正文
首先,在民族矛盾的麵前,沒有什麽對與錯的區分.當中華民族與外族發生民族矛盾的情況下,商討誰是正義一方沒有任何意義.剩下的隻有兩種選擇,加入中華民族的鬥爭行列,或逃避.加入對方行列不是一個可行的選擇.加入中華民族行列,如果對,你是民族英雄;如果錯,最多不過被稱為強盜.參加對方行列,無論對錯,你都是漢奸.從博弈論的角度出發,參加中華民族的行列,收益都優與參加對方陣營.大家都需要看清這場棋局.
日本,作為一個島國,除了豐富的漁業資源以外,自然資源十分匱乏.日本之所以能夠成為一個人口眾多的國家,與他們的民族信仰有很大關係.但是,當日本的自然資源無法維持民族發展的情況下,對外擴張是民族生存的需要.需要看到中華民族與大和民族的一個根本不同.中國人在發現自然資源無法支撐民族壯大的時候,首先想到的是計劃生育.而日本在麵臨同樣的問題的時候,首先想到的是對外擴充疆域.為民族生存尋找新的生存空間,實際上就是侵略,無論聽起來如何不同,實際上是一回事情.
大和民族的起源是一個弱小民族,在中國的盛唐時期,日本也許還是一個剛脫離了刀耕火種沒多少年的國度.正因為它是一個弱小民族,這個民族從一開始就有尚武精神.一開始,尚武不是為了侵略,而是為保家.當時日本人口沒有那麽多,自己的地也許尚未開墾完.日本的地理環境也為日本人造就了一個生存的空間.日本是一個島國,外族侵略很難到達的一個地方.如果大和民族與匈奴是鄰居,上千年前就被別人滅了.忽必烈的大軍橫掃了比日本強大的宋朝江山,卻沒有能夠跨越大洋滅了東瀛.日本人保家衛國是一個原因,自然因素也許更重要.蒙古騎兵的震撼不亞於二戰結束時候的原子彈.
中國與日本結仇也許起源於明代的海匪流寇,中華民族的代表是戚繼光.蒙元雖然在前,但也許不能完全算是中華民族.從明代開始,日本已經開始向海外尋找更大的生存空間. 中日結仇的最大原因是地理環境,日本要向海外擴張就無法繞過中國這片土地.日本進攻西伯利亞也許更容易一些,但根據當時的生產條件,西伯利亞幾乎完全是荒無人煙的地方.另外,當時朝鮮是中國的藩屬國,打朝鮮與打中國幾乎是同一涵義.這樣一來才有了明代的李如鬆與清代的袁世凱.如今的人們學習曆史大多是聽評書了.
到了上個世紀,尤其是二戰時期,日本與中國的關係有了很大變化.二戰開始的時候,亞洲的構成與今天有很大不同.如果我沒有搞錯的話,當時亞洲隻有三個獨立國家,中國,日本,還有一個是泰國.其他國家當時全是歐美西方列強的殖民地.當時日本的一個口號就是要將亞洲從西方列強手中解放出來.我從來不認為日本是亞洲人民的解放者,但也不完全否認當時就是這樣一個現實.泰國當時雖然也是獨立國家,但法國在侵占東南亞的時候也占據了一些泰國的土地,泰國的軍事力量曆來不是能打仗的主兒,因此在二戰開始階段,泰國與日本是站在一邊的,為的是與法國抗衡.一直到後來看到日本沒有希望取勝,泰國才悄悄退出了這個陣營.但是,與其他國家不同的是中國一直是一個獨立國家,是日本無法逾越的一座大山.換句話說,如果把大和民族放在東南亞,隻可能有兩個結局.一個是秦漢時期,最晚不超過唐就被中國給滅了.另一個是在東南亞出現一個比中國北方民族更加彪悍的國家,中國自己如今的版圖也不是這個樣子了.
