尋找與得到

人的一生，無論是精神方麵還是物質方麵，都有不斷尋找新的事物的欲望，尋找的前提是對現在不滿意；對現在的生活或者生命狀態不滿足，尋找的過程本身就會帶來一種滿足。如果你對現在很滿足的話，就無所謂尋找；人之所以尋尋覓覓，是想把生命當中缺失的一些東西尋找回來。從任何人際關係當中，都可以找的到自己個性上所缺失的那一部份；比方說我是一個驕傲的人，在某些人身上就反映出我裏麵的驕傲，我隻有包容接納他們，才能使自己變得更完全。

我們一生都在不斷地尋找追求新鮮的事物來滿足內心的渴望，可是我們在尋找的時候，並不能確定那個東西到底能不能帶給我們滿足。人有的時候花一生來追求一樣東西，到頭來卻發現這個東西不能讓他得到滿足。這個例子在婚姻中太普遍了。想結婚時，認為結婚就滿足了，但是結婚沒多久就發現不能滿足；沒有孩子時，想有了孩子就滿足了，可是有了孩子還是不能滿足。因為發現在你滿足的同時會產生很多新的問題，這些問題又帶給你不滿足，於是你又去追求另一個滿足。你的生命若沒有得到真正的滿足，你所有的追求就好像風花雪月一樣，短暫易逝。可是智慧人不一樣，他要追求永遠的滿足；而愚蠢人追求的隻是暫時的滿足；隻顧追求暫時的滿足，會失去永遠的滿足。比方說我現在身上很痛，有人說吃嗎啡，就不會那麽痛了；於是我就吃嗎啡，痛是暫時消失了，以後一痛我就吃嗎啡，可能就會上癮；雖然暫時解決了問題，但是卻留下了永遠的問題。

既然要追求滿足，就應該追求永恒的滿足；如果追求的隻是短暫的滿足，那麽這短暫的滿足之後，又會感到不滿足了。尋找追求滿足是我們人的本性。你也許想：“當我有了某些東西以後，我就滿足了。”可是一旦你有了那些東西，可能很快的又不滿足了。所以信仰的命題和科學的命題是不一樣的，所謂科學的命題是——我給你所要的，你就滿足了。可是這是沒有辦法達到的，因為你所要的，我沒有辦法都給你；就算我都給你，你會有更多的需要，因此結論是你永遠不會滿足。而信仰的命題是什麽？就是我把滿足給你，因此你什麽都有了，那種心裏的平安是世界奪不去的。人都想盡自己的力量去換取平安，現代人為什麽想盡各種方法賺錢存錢? 像基金、股票、年金等等各式各樣的方法，不是現在需要用這麽多錢，而是在將來退休以後，這些錢可以給我們安全感。可是你又怎樣知道自己的將來會怎樣呢？就好像我在銀行放五萬塊錢，我可以算出兩年以後利息是多少，然後拿了這些錢我知道做什麽安排，但是我不知道我還能不能活兩年，如果我預備的是兩年以後的生活，如果我沒有兩年，那我的預備要給誰呢？在這個問題上永遠得不到滿足。

我們知道一個很簡單的道理——東西在哪裏失落的，就在哪裏去找，在哪裏跌倒的，就在哪裏站起來。失落是尋找的前提，如果連失落了什麽都沒發覺，當然不會去尋找。所以首先要知道你人生中失落的是什麽，很多人不知道他們失落的是心靈的平安滿足。中國有句古話‘借酒消愁’，喝酒隻是在麻痺自己空虛的心靈，不能解決問題，生活中感官的享受也無法滿足靈魂深處的渴望。除了需要知道尋找的目標之外, 尋找的過程中，迫切的心態也是必須的。掉了一塊錢跟掉了一千塊錢，心態肯定不一樣。掉了一千塊錢，去尋找的心一定是迫切的，因為一千塊不是小數目；掉了一塊錢就可找可不找，找的話還嫌麻煩。

當我們發現丟了重要東西的時候，一定馬上行動，立刻去找；一個得絕症的人，如果聽說哪裏有醫生可以治他的病，他一定馬上就會去看那個醫生。人的行動往往是被催逼出來的，而尋找就意味著你可能要放棄現有的一些東西，才能出去尋找；而且你要去找的東西，它的價值一定高過你手邊的東西，你才會放下現有的，去尋找那失去的。我認識一個做生意的人朋友，花了五年的時間，曾經賺了很多錢，然後又全部失去了；他說又回到了原點，不過也沒損失什麽。我問他真的沒損失麽？這五年的時間值不值錢? 時間就是你付出的成本。往往我們在算成本的時候，隻算錢，可是你有沒有想過? 很多成本是錢以外的東西，比如說生命、親情、健康等。五年的時間你可以做很多的事情，為什麽把時間花在沒有收獲的事情上？有的人結婚三十年了，才發現是一個錯誤的結合，然後又回到原點，你真的回的到原點嗎？三十年的時間去哪裏了?人生就得不斷的作選擇，為了真正有意義價值的事情，必須放棄手裏比較沒有價值的。不是說你手裏的東西毫無價值，而是相對的；如果那個價值更高，我就放棄這個，拿那個，才不會浪費時間和精神。

