現在的國人和晚清時候的體質幾乎一樣

 

我最近又開始翻看起張錫純的【醫學衷中參西錄】。這本書我剛開始學中醫時反複看了很多次，書幾乎都給我翻爛了。後來陸續接觸其他的學說，重點放在傷寒論金貴要略。最近又偶然回頭看這本清末名醫的書。

 

多年前看這本書時就已經覺得這本書是好東西，內容量很大。但是若幹年後積累了臨床經驗再看這本書，體會又有不同。很多以前不懂的概念，現在都豁然而解。

 

其中一個感覺就是，怎麽張錫純那個年代的的中國人的體質和現在的中國人那麽相似呢？比如說其中張錫純講解來複湯的那個章節的一個案例，“一少年，素傷煙色。。。”。這和現在的青少年是何其相似？清末時的國人抽鴉片，現在的年輕人不也是一天到晚輕則吸大麻，重則吸海洛因等毒品嗎？清末時嫖妓，現在也一樣，隻多不少，而且科學家還為青少年自慰背書，說是安全的。

 

又比如說，張錫純的書裏有很多的案例講到陰虛導致大汗淋漓的症狀。現在也是一樣啊，很多人也是動不動就一身大汗啊，甚至主動去出一身大汗，那些熱瑜伽桑拿瑜伽不就是這樣嗎？

 

重新回頭看這本書的另一個感覺是，中醫曆史上產生各種學派其實都有其時空背景。傷寒論的發展形成有當時的曆史背景，後世的溫病滋陰派也有當時的曆史背景。現在的人和自然環境的，都是透支的厲害，從宏觀來說，其實就是陰虛。熬夜，縱欲，大量開采自然資源，這就是竭陰傷陰。從清朝以來，滿人就一直“量中華之物力，結與國之歡心”，這種心態和做法其實從滿清以來就一直延續到現在，從未有太大的改變，隻是形式上有所不同。這樣搞法，國家和國人能不傷陰傷精嗎？

 

所以“陰常不足，陽常有餘”是非常適時的提法。這個常常有餘的陽其實就是虛熱虛火。日常養生調理身體就必須要滋陰養陰，山藥枸杞地黃人參等等長期用沒問題。治病救人進ICU急救就得動用到傷寒論的各個經方，四逆湯，附子幹薑等等，隻能應急使用。病情穩定後就不能再用。否則就會傷陰竭陰傷津。

[shamrock100]

國人一上虛火就清火，結果就是陰陽兩虛？