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孩子不學好是父母的責任嗎?

(2011-04-19 10:06:31) 下一個

        上網閑逛的時候,突然想到一件小時候的事情。

小的時候家裏住在一個長長的小小的隻有三層的樓裏,我家住在一樓。在我家樓上有個鄰居,家裏的兒子不學好,那個時候就叫小流氓,他小小的年紀從來就沒有禮貌,在一次樓下一個教授批評了他一句後,還居然說:“我殺了你。”當這個教授找到他父母的時候,母親沒等教授把話說完,就回答:“還是你惹了他了,要不他為什麽要殺了你呢,他怎麽沒說要殺別人呢?”教授氣的不行,於是見誰跟誰說。其實一點意義都沒有,不過是解解氣而已了,很多聽他講述的人都說,搭理他幹嗎?離他遠點。其實一個意思,那就是你不惹他不就完了嗎?

這是我家樓上的鄰居。

一樓還有個鄰居家有好幾個兒子,學好的少,個個都能打架,有一次老五在外邊把別的孩子打了,人家的父親找上門來,說:“你看看你兒子,把我孩子給打了。”老五媽態度特別好,說:“他叔呀,我這個缺德的兒子,你還不知道嗎?他就這德性,我和他爸可沒少為他操心,還有我那另外的4個,都不是東西著呢,每天到我家來找的人都得好幾撥,這還不算學校老師找家長的。他叔呀,這樣的孩子將來能有什麽出息?我和他爸都明白,不抓起來就是好事兒了,唉,我家孩子多,這些孩子呀,真難管。”說著還抹了抹眼角,像是挺傷心的,看著人家告狀的叔還沒走,老五的媽接照說:“他叔,我跟你說,我跟老五他爸都特別恨這樣的孩子,沒事兒不好好學習,盡在外邊打架,不學好,我和他爸說了,把孩子教育成這樣,我們家算是沒好了,他們這樣下去能有出息嗎?他們必須好好認識自己的錯誤,好好改正,不然將來能做好人嗎?所以,他叔,這個孩子的教育問題是做父母的最重要的問題,教育不好孩子,這個家就好不了!”老五他媽,越說越興奮,越說也越氣憤。

告狀的叔擺了擺手,走了... ...

誰能把這樣的孩子怎麽樣呢?誰又能說老五他媽說的不對呢?老五他媽什麽都明白,不知道是管不了老五和另外那幾個孩子了,還是壓根就不想管。

... ...

在網上閑逛的時候還看到一篇新聞,好久沒有政治學習了,我把原文放到這裏,跟大家一起學習學習吧,認真的學習才能領會其精神,才能知道我們今後的日子是不是會過的更好,吃的會不會更安全。

 

新華網北京4月17日電 :

  講真話 察實情

 

溫家寶同國務院參事和中央文史研究館館員座談時的講話   (2011年4月14日)

這次是我擔任總理以來第5次聽取參事、館員們的意見。今天有8位同誌發言,還有6位同誌的書麵發言,也都印發給大家了。這些發言涉及範圍非常廣泛,包括經濟社會發展、科技教育以及文化宗教事務。大家的意見都非常重要,值得我們國務院及有關部門認真研究,還是這句話:“知者盡言,國家之利”。從參事室負責同誌的匯報和參事、館員的發言,我們看到參事室、文史館的工作又有了新的進展。我曾經提出,要將參事室建成有中國特色的高水平政府谘詢機構。現在看來,朝這個方向努力是對的,也有初步的成效。

  今天和大家座談,我仍舊要強調講真話。講真話,就要有聽真話的條件。我早在給已逝的老參事呂德潤先生寫信時引用了“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”這句名言。在上次座談會上,我又強調“知無不言,言無不盡;言者無罪,聞者足戒”。我今天還想講,要創造條件讓人們講真話,讓參事、館員講真話,“賢路當廣而不當狹,言路當開而不當塞”。古語說:“大智興邦,不過集眾思”。朱熹說:“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。政府的政策要做到清明,符合實際,符合人民的意願,就必須傾聽來自人民的意見,集思廣益,這就需要有持久不斷的“活水”。

  對參事室、文史館的工作,我想提幾點要求供大家一起研究。

  第一,加強對經濟社會發展中重大問題的政策研究。當前我們國家發展的重大問題是哪些呢?我以為主要有幾個方麵:一是堅持科學發展和轉變發展方式,努力解決發展的不穩定、不協調、不平衡和不可持續的問題。二是推進社會公平正義,認真解決地區、城鄉發展不平衡和收入分配不公的問題,做到無論任何組織、任何個人,在憲法和法律麵前一律平等。三是促進經濟社會協調發展,改變“一條腿長一條腿短”的現象,重視發展科技、教育、文化、衛生、體育等社會事業。四是堅持依法治國,建設社會主義法治國家,特別要保證司法的獨立和公正。五是深化經濟體製改革和政治體製改革,從製度和體製上解決影響經濟社會發展的深層次問題,使國家長治久安。這五個問題都是關係國家長遠發展的大問題,需要在黨和政府領導下統籌謀劃,認真解決。希望參事和館員們經常到地方和基層走一走、看一看,了解基層的情況,傾聽人民的呼聲。對現實生活中湧現出來的有生命力的新生事物、新鮮經驗及時加以挖掘和提煉,對存在的問題、矛盾和困難要毫不掩飾地如實反映,為國家解決這些重大問題提出真正有價值的對策和建議。