人在犯罪之後就是流離飄蕩。流離飄蕩這四個字實在是對人非常貼切的形容，它是一個航海用詞，當船在海上流離飄蕩的時候，就意味著船失去了方向、目標，這個船在海上一天天的漂泊，不知道往哪裏去，最後油料用完時，這個船就沒有用了，隻有沉到海底。如果將流離飄蕩用來形容人的話，那就是形容人沒有目標、沒有方向。人犯罪之後就是這樣，沒有永恒的目標和方向時，心就是空虛混沌、茫茫然的，因此人類有史以來就不斷地在尋找生命的意義和精神的寄托。

人生的路就像在曠野裏行走，似乎沒路，但也處處是路，可是真正能脫離險境的路隻有一條。你可能很有本事，你可以走這條路或者那條路，但是你隻能活一回，你走這一條路的代價，就是其他所有的路都要犧牲，你怎麽選擇呢？你怎麽知道這條路比那條路要好呢？

聖經上有個比喻，說到尋找寶貝與付出代價，天國好像買賣人在尋找好珠子，這買賣人不是普普通通的買賣人，他是尋找珠子的買賣人。一個普通的買賣人和尋找珠子的買賣人，就專業來講是不一樣的。尋找珠子的買賣人對珠子很精通，他主要的買賣對象就是珠子。通常買賣人很精明能幹，糊塗人做不來買賣，就算做也做不了多長時間，隻有精明的人能夠做，在商業場合中才能存活下來。聰明的買賣人最大的特點是有膽識，敢投資；他知道什麽時候做什麽買賣。如果有人告訴你，夏天到公園去賣球鞋一定賺錢，你敢去做嗎? 可是有膽識的人就敢去試。所以尋找好珠子，前提他是一個精明、果敢的人，是一個敢於付代價的人。當他找到一個好珠子，發現它的價值大過他一切所有的，他就敢於把所有的東西去換這個好珠子，這就是精明的人。除了他有見識以外，還有膽量，還要有行動。一個在大學裏教工商管理的教授，並不是個賺大錢的商人，他可以教人做生意，但是他自己不可能實際去做。所以精明的商人不但要有見識，還要敢於行動。

天然的珍珠有色澤質地的好壞。我們可以從天然珍珠產生的過程，來揣摩這個比喻裏講的珍珠到底是什麽意思。人類在很早的時候，就有了采集珍珠這個行業。海邊會有些蚌殼，蚌殼裏有珍珠，但不是每個蚌殼都有珍珠。當沙粒跑到蚌殼裏，蚌殼本身會分泌一種粘液，叫做珍珠液，把沙子、石頭或任何外來物體一層層包裹起來，經過若幹年以後就成了珍珠。沙子和石頭本來是沒有價值的，海裏到處是沙子和石頭，可是這沙子一旦被珍珠液包住之後，時間久了，它自然就變成一顆珍珠。
每個人一生中，都會遭遇到大大小小不同的事情，就像海裏的沙子和石頭一樣，不停的衝撞我們的心，我們若渴慕追求真理，就像分泌珍珠液一般，經年累月，心靈就會漸趨智慧豁達，像珍珠一樣的寶貴。

這個精明的買賣人要尋找好珠子，他心裏一定能判斷什麽是好珠子，那個珍珠液要包裹的均勻，要厚實，要在海水的壓力、溫度下呆的久，所以好珠子要經過很多磨練。你若是好珠子，就不用擔心買賣人是否能找的到你；你若不是好珠子，就是天天炫耀你是好珠子也是無用。好珠子不是炫耀出來的。

這個買賣人就去變賣所有的一切去買這顆珠子，這句話包括了賣和買。他為什麽要賣他所有的呢？因為他所有的和要買的比較起來，要買的是更有價值的。他既然是一個精明的買賣人，他一定知道他賣掉的東西不如要買的東西貴重，他不會買一些不值錢的東西。他遇到一顆重價的珠子，而不是好幾顆，真正的價值是一顆。有一一篇文章說到，有一個很精明的集郵者，他知道有一種郵票，全世界一共隻有兩枚，有一枚在他手上，他就盡可能搜索另一枚，有一天他終於搜到了，於是他用所有的財產去買了那枚郵票，然後開記者招待會，當場將那枚郵票撕了，剩下的變成了世上唯一的。如果世界上存在兩個的話，它的價值就不一樣了。沒見識的人是做不出來那種事的，我們會想，我有兩枚多好，要有十枚更好，但是十枚的價值加起來不如唯一的一枚。

這個精明的買賣人為了得到這一顆重價的珠子而變賣所有的一切，順序是先賣然後是買，先舍之後才能得，拋棄沒有價值庸庸碌碌的追求，發掘人生的真諦，至終才能有真正豐富的生命。