●問：有不少居士看了山西小院影片，原來誦《無量壽經》的改誦《地藏經》，原來持念阿彌陀佛的改念南無地藏王菩薩，請問可否這樣做？兩者有何不同？
答：念《無量壽經》、念阿彌陀佛那個功德殊勝，比念《地藏經》、地藏王菩薩名號殊勝多了，但是你得不到感應。為什麽得不到感應呢？是你誦經、念佛不誠心，你裏麵有懷疑、你有夾雜、你有間斷；不是那個經不靈，那個經是非常之靈，你沒有信心。你真有誠心，你看了《山西小院》，心裏不會動搖，一動搖就知道你沒有誠意。但是改念《地藏經》、念地藏菩薩名號也行，還是要有誠意。念《地藏經》、念地藏菩薩，目的是消業障；你念《無量壽經》、念阿彌陀佛，那是往生淨土，是去作佛去的！怎麽會一樣呢？
《山西小院》看了，你很有感動，就是說你念《地藏經》、念地藏菩薩名號那個誠心、那種誠敬超過念阿彌陀佛。好不好？好。可不可以這樣做法？可以。你把《無量壽經》、阿彌陀佛暫時收起來，《地藏經》、地藏菩薩名號念三年；三年業障消了之後，你再念《無量壽經》、再念阿彌陀佛會更殊勝，這就兩全其美。修行第一是消業障，業障不消總是障礙，所謂業障就是障礙，所以業障一定要消。這是一個方法，可以提供大家作參考。
（學佛問答21-323，2006-06-09香港） ●另外，關於讀誦《無量壽經》還是《地藏經》的問題，可參考學佛答問21-324 ( 2006.6.16 啟講於 香港佛陀教育協會 )之下列部分問答內容：
問：許多同修看過「山西小院」以後，發心持誦《地藏經》。但無論誦什麽經咒，甚至念佛，都會有讀音是否正確的困擾，敬請開示。
答：「山西小院」是最近發生的事情，可以說是近代當前的感應篇，……所以就有人發心要去念《地藏經》，《無量壽經》也不念了，這叫什麽？見異思遷。「山西小院」這幾片光盤我都看過（全部看完），裏麵好象也有一個還是兩個念《無量壽經》，也有效，這就說明隻要誠心去念，什麽樣經咒都有效。念《地藏經》，《地藏經》跟這些冤親債主的感應有特別的緣分，鬼神喜歡《地藏經》、《十善業道經》。……現在我們就用折衷的方法，你們如果冤親債主很多，你不妨學「山西小院」，或者用3個月，或者用半年，足夠了，每天誦《地藏經》給冤親債主回向，特別跟冤親債主調解，化解怨恨，自己真心懺悔，以後不可以再做對不起眾生、對不起鬼神的事情，把冤親債主化解掉，六個月後你再恢複念《無量壽經》、《阿彌陀經》，還是要求生淨土。……
「山西小院」，如果念《地藏經》，我就提供諸位同學，就是三個月到半年，然後一定要專心求生淨土。你要能夠相信，譬如你現在《無量壽經》念得很熟，就念《無量壽經》，不必改變，一樣有效，不要懷疑。
問：「常聽人說在不同的時機，應選擇誦持某部經比較有感應，請問這樣是否如法？」
答：亦如法，亦不如法。怎麽說如法？對於信心不堅定的人，如法；對於信心堅定的人，不如法。信心堅定的人，他一部經、一句名號就到底，決定不改變。……
（注：老和尚對上述2個問題的詳細答複，請看 2006.6.16學佛答問21-324） ●問：「法師講一門深入，我隻讀一本《無量壽經》，讀了幾年，家中時常有一些煩惱、不安寧。別的同修勸我念《地藏經》，我始終堅持誦《無量壽經》。可是最近我每天堅持念《無量壽經》，另外發心又誦《地藏經》，感覺家中安寧很多，這樣幾次我都感覺得很好，請問這樣是否夾雜？」
答：修學有正助雙修。我們一心求生淨土，以念佛、誦《無量壽經》為正修，用《地藏經》做為輔助，這不算夾雜。什麽原因？我們自己的業障習氣太重，《地藏經》確實能提醒我們，讓我們自己常生慚愧心、懺悔心，這對修學淨土不但有很大的幫助，肯定能夠提高品位，這個都有好處。（2000年學佛問答 21-90-10） ●這部經（注：指地藏經）我們也希望同修，真正發心專修專弘，但是一定要記住，末後一定要導歸極樂才是大圓滿，否則的話都是得人天福報。當然以得人天福報為第一步，初步讓他得人天福報，再更進一步勸他念佛求生淨土，這才真正的大圓滿。（地藏菩薩本願經14-12-48） ●《對香港義工談話四》21-312，老和尚提到《山西小院》光盤，許多人念《地藏經》治好了病。有些同修擔心，平時念《無量壽經》求生淨土，現在念《地藏經》，怎麽辦？……是一不是二。但是念《地藏經》要回向發願求生淨土，念《地藏經》也能得生，但要記住臨命終時不是地藏菩薩來接引，阿彌陀佛來接引就對了。……我們曉得業障太重，現在先用《地藏經》消業障，業障消除了，身體健康完全恢複了，再念《無量壽經》。《無量壽經》的確是高，比地藏法門高很多，太高了你接受不了，所以治不了你的病。老和尚在最後還特別推薦《山西小院》和《為什麽不能吃它們》這兩套光盤。 | 
