大漠雄魂----劉雨田
呂孟申
（五）
雨田自1984年起踏上探險的這條路，至今已13個年頭了。它以孱弱的身軀，鋼鐵般的意誌無怨無悔地書寫著一項又一項中國或世界的探險紀錄。他成為世界第一個徒步考察萬裏長城、四度橫穿塔克拉瑪幹沙漠、徒步絲綢之路、黃土高原，隻身闖蕩“死亡之海”羅布泊、攀登各拉丹東、珠穆朗瑪、鍍上昆侖、絨布冰川、考察神農架野人，喜瑪拉雅野人……至今他已完成了47項考察旅行探險項目。
中央電視台“東方時空”中“東方之子”欄目，曾兩度采訪報道劉雨田奇人奇事。
1993年4月25日下午，上海大世界遊樂中心舉行中國超人“死亡之海”探險活動新聞發布會，數百名中外記者及有關人士聚聽劉雨田的探險生涯事跡，人們在百般驚歎中不時向雨田提問著……
美國馬可.波羅遠征隊隊長魯茨坦慨言：許多人走的是容易的路，許多人走的是艱難的路，但劉雨田先生走的是不可思議的路。
奇人劉雨田不論春夏秋冬三九嚴寒他隻穿一件單衣，一條單褲就能過冬。他終年披頭散發或流浪於街頭，或穿越於戈壁荒原，或攀登在冰山峭壁。有人說他是“英雄”、“國寶”，是“中國的超人”。也有人說他是“瘋子”、“神經病”……自然，不同的人生價值觀、不同的思維方式會得出不同的評價和結論。
但是，那一迭迭、一本本厚厚的珍貴文字資料，幾百萬字：那一張張伴有冰淩雪花、大漠風沙、不惜用生命為代價拍攝的一萬多幅照片，便是他奮鬥價值的最好證明！
1997年2月16日，與雨田鄭州相逢，徹夜長談，使我對雨田大哥更添幾分敬重，從他不多的話語中我感受到它更多的是理性思考和文化的探索。
雨田說：通過十多年的西部自然探險，使他越來越強烈地感受到東方文化的價值和魅力，他說他有個測想，就是昆侖文化學說；昆侖文化、塔克拉瑪幹文化、黃土高原文化、中原文化，四大板塊的碰撞和演化構成了中華文明的基石。喀喇昆侖山脈，8億年前晚遠古時期，這裏是波濤翻滾的汪洋大海，距今8億年前，地殼變化海洋變為陸地，6至12億年前的古生代時期，青藏高原又淪為波浪滔天的海洋。（中生代距今2至0.8億年），距今2億年的三迭紀末，昆侖山以北幾乎完全變為陸地，在3千萬年前的原始新紀末期，喜瑪拉雅運動，才終於完成喜瑪拉雅的出落，有海為山，3千萬年前內陸隆起為高原，每年上升10毫米，印度洋板塊以每年5至6米的速度繼續向北推進……
也可以測想：昆侖文化、東方文化是人類文化的發祥地，由昆侖文化逐漸西進地中海、歐拉巴文化、波斯、希臘、印度、羅馬、沒落的龐培，幼哥拉地……
人類文化的發源地不是阿爾卑斯山，而是昆侖！
東方文明人文色彩更濃，凡是人性的東西最終會得到人們的接受和擁護，東方人不能自卑，要有自豪感，曆史使命感，即使現在我們還處於暫時落後階段，隻要向喜瑪拉雅山一樣，堅韌不拔，一年長高一厘米，終將雄峙世界，傲立天地！
雨田對國人的因循守舊，安於現狀不思進取的惰性思維方式憂心仲仲。他無不痛心地說：中國人說得太多，敢於冒險做事的人太少，我之所以還在探險，不禁歎自然的險，更多的是在探文化的險。現在我們與世界接軌，重要的是知識的接軌，隻算經濟賬，不算文化賬終究是要吃虧的。商品經濟之花，必須根植文化的沃土才能豔麗多彩，不能設想一個文化的沙漠能開出經久不衰的經濟之花！
雨田向我講述了他的苦衷，近兩年的探險腳步似乎放慢了，因為兩次被車撞傷，畢竟還活著，是一個奇跡。再者，他身體的各個部位這些年來都落下不少傷痛，即使是一架機器也有周期保養、加油的時候。現在他靜下心來看不少中外名著，開始整理自己的探險筆記，長年的營養不良使他經常處於恍恍惚惚的昏眩狀態心力不足……
這些年來，劉雨田像一塊石頭扔在北京的大街小巷，14次搬家，作為一個民間探險家無疑更像一個流浪者，他說最苦惱的是過節，過節一個流浪者太孤獨，太淒涼，甚至簡直就是災難……為了探險，雨田不得不拋棄了家庭，失去了妻子兒女天倫之樂的溫馨；80多歲的老父撒手人寰時他不能床前盡孝，滿頭白發的老母無法承受老伴的離去，一個人骨庫難熬的日子，多次萌發尋死的念頭，一天他老人家來到烏市近郊的和平渠，一閉眼想跳下去，但她看到不遠處有垃圾車往渠裏倒垃圾，她想臨死不能再喝那髒水，又恍惚地轉會家，每每想起慈母一天天衰老，雨田心裏在流血。
1997年的春節，雨田終於在洛陽妹妹家與老母見麵了。沒有想象的那樣擁抱、哭泣、或是驚喜、或歡笑他老人家隻是淡淡地說這樣一句話：“你還知道回來呀！”
13年的春來冬往，老人家早已經對雨田的走與留不抱希望而麻木。雨田不止一次聽老母絮叨，他三歲時餓得還不會走路，降生在母親從姥姥家歸來的蘆葦蕩裏，那時正是夕陽西下，生他的時候，母親連個雞蛋也沒吃上，為了養活雨田，母親隻好把頭上的簪子、床上被子都賣了。
