州探訪好友，走到蘇州地麵，步上一座石橋，舉目四望，見前邊有一座小村莊，飄揚的酒旗在落日的餘輝中閃光，嫋嫋的炊煙從茅屋頂上緩緩升起，三三兩兩的農人向村莊走去，這是一幅多麽美麗的圖畫呀，他有些流連忘返，在橋邊停下，月亮升起的時候，村莊一片朦朧，更是一番景致，沽來一壺清酒，買了幾盤小菜，自斟自飲起來，夜半時分，帶著幾分醉意，漸漸睡去。
第二天醒來，忽覺頭上沉重，回到館舍躺下就病了，書童請來了蘇州的名醫為王羲之診治，王羲之整整病了一個月。出門時身上所帶的盤費也已用光，要到杭州看朋友也不能了。這怎麽辦？他想了想，忽然記起，在他住的旅館對麵有一個當鋪，他記得那個 “ 當 ” 字已經破舊不堪了，我何不寫個當字去當了？這是個好主意，於是就叫書童鋪紙磨墨。他寫好一個當字，叫書童拿 去當了，價格是 30 兩銀子，少一個子兒也不當。書童來到當鋪，展開王羲之的字，老板一看，果然是個好字，就問當多少錢，書童說 30 兩銀子，少一個子兒也不行。老板端詳著，說： “ 好字是好字，隻是帶著病容，不值不值。 ”
書童回來把老板的話說給王羲之，王羲之說： “ 嘿，我看得起你，你倒牛起來了，好！我就再寫一個。 ” 王羲之又寫了一個字，讓書童拿去，老板一看，說道： “ 這個當字比那個有力多了，隻是帶著孤氣和怒氣。就這吧，我要了。 ” 交給書童 30 兩銀子。王羲之有了錢，又可以上路了。他來到杭州，見了朋友，朋友設了一桌好酒招待王羲之，在座的有一位朋友的親戚，開著一個當鋪，想求王羲之寫個當字，當做招牌，王羲之說： “ 我已經寫好了一個當字，你去取回來就是了。 ” 王羲之把當票掏出來，交給那人。那人帶著銀兩就望蘇州而去。到了蘇州，見了當鋪老板，就要回當。老板聽他不是本地人，跑這麽遠要回當，以為他是個瘋子。一看當票是真的，老板想坑他一家夥，算盤子一撥拉，連本帶利開口要他 40 兩，那人掏出 40 兩給了老板。老板有點納悶，明顯是坑他，他卻喜滋滋地掏出 40 兩銀子贖當。就問他： “ 請問，這個字有什麽珍貴的？ ” 那人說： “ 這是當代大書法家王羲之的真跡。你老先生有眼不識金鑲玉 , 哼！再會！ ” 老板急了。喊道： “ 你回來，我拿 50 兩銀 子要了你的當字，要不 100 兩， 100 兩！ ” 那人聽都沒有聽，回到杭州，見了王羲之，交出了那個當字。 王羲之接過來看都沒看， “ 嚓嚓 ” 兩下把那個字撕了個粉碎。那人可惜得不得了，一步晚了，沒能救出那個當字。王羲之笑笑說： “ 生意人最重要的是一個 ‘ 和 ’ 字，和氣生財麽，這個字是我病好後心情不好的時候、在發脾氣的時候寫的，帶著幾分怒氣，不好，我現在再給你寫一個，包準你掛出去能發財。 ” 於是，杭州的朋友展紙磨墨，王羲之運氣著力，揮筆寫下一個很大的 ‘ 當 ’ 字。在場的朋友們無不稱奇，人人都誇這個當字極好極好。這個當字經高級工匠刻製，掛在杭州城的通衢大道處，非常顯眼，生意從此也非常熱鬧。從那以後，杭州的當鋪成了全國最出名的當鋪。
王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。原文 :
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有
清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲： “ 死生亦大矣。 ” 豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嚐不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
譯文 :
永和九年，歲星在癸醜，三月初三日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行祓禊活動。許多著名人士統統來了，年輕的和年長的都聚集在一起。這專訪有高峻的山嶺主，茂盛的樹林，外長的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環繞，引來作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬物的眾多，藉此放眼觀賞，開暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂趣，確實是歡樂的。
人與人的相處，時間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來，和朋友在一間房屋裏談論；有的憑借愛好的事物寄托誌趣，過著放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿起來，不知道衰老即將來到。等到他們對謀求或者取得的事物已經厭倦了，盡情就隨著事物的改變而改變，感慨也隨之而來了。從前所喜歡的，在極短的時間內已經變為陳舊的事物，還不能不因此而產生感慨。何況壽命長短，跟著自然界變化，終究要走向結束。古人說： “ 死生也是一件大事啊。 ” 難道不令人悲痛嗎！
每次我看到從前人產生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒有不對著前人的文章悲傷感歎，可是心裏又不明白會這樣。本來就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長壽和短命看成等同是荒誕的。後來的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多麽可悲啊！所以我把與會的人一個一個地記下來，並且把他們所作的詩抄錄下來。雖然時代不同，事情也兩樣，但是人們產生感慨的原因，那情景還是一樣的。後代閱讀的人，也會對這些詩文有所感慨吧 .
