那個自為墓誌銘

那個自為墓誌銘
by 滄浪悠悠

有的人死了，他還活著。

ID沒了以後，人們以某種方式懷念，墓誌銘便是表達哀思的代言物。墓誌銘是一種悼念性的文體，簡單的講就是刻在墓上的碑文。一般是對死者的評價，很簡單，就是留給活人看的，以便了解死者的生平、誌向和後人下的定語。墓誌銘大多很有意思，儼然成了人們光輝人性的經典寫照。或幽默，或深沉，別具一番情趣。　也有自己寫自己的墓誌銘的，最有名的要數明代三大才子之一，徐渭的《自為墓誌銘》和明末小才子“蜀人張岱”的《自為墓誌銘》。

徐大才子的《自為墓誌銘》太深奧，我看不大懂，估計你也不會明白，所以就不說了。張岱的《自為墓誌銘》有點意思，我在這裏給你說說看，明白的我要恭喜你明白了，不明白的你也別糾纏，有些事情不明白也挺好的，自我陶醉是老年保健的良方之一。

張岱， 晚明散文家，無意仕途；任憑那些俗不可耐的人對與眼前的繁華津津樂道，他不以為然，我行我素。他也關心社會，對人間世態，洞悉入微。

張岱明茶理，識茶趣，為品茶鑒水的能手。
　
明代晚期，學術界產生了反抗傳統擬古之風、追求個性自由的哲學思想。在文學上相繼出現主張「獨抒性靈，不拘俗套」的“公安派”與「幽深孤峭，奇理別趣」的“竟陵派”。晚明新興的散文是公安、竟陵文學運動的產物，其題材多樣，形式自由，談情說理、信筆直書，毫無滯礙，其中有幽默也有諷刺。而張岱更是晚明散文家的代表。

和現在不太一樣，明代時期的茶館文人雅士聚集的地方。崇禎年間有家名為「露兄」的茶館，比起流氓地痞所津津樂道的“YU前茶”，那可是一個天上，一個十八層地下。「露兄」取自米芾「茶甘露有兄」句，深得張岱喜愛。

張岱一次他慕名前往拜訪一位煎茶高手閔汶水，正好閔老外出，他靜心等待，閔老回來後，知道有人來訪，才招呼一下，就借故離開，想測試張岱的誠意，張岱雖幾經等待，非但未打退堂鼓，反而更下定決心非喝到閔老煮的茶不可。閔老回來時，見客人還在，知道來者是個有心人。於是才開始煮茶招待他，閔老「自起當爐。茶旋煮，速如風雨。」的嫻熟技巧，讓張岱驚歎不已。二人談古論今，品茶論道，頗有心得，於是結成好友。
　
張岱不僅嗜茶，而且識茶，從飲茶到品茶、評茶，無一不精。他一生興趣廣泛，對各類事物多所涉獵，堪稱為博物學家，他愛茶成癡，嚐謂：「餘嚐見一出好戲，恨不得法錦包裹，傳之不朽，嚐比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，祇可供一刻受用，其實珍惜之不盡也。」

這樣的為人如何？　哈哈，　豈是那些淺薄的市井小人識得的！


附張岱《自為墓誌銘》

蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世。

常自評之，有七不可解。向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一。產不及中人，而欲齊驅金穀，世頗多捷徑，而獨株守於陵，如此則貧富舛矣，不可解二。以書生而踐戎馬之場，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯矣，不可解三。上陪玉皇大帝而不諂，下陪悲田院乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四。弱則唾麵而肯自幹，強則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五。奪利爭名，甘居人後，觀場遊戲，肯讓人先？如此則緩急謬矣，不可解六。博弈樗蒲，則不知勝負，啜茶嚐水，是能辨澠、淄，如此則智愚雜矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強項人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學書不成，學劍不成，學節義不成，學文章不成，學仙學佛，學農學圃，俱不成。任世人呼之為敗子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。

初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書，其所成者，有《石匱書》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《琅擐（女字旁）文集》、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書遇》、《夢憶》、《說鈴》、《昌穀解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢尋》、《一卷冰雪文》行世。生於萬曆丁酉八月二十五日卯時，魯國相大滌翁之樹子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，養於外大母馬太夫人者十年。外太祖雲穀公宦兩廣，藏生黃丸盈數麓，自餘囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時，大父雨若翁攜餘之武林，遇眉公先生跨一角鹿，為錢塘遊客，對大父曰：“聞文孫善屬對，吾麵試之。”指屏上《李白騎鯨圖》曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”餘應曰：“眉公跨鹿，錢塘縣裏打秋風。”眉公大笑，起躍曰：“那得靈雋若此！吾小友也。”欲進餘以千秋之業，豈料餘之一事無成也哉！

甲申以後，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發婆娑，猶視息人世。恐一旦溘先朝露，與草木同腐，因思古人如王無功、陶靖節、徐文長皆自作墓銘，餘亦效顰為之。甫構思，覺人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯，則亦可傳也已。曾營生壙於項王裏之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長公之壙。”伯鸞，高士，塚近要離，餘故有取於項裏也。明年，年躋七十，死與葬其日月尚不知也，故不書。銘曰：窮石崇，鬥金石。盲卞和，獻荊玉。老廉頗，戰涿鹿。贗龍門，開史局。饞東坡，餓孤竹。五〔羊殳〕大夫，焉能自鬻？空學陶潛，枉希梅福。必也尋三外野人，方曉我之終曲。