這裏就引出了另外一個與其密切相關的話題.為什麽中國人如此痛恨漢奸,而其他受日本侵略的民族卻沒有那麽強烈的意識.最能夠說明問題的是緬甸的昂山,也就是諾貝爾獎得主昂山素姬的老爸.他二戰的時候甚至被日本授予了一個日軍少將軍銜,是一個實在的緬奸,但後來被緬甸民眾認為是緬甸的國父.實際上他做的一件事情就是與日本達成協議,令緬甸從英國殖民統治下獨立了出來.二站結束後,英國還想回到緬甸恢複殖民統治,昂山不與英國合作,結果被暗殺.說來這個道理也簡單,在英國人手下當亡國奴比在日本手下當亡國奴強不到哪裏去.類似的事情也出現在越南等國,這樣才有了中國支持的奠邊府大捷.在這些國家,日本的侵略客觀上導致了這些國家在戰後的獨立.中國的情況不一樣,沒有日本的侵略,中國本來就是獨立的國家.這也許就是為什麽漢奸永遠遭人恨的原因.因為人們認為他們就連客觀上都為民族帶來不了任何利益.有一個人們也許從來沒有給出答案的問題是當部分國土被外族占領的時候,仍然需要有人來運營這些地方.中國人誰站出來誰是漢奸,就像某人的親生老爸一樣.日本人來管人們就滿意了嗎?滿意的人也是漢奸.英雄們出來了,就是誰也別管,等我回來管.奶奶的,八年抗戰,家裏馬桶八年沒人來清,還能活嗎?我可沒想給漢奸或日本人喊怨,我也犯不著.但是,在我心目中,死亡留給自己,把生存的希望留給別人的是英雄.自己去死,拉著別人一同去死的算不上英雄.自己不死,鼓動別人去死的絕對不是英雄.
曆史沒有如果,這是大家的一個共識.不過,有時候想一想這個如果也許挺有意思,因為如果不存在於過去,它存在於將來.比方說如果將來日本與俄國再掐起來,我們應當幫助俄國戰勝日本,還是幫助日本滅了俄國,或是坐山觀虎鬥,我想這裏很難有一個共識,而其可能性是存在的.按照如今中國人同仇敵愾的氣勢,幫助俄國滅了日本是當然的,但這個問題在將來不一定那麽當然.要知道,俄國今天還占著從中國割去的大片土地,而中國與日本之間有爭議的領土與海域是有限的.憑空想幫著俄國滅日本就夠漢奸的了,而想什麽都不做也根本不可能.要知道當年的日俄戰爭就是在中國領土上打的.
曆史沒有給日本向海外擴張的機會嗎?不是的.實際上,命運曾經給了日本一次天大的機會,唯一不近日本人心意的是時機,也是屆時命運沒有給日本一個有見地的掌權者.這個機會實際上就是張學良與蘇聯之間爆發的中東路事件.如果,這裏說的是如果,當時日本全力支持張學良並借機發動對蘇聯的全麵戰爭,二戰後麵的曆史也許要完全重新書寫了.有幾條是非常明顯的,二十年代末到三十年代初,蘇聯的工業化進程尚未完成,軍隊的戰鬥力有限.進攻蘇聯,中國也許不會加入反日德的聯盟,而中國在當年與德國是有很良好的關係的.打下西伯利亞,日本能夠得到充足的石油與鐵礦石,沒有必要與美國翻臉轟炸珍珠港,而美國人正在苦於大蕭條,多數人不想介入世界大戰.時機不那麽好的是希特勒還沒有上台,德日聯盟還沒有完全形成.可惜到三十年代末德日聯盟形成以後,蘇聯的軍事力量已經非常強大,日本已經打不過蘇聯了.而德國進攻蘇聯的失敗是二戰的重大轉折,在蘇聯的失敗以後,德國的命運就已經成為定局了.如果日本當年打敗了蘇聯,二戰的曆史就完全是另外一番景象了,而且最終也許也不會造成美國參戰.在那樣的情況下,中國站在哪邊我不敢預測.但是按照日本在二戰後期所做所為,把俄國占領的中國領土歸還中國也不一定是天方夜談,條件肯定是中國要全力支持日本的軍事行動.從日本逼迫袁世凱簽的二十一條,日本人的智商恐怕也就是那個水平了.
話說回來,大和民族生存空間的問題沒有通過二戰得到解決.在過去的半個多世紀,日本的生存與美國的迅速崛起有很大關係.當美國二戰以後的輝煌歲月接近尾聲的時候,日本自己生存空間的難題會再一次顯現出來.民族要生存,這就是日本對外侵略的原始動力.說得通俗一些,愛好和平.在家坐著等著餓死;還是逼上梁山,出去搶飯吃的問題.為了活命,當強盜沒什麽了不起.我們餓急了,也許也會到飯館裏麵去搶,撐死挨一頓打,一頓罵.生存是第一勝利.在日本人麵前,能做的是要搶要偷別到我這家飯館來,可誰讓中國這家飯館坐落在日本窩棚隔壁呢?