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王羲之自幼酷愛書法，幾十年來鍥而不舍地刻苦練習，終於使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 " 書聖 " 。
王羲之 13 歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不假思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 " 墨池 " 。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西穀山、廬山歸宗寺等地都有被稱為 " 墨池 " 的名勝。
王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人讚許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，並同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍坐在東邊的座位上上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之後，回去向稀鑒回票說 :" 王家諸兒郎都不錯，隻是知道是選婿有些拘謹不自然。隻有東廂房那位公子坐在東邊的座位上上毫不介意，隻顧用手在席上比劃什麽。 " 郡鑒聽後，高興地說： “ 東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。此子內含不露，潛心學業，正是我意中的女婿。 ” 於是，把女兒嫁給了王羲之。王導的其他兒侄十分羨慕，稱他為 “ 東床快婿 ” ，從此 " 東床 " 也就成了女婿的美稱了。
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王羲之墓，在嵊州城東 20 多公裏的金庭鄉瀑布山。傳說金庭是書聖王羲之晚年養生之處，卒葬於金庭鄉瀑布山下。
據《剡錄》載： “ 王右軍墓，在縣東孝嘉鄉五十裏。 ”
今墓為 1984 年重修，向南，圓形，條石青砌，墓前鋪青石平台，中立石碑，碑陽鐫刻 “ 晉王右軍墓 ” ，上覆以方形石亭，單簷歇山頂。此處有古柏蔽日、瀑布掛潭，青山環抱，碧溪蜿轉，秀色可餐。省級文物保護單位。
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書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相誇尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無複餘蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺跡。逮乎鍾、王以降，略可言焉。鍾雖擅美一時，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至於布纖濃、分疏密，霞舒雲卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾製，語其大量，以此為瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖搓擠而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟 ! 子雲近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王蒙於紙中，坐徐偃於筆下；雖禿幹兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬穀之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名耶 ? 此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎 ! 觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已。其餘區區之類，何足論哉 !
筆法訣
夫欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於玄妙。心神不正，字則攲斜；誌氣不和，書必顛覆。其道同魯廟之器，虛則攲，滿則覆，中則正。正者，衝和之謂也。
大抵腕豎則鋒正。鋒正則四麵勢全。次實指，指實則節力均平。次虛掌，掌虛則運用便易。
為點必收，貴緊而重。
為畫必勒，貴澀而遲。
為撇必掠，貴險而勁。
為豎必努，貴戰而雄。
為戈必潤，貴遲疑而右顧。
為環必鬱，貴蹙鋒而總轉。為波必磔，貴三折而遣毫。
側不得平其筆。
勒不得臥其筆，須筆鋒先行。
努不宜直，直則失力。
趯須存其筆鋒，得勢而出。
策須仰策而收。
掠須筆鋒左出而利。
啄須臥筆而疾掩。
磔須戰筆發外，得意徐乃出之。
夫點要作棱角，忌於圓平，貴於通變。
合策處策， “ 年 ” 字是也。
合勒處勒， “ 士 ” 字是也。
凡橫畫並仰上覆收， “ 土 ” 字是也。
三須解磔，上平、中仰、下覆， “ 春 ” 、 “ 主 ” 字是也。凡三畫悉用之。
合掠即掠， “ 戶 ” 字是也。
“ 口 ” 乃 “ 形 ” 、 “ 影 ” 字右邊，不可一向為之，須背下撇之。
“ 艾 ” 須上磔扭鋒，下磔放出，不可雙出。
“ 多 ” 字四撇，一縮、二少縮、三亦縮、四須出鋒。巧在乎躪礫，則古秀而意深；拙在乎輕浮，則薄俗而直置。采摭箐葩，芟剃蕪穢，庶近乎翰墨。脫專執自賢，缺於師授，則眾病蜂起，衡鑒徒懸於暗矣。
論書
太宗嚐謂朝臣曰：書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業，未有學而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳。朕少時為公子，頻遭敵陣，義旗之始，乃平寇亂。執金鼓必有指揮，觀其陣即知強弱。以吾弱對其強，以吾強對其弱，敵犯吾弱，追奔不逾百數十步，吾擊其弱，必突過其陣，自背而返擊之，無不大潰。多用此致勝，朕思得其理深也。今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。
指意
夫字以神為精魄，神若不和，則字無態度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。所資心副相參用，神氣衝和為妙，今比重明輕，用指腕不如鋒芒，用鋒芒不如衝和之氣，自然手腕輕虛，則鋒含沉靜。夫心合於氣，氣合於心；神，心之用也；心，必靜而已矣。虞安吉雲：夫未解書意者，一點一畫皆求象本，乃轉自取拙，豈是書耶 ? 縱放類本，體樣奪真，可圖其字形，未可稱解筆意，此乃類乎效顰，未入西施之奧室也。故其始學得其粗，未得其精。太緩者滯而無筋，太急者病而無骨，橫毫側管則 鈍慢而肉多，豎筆直鋒則幹枯而露骨。及其悟也，心動而手鈞，圓者中規，方者中矩，粗而能銳，細而能壯，大者不為有餘，短者不為不足，思與神會，同乎自然，不知所以然而然矣。
摘自 : 百度百科首頁 http://baike.baidu.com/view/2527.htm
** 他對白鵝的喜愛使我想起一首唐詩，也附此：
這是駱賓王在7歲時寫的一首詩，這首千古流傳的詩歌，沒有什麽深刻的思想內涵和哲理。而是以清新歡快的語言，抓住事物（鵝）的突出特征來進行描寫。寫得自然、真切、傳神。
（來源：http://baike.baidu.com/view/47325.htm）
