In God We Trust
有朋自遠方來不亦樂乎！
正文
叢觀曆史，中國人的聰明才智並沒有發揮出來，在這幾個方麵嚴重落後，所以很難在整體上與其他種族競爭：
1。 文字落後，文字的最基本功能是溝通和交流，最基本的要求是簡單易學，讓絕大多數人能輕易掌握和運用。從這個基本功能上講，中文是一門很差的語言。字型複雜沒有規律，一字多義，一字多音，一音多義，音義之間沒有關