[國學論壇] 解讀老子[道德經]第三章 不尚賢，使民不爭（轉貼）

[原文]不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。[讀譯]不尊賢者虛名，民眾就不會攀比相爭，不去特意哄抬貴重物品，民眾就不會生出盜竊占有之心，不去挑拔欲望，民眾之心便不會亂。因此聖人治世，追求淡其名利，強其心誌，讓其吃飽，削弱其爭名奪利之誌，強健其身體，健康其生活。讓人民不要去自以為聰明的去做事，不要追名逐利被欲望牽著走，不要自以為聰名生出諸多事非，一切順自然天道而行，如此無為無欲發展，則無所不為的發展，人類終會走向天道最完美世界，而不會墮入惡性循環，走不出殺與被殺的怪圈，傷害與被傷害的惡性循環。[讀感]不尚賢，使民不爭，我們再聯想開篇，名非名，非常名吧，事實上這個尚賢的意思理解成我們現在的名，包括現在的名人之類的東東，沒有這些虛名爭搶，人們自然不爭，不貴難得之貨，使民不為盜，此即為利了。我們再回首道非道，非常道裏來理解，道，往往指正義與邪，進而引申出各種天道之說，其實在利益的分化下，什麽是正義，何為道，誰能分得清。黃金鑽石被追捧成可以害人性命的東西，人為財死鳥為食亡，把這些東西奉為天道之數，實在可笑，人們自己的私心欲望總是得不到滿足，困頓在自已架設的牢籠之中，因此而產生出搶掠撕殺的快感，在不停的你爭我鬥之中，這種生活，是你所求麽？成千上萬的人分成不同的陣營相互屠殺。人如果不是有各種欲望，心會亂麽？所謂知足常樂，便是不要拘於欲望，心不得解脫。人可以有欲望，但若是欲望亂了自己的心，挑逗了別人的心，引起了殺災劫難，算不算是自作孽，不可活呢？人之欲若建立在別人的痛苦之上，其事亡事便多，欲望是人的本性，可知道這個欲望會帶給別人反欲望，自己還去做，後果自然是自己承擔。挑動欲望而損人，這是所有犯罪人的特征。人們若能無為無欲，怎麽會生出這麽多的麻煩，鬱悶，爭鬥，吵鬧，更不會有戰爭，這不是為無為，而無所不為麽，當你的雙眼不是為欲望所迷，你不會不自覺去追求一種心靈審問與追求麽？人活在虛幻之中，認為古人不聰，現代人都不能體悟的道，幾千年前就形成了體係，指導我們，認識自己，改造宇宙，可人類總是在自我爭鬥中興亡更替。聖人之治：虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。虛其心，是指名利之心，實其腹，那就是填飽肚子，弱其誌，其誌不應是指意誌，為追名逐利之誌，想做大將軍，做皇帝，做富豪之誌，而勸其強壯身體。常使民無知無欲，使夫智者不敢為。極論，人民沒有名利之心，沒有欲望之爭，便也就不會有人自以為聰明，要鼓起人的名利之心，作起禍亂，正是如今貪官之所為。送賄受賄也皆出於此。埋怨現實殘酷的人，有沒有想過，造成這種殘酷的原因就是你內心的名利之心呢？老子是總結的多好呀，雖然人的欲望生來就有，難道我們不應該為了自已的健康生活而有所控製麽？其實人的思想進化了千年了，沒有比老子更進步，反而退步，人權的泛濫引致沒有人權，這算不算是一種諷刺呢？那些自認為要看新東西不看老東西的人，應該慚愧吧！是的，應該非常非常的慚愧！老子百來個字，道盡了天下禍亂之源及止禍之路，隻是任重而道遠。我們的天堂需要我們自己去順天道而行。一切的欲望都要控製在適當之處，任何過份的占有就是對別人的傷害，最終也會傷害到自己。有一句話說：”老而不死是為賊！”這句話說的是有些老人強占位置不給年輕人上位，年輕人在下麵呆久了的怨言，當然不能拿來當作對老人的一種指責。但是過份占有是為賊，我就認為不過份了。如果利用自己的一些優勢強取豪奪自然是強盜行徑，有違天道，必然導致天理不容。有些消費隻是增加社會負擔，破壞人生存環境，以毀滅未來逞一時之快，這樣的生活追求和消費，實在是自取滅亡的行為。那些崇拜時尚，忘記純樸的人都是迷路的人，他們可憐可悲自以為活得有激情有創造，那是吃了幻藥的人生，真實嗎？令人深思！第四章 道衝，而用之或不盈[原文]道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。[讀譯]大道無形如虛，用之不盡無限廣大。他淵深廣博呀，就像那萬物之來處。斂其鋒銳，解脫紛繁擾人，融入世間光照之中，沒入世間塵土之間。隱沒到無形無象若存若離，我也不能確定出於何處，在天帝神靈之前就是這樣，你中有我我中有你呀！[讀感]道衝，大道中空。在這章裏，老子講述道這一無形無象的東西，就如我們生活的世界，他就是在一個容體中，我們就活在這個道的容體中，道的存在造就了我們。世間之間，本來就是一個演化，陳舊，退化，進步，一個過程，好與壞，正與邪在轉換之中，都是有規律又沒有規律，有具體的意義又沒有具體的意義，這中間變化了多少，誰能說清呢？我們生存的世界淵深廣博，在道的萬象無形裏，我們隻是一個很微少的一部分，相當對於，就我們的眼睛看到無限大，而一粒微塵在我們眼裏是如此微不足道，似萬物之宗，這句我理解，無，就是萬物之始，無是萬物的開始，是為宗，無道生有道，湛兮，似或存，即為有道，有道，就是已經存在。吾不知誰之子，象帝之先，其實是回答可以產生的疑問，有道，無道，怎麽生成的，何為有道，何為無道，無道，若淵以盛道，湛兮，就像有存，這些可以是在三象五帝之先，自是一句托語，不對正問題，正是不答為答。當我們認真的回想自己的一生，總想著自己是萬物之靈，地球的改造者，而不能想像道我們的也是在大自然中有規律的進化，我們能夠順應規律，循天道進行，收斂那囂張焰氣，自然可以達到自己的一種發展極致，與天道發展共步，便不會滅亡。人是宇宙萬物運行並作中的個體，離開了他，什麽都不是，心決定你自己的世界，宇宙決定了你的存在。把自己放到這廣大的宇宙世界裏，我們就如我們眼中世界的一顆微塵，以小見大，自然可以於大見小，誰先誰後，都是心生。很多時候我們似乎得到了，便回過頭來，才發現，原來自己當初是多麽的錯誤，但錯與對之間，也是相生，有錯必有對，有對必有錯，所謂存在即是合理，便是如此意思。任何一件事，用之不盈便好。就好比我們的欲望，適可而止，要懂得怎樣去平衡，便是這生之道，活之處。追名逐利，無休無止，我們的生活便終是沒有停止的一天，生活便終是沒有屬於自己的地方，這又算作是什麽呢？很多事情，不在於什麽是對，什麽是錯，何為先何為後，無，也就是有的開始，道，何為道，無道生有道，萬物輪回，皆於人心，足有不足，開心與不開心，藏於生活悟道之中。現在的社會，物欲橫流，便有逆道而行之勢，當今天下有誌之士，心懷其憂，需站穩立場，挺過這橫流，屹立著，讓自己的世界不淪陷，便是無上的功德！起到定海神針的作用，為世界不毀滅而毅然不動，方為當世之英雄！朝聞道，夕可死，我不想死，亦不怕死！正所謂生亦何歡死亦何苦！