  第二,重視對曆史和國際經驗的比較研究。曆史是一麵鏡子,國際經驗也是一麵鏡子。我們在現代化的進程當中,始終要注意經常地照一照這兩麵鏡子,鑒古知今,博采眾長。這樣,我們前進的步伐會更加紮實、更加有力。大家非常熟悉《貞觀政要》裏這句名言:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”,我以為這至今仍然是至理名言。現階段我們前進中遇到的許多問題,一些發達國家也曾經遇到過,比如社會保障問題、住房問題、貧富差距問題、腐敗問題、司法公正問題、環境保護問題、權力監督問題,等等。不同的國家解決這些問題往往有不同的方法,有的成功,有的失敗,有的至今還在探索。我們要立足國情,對那些成功的經驗認真地借鑒和吸收,對那些失敗的教訓切實地警惕和避免,對尚在探索中的問題加強合作和交流,共同破解難題。還是那句話:隻有開放兼容,國家才能富強;隻有與古為新,社會才能進步。就拿腐敗來說,這是古今中外都想要消除的社會毒瘤。一些發達國家在其發展的過程中也曾受到貪腐成風、民怨沸騰的困擾。通過體製改革,包括改革選人用人製度和加強對權力的監督,腐敗現象有所遏製和解決。這次我在“兩會”記者招待會上說過,要消除腐敗的土壤,最根本的在於改革製度和體製,讓人民批評和監督政府,讓權力受到製約。我這樣說,也是借鑒了曆史和國際正反兩方麵的經驗。參事、館員們的曆史知識和國際經驗比較豐富,希望大家開闊視野,通過縱向和橫向的比較研究,為解決我國現代化進程中的難題獻計獻策。

  第三,注重對社會轉型期道德文化建設的研究。從一定意義上講,文化是製度之母。一種社會製度的形成、鞏固和發展,需要有相應的文化為其提供指導和奠定基礎。我國改革開放30多年來,伴隨經濟社會的發展和民主法製的推進,文化建設有了很大的進步。同時也必須清醒地看到,當前文化建設特別是道德文化建設,同經濟發展相比仍然是一條短腿。舉例來說,近年來相繼發生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件,這些惡性的食品安全事件足以表明,誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。個國家,如果沒有國民素質的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。黨中央、國務院高度重視文化建設,我們的文化建設除了生產更多健康有益、豐富多彩的精神文化產品,滿足人民群眾日益多樣化的文化需求外,還要把加強同市場經濟、民主法治、和諧社會建設相適應的道德文化建設放到更加突出、更加重要的位置上來,這是今天我特別想強調的一個重大問題。要在全社會大力加強道德文化建設,形成講誠信、講責任、講良心的強大輿論氛圍。這不僅是維護正常生產生活和社會秩序的需要,也有利於從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等醜惡和腐敗行為的土壤。在新的曆史條件下加強道德文化建設,是一項複雜而艱巨的社會係統工程。我們要把依法治國和道德建設緊密結合起來,深化政治體製改革、經濟體製改革、文化體製改革、司法體製改革,完善法律法規,使有道德的企業和個人受到法律的保護和社會的尊重,使違法亂紀、道德敗壞者受到法律的製裁和社會的唾棄。同時,我們要從綿延數千年的中華優秀傳統文化中汲取營養,從世界優秀的文明成果中取長補短,從而培育具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風尚。我希望,參事室、文史館發揮自己的獨特優勢,在這方麵做出卓有成效的努力。

  第四,發揚崇尚理性、追求真理的科學精神。做學問、搞研究是件很辛苦的事情,而發揚崇尚理性、追求真理的科學精神更需要勇氣、學識和為人民服務的精神。什麽是理性思維?就是尊重自然規律、科學規律、經濟規律和人類發展進步的規律,這是研究學問、從事實際工作的基本要求。不論研究學問還是從事實際工作,都必須要有理性思維。要做到這一點,並不是容易的,這就要求我們必須有愛國家、愛人民並為之服務和獻身的精神,就必須有尊重客觀實際和規律、追求真理並為之不懈探索和犧牲的精神。上次座談會我講話時,引用了陳寅恪先生的“獨立之精神、自由之思想”,這是我一生都崇尚的格言。今天我們的參事、館員從事調查研究,同過去關在書齋裏做學問有很大的不同,要有不畏艱辛、不怕犧牲、求實崇真的精神,同樣值得提倡“千夫諾諾,不如一士諤諤”。我認為,深入實際而不浮躁,獨立思考而不跟風,敢說真話而不人雲亦雲,這是參事、館員人格魅力之所在,也是提高谘詢國是水平的關鍵。

  各位參事、各位館員:

  一個國家、一個民族,總要有一批心憂天下、勇於擔當的人,總要有一批從容淡定、冷靜思考的人,總要有一批剛直不阿、敢於直言的人。宋代理學大師朱熹在任福建漳州知州時,曾為創辦的白雲岩書院寫過一副對聯:“地位清高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看”。這是千百年來中國仁人誌士的崇高精神追求。在我看來,把這副對聯用在今天參事、館員們的身上也很貼切。我們就是要有這樣的境界和追求。我相信,經過不懈的努力,參事室、文史館一定能夠成為有特色、高水平的政府谘詢機構,一定能為推進中國特色社會主義偉大事業做出更大的貢獻。

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