雨田，這名字還是略通文墨的父親給起的。1942年2餘額6日出生的他，正趕上三年大旱，中原大地遭受“水旱蝗湯（湯恩伯）”的災難，赤地千裏，蝗蟲鋪天蓋地，一夜把莊稼全吃完！父親希望天降喜雨落入農田，五穀豐登，就為兒子取名“雨田”。
雨田望著昔日拉犁拉耙風風火火從不知累的母親，如今已走不成路，隻能挪，坐下就起不來的衰母，再也擬製不住自己的感情，一汪熱淚湧出眼眶，他大哭著撲跪在母親身前。屈子哭、莊子哭、司馬哭、杜子哭、八大哭、王實甫哭、曹公亦哭……《離騷》為屈大夫哭泣、莊子威猛搜至哭泣、《史記》為太史公職哭泣、《草堂詩集》為杜工部至哭泣、李後主以詞哭、八大山人異化哭、王實甫寄哭泣於西鄉、曹雪芹哭泣於紅樓、雨田哭，不能老母堂前盡孝……
1997年陰曆大年初一，雨田悄悄從北京出發了，之前他先到洛陽看望老母後，踏上重返老家長葛尋根之路，此次為拍攝七集電視紀實片《路》作嚐試性選點，準備素材。
雨田向我講述了電視片的基本思路：第一集《這個年就不過了》、第二集《為了母親的微笑》、第三集《萬水千山都是情》、第四集《爸爸你再拉拉我的手》、第五集《人們到處在生活》、第六集《四個x的測想》，第七集《再上昆侖》。
雨田準備從河南出發到陝西黃陵，黃河壺口瀑布等地實地拍攝，他打算此片自編、自導、自演，能否成功全在機緣了，但他有這樣的打算。另外，雨田下步準備推出兩部書，一部是《他是誰》，另一部《十年探險生涯》，對此，雨田充滿信心。
劉雨田的十年探險生涯，絕不是孤立的偶然現象，它是時代造就的，從堯茂書、餘純順，到劉雨田等人身上無不閃爍著時代的光輝。
中國的改革開放尚在起步階段，中華民族要躋身世界先進民族的行列，需要有全新的觀念和意識，需要在各個領域有探險精神。
縱觀中國一百五十多年來的屈辱史，國人如果不閉關鎖國，不枉自菲薄，不搞窩裏鬥，何至於長期受到列強的欺淩，如果不坐享其成，崇尚洋貨，而是發憤圖強，敢於創造，懂得積累，何至於自己的寶貴資源大批大批地被外國人掠走！何至於簽訂一個個不平等條約，弱國無外交，弱國就隻能是被人任意宰割的羔羊！中國的萬裏長城沒能阻擋住列強的堅炮利艦，炎黃之孫泱泱大國被淪為“東亞病夫”，這一切說明什麽？膽怯、落後就要挨打！毛澤東、周恩來、鄧小平對這個問題看得最清楚。
劉雨田能夠堅持探險13年，除他自身超人的毅力和一往無前的精神之外，更重要的是得到廣大人民群眾的支持，得到社會有識之士的支持與讚助所分不開的，倘若離開了人民的支持，區區一個流浪漢似的雨田必然是寸步難行，或許他早就不存在了。
《北京青年報》1996年1月6日刊登署名郭南的文章《劉雨田你慢些走》，在文章的結尾有這樣一段話：我也敬佩勞德公司張公岩經理的眼光和拳拳愛國之心，他們已向探險者伸出了援助之手，並表示“非常希望在社會上能夠引起關注，不單單是為劉雨田個人，而是把探險作為種觀念和認識推之於公眾，以期在我們民族大業上有所裨益。”如此感人肺腑，振聾發聵的話語，不難在社會上達成共識。
我認為，現在的劉雨田並非一無所有，知識缺乏展示與理解，“值與不值”，缺乏站在適當高度上的思索與評論。
因此，我以微弱的聲音呼籲-----
文學家：請用最貼切的文字把探險者的壯烈事跡徹底展現一下吧；
評論家：請對準矛盾的焦點展開評論吧；
企業家：請伸出援助之手，幫一把陷入困境中的民族精英吧；
旁觀者：青蔥自己的安樂窩中走出來，對身旁之事投入幾分熱情，為我們的英雄壯行吧；若隻顧品嚐一時的“甜蜜”，將來還會生麻煩；
還有，雨田，請你慢些走，不要忘記自己的初衷，不要獨來獨往，並應相信不會永遠不被理解，不要灰心，把你本不想隱藏的東西都亮出來吧，功名利祿對你雖不重要，以你的血肉之軀所象征的精神，卻是我們民族的無價之寶。
朋友們，同誌們：
雨田不會使大家失望的，他說：“我來到世界上是為向世界挑戰，決不是為者投降。”
1996年2月17日，在鄭州與雨田分別時，他交給我一首詩《假如我是......》
假如我是一塊白玉
我就要熠熠發光
讓美長留人間
用沉默獻出我的心底之歌
假如我是一座鍾
我就要把它撞響
讓昏睡者不得安寧
叫開拓者呼嘯前進
假如我是一團火
我就要熊熊燃燒
用血一樣的顏色
書寫生命之火萬歲！
後記：該文寫於1997年年底，2002年，劉雨田再次來到鄭州與我會麵3天，我將《鄭州晚報》編輯、記者王嘉貴老友叫上，又對劉雨田進行采訪，並和攝影朋友王文奇一起帶劉雨田到新鄭黃帝故裏祭拜，《鄭州晚報》先後推出兩整版報道劉雨田的事跡和祭祖的照片。