總之,中日關係不是一個釣魚島那麽簡單.即便有人幹脆把釣魚島炸沒了,大家都別爭,日本仍然會創造其它的中日交鋒的熱點.到中國餐館撈幾盤子是他們時刻要記在心上的,否則無遠慮必有近憂.
日本,作為一個島國,除了豐富的漁業資源以外,自然資源十分匱乏.日本之所以能夠成為一個人口眾多的國家,與他們的民族信仰有很大關係.但是,當日本的自然資源無法維持民族發展的情況下,對外擴張是民族生存的需要.需要看到中華民族與大和民族的一個根本不同.中國人在發現自然資源無法支撐民族壯大的時候,首先想到的是計劃生育.而日本在麵臨同樣的問題的時候,首先想到的是對外擴充疆域.為民族生存尋找新的生存空間,實際上就是侵略,無論聽起來如何不同,實際上是一回事情.
大和民族的起源是一個弱小民族,在中國的盛唐時期,日本也許還是一個剛脫離了刀耕火種沒多少年的國度.正因為它是一個弱小民族,這個民族從一開始就有尚武精神.一開始,尚武不是為了侵略,而是為保家.當時日本人口沒有那麽多,自己的地也許尚未開墾完.日本的地理環境也為日本人造就了一個生存的空間.日本是一個島國,外族侵略很難到達的一個地方.如果大和民族與匈奴是鄰居,上千年前就被別人滅了.忽必烈的大軍橫掃了比日本強大的宋朝江山,卻沒有能夠跨越大洋滅了東瀛.日本人保家衛國是一個原因,自然因素也許更重要.蒙古騎兵的震撼不亞於二戰結束時候的原子彈.
中國與日本結仇也許起源於明代的海匪流寇,中華民族的代表是戚繼光.蒙元雖然在前,但也許不能完全算是中華民族.從明代開始,日本已經開始向海外尋找更大的生存空間. 中日結仇的最大原因是地理環境,日本要向海外擴張就無法繞過中國這片土地.日本進攻西伯利亞也許更容易一些,但根據當時的生產條件,西伯利亞幾乎完全是荒無人煙的地方.另外,當時朝鮮是中國的藩屬國,打朝鮮與打中國幾乎是同一涵義.這樣一來才有了明代的李如鬆與清代的袁世凱.如今的人們學習曆史大多是聽評書了.
到了上個世紀,尤其是二戰時期,日本與中國的關係有了很大變化.二戰開始的時候,亞洲的構成與今天有很大不同.如果我沒有搞錯的話,當時亞洲隻有三個獨立國家,中國,日本,還有一個是泰國.其他國家當時全是歐美西方列強的殖民地.當時日本的一個口號就是要將亞洲從西方列強手中解放出來.我從來不認為日本是亞洲人民的解放者,但也不完全否認當時就是這樣一個現實.泰國當時雖然也是獨立國家,但法國在侵占東南亞的時候也占據了一些泰國的土地,泰國的軍事力量曆來不是能打仗的主兒,因此在二戰開始階段,泰國與日本是站在一邊的,為的是與法國抗衡.一直到後來看到日本沒有希望取勝,泰國才悄悄退出了這個陣營.但是,與其他國家不同的是中國一直是一個獨立國家,是日本無法逾越的一座大山.換句話說,如果把大和民族放在東南亞,隻可能有兩個結局.一個是秦漢時期,最晚不超過唐就被中國給滅了.另一個是在東南亞出現一個比中國北方民族更加彪悍的國家,中國自己如今的版圖也不是這個樣子了.
這裏就引出了另外一個與其密切相關的話題.為什麽中國人如此痛恨漢奸,而其他受日本侵略的民族卻沒有那麽強烈的意識.最能夠說明問題的是緬甸的昂山,也就是諾貝爾獎得主昂山素姬的老爸.他二戰的時候甚至被日本授予了一個日軍少將軍銜,是一個實在的緬奸,但後來被緬甸民眾認為是緬甸的國父.實際上他做的一件事情就是與日本達成協議,令緬甸從英國殖民統治下獨立了出來.二站結束後,英國還想回到緬甸恢複殖民統治,昂山不與英國合作,結果被暗殺.說來這個道理也簡單,在英國人手下當亡國奴比在日本手下當亡國奴強不到哪裏去.類似的事情也出現在越南等國,這樣才有了中國支持的奠邊府大捷.在這些國家,日本的侵略客觀上導致了這些國家在戰後的獨立.中國的情況不一樣,沒有日本的侵略,中國本來就是獨立的國家.這也許就是為什麽漢奸永遠遭人恨的原因.因為人們認為他們就連客觀上都為民族帶來不了任何利益.有一個人們也許從來沒有給出答案的問題是當部分國土被外族占領的時候,仍然需要有人來運營這些地方.中國人誰站出來誰是漢奸,就像某人的親生老爸一樣.日本人來管人們就滿意了嗎?滿意的人也是漢奸.英雄們出來了,就是誰也別管,等我回來管.奶奶的,八年抗戰,家裏馬桶八年沒人來清,還能活嗎?我可沒想給漢奸或日本人喊怨,我也犯不著.但是,在我心目中,死亡留給自己,把生存的希望留給別人的是英雄.自己去死,拉著別人一同去死的算不上英雄.自己不死,鼓動別人去死的絕對不是英雄.
曆史沒有如果,這是大家的一個共識.不過,有時候想一想這個如果也許挺有意思,因為如果不存在於過去,它存在於將來.比方說如果將來日本與俄國再掐起來,我們應當幫助俄國戰勝日本,還是幫助日本滅了俄國,或是坐山觀虎鬥,我想這裏很難有一個共識,而其可能性是存在的.按照如今中國人同仇敵愾的氣勢,幫助俄國滅了日本是當然的,但這個問題在將來不一定那麽當然.要知道,俄國今天還占著從中國割去的大片土地,而中國與日本之間有爭議的領土與海域是有限的.憑空想幫著俄國滅日本就夠漢奸的了,而想什麽都不做也根本不可能.要知道當年的日俄戰爭就是在中國領土上打的.
曆史沒有給日本向海外擴張的機會嗎?不是的.實際上,命運曾經給了日本一次天大的機會,唯一不近日本人心意的是時機,也是屆時命運沒有給日本一個有見地的掌權者.這個機會實際上就是張學良與蘇聯之間爆發的中東路事件.如果,這裏說的是如果,當時日本全力支持張學良並借機發動對蘇聯的全麵戰爭,二戰後麵的曆史也許要完全重新書寫了.有幾條是非常明顯的,二十年代末到三十年代初,蘇聯的工業化進程尚未完成,軍隊的戰鬥力有限.進攻蘇聯,中國也許不會加入反日德的聯盟,而中國在當年與德國是有很良好的關係的.打下西伯利亞,日本能夠得到充足的石油與鐵礦石,沒有必要與美國翻臉轟炸珍珠港,而美國人正在苦於大蕭條,多數人不想介入世界大戰.時機不那麽好的是希特勒還沒有上台,德日聯盟還沒有完全形成.可惜到三十年代末德日聯盟形成以後,蘇聯的軍事力量已經非常強大,日本已經打不過蘇聯了.而德國進攻蘇聯的失敗是二戰的重大轉折,在蘇聯的失敗以後,德國的命運就已經成為定局了.如果日本當年打敗了蘇聯,二戰的曆史就完全是另外一番景象了,而且最終也許也不會造成美國參戰.在那樣的情況下,中國站在哪邊我不敢預測.但是按照日本在二戰後期所做所為,把俄國占領的中國領土歸還中國也不一定是天方夜談,條件肯定是中國要全力支持日本的軍事行動.從日本逼迫袁世凱簽的二十一條,日本人的智商恐怕也就是那個水平了.
話說回來,大和民族生存空間的問題沒有通過二戰得到解決.在過去的半個多世紀,日本的生存與美國的迅速崛起有很大關係.當美國二戰以後的輝煌歲月接近尾聲的時候,日本自己生存空間的難題會再一次顯現出來.民族要生存,這就是日本對外侵略的原始動力.說得通俗一些,愛好和平.在家坐著等著餓死;還是逼上梁山,出去搶飯吃的問題.為了活命,當強盜沒什麽了不起.我們餓急了,也許也會到飯館裏麵去搶,撐死挨一頓打,一頓罵.生存是第一勝利.在日本人麵前,能做的是要搶要偷別到我這家飯館來,可誰讓中國這家飯館坐落在日本窩棚隔壁呢?
總之,中日關係不是一個釣魚島那麽簡單.即便有人幹脆把釣魚島炸沒了,大家都別爭,日本仍然會創造其它的中日交鋒的熱點.到中國餐館撈幾盤子是他們時刻要記在心上的,否則無遠慮必有近憂.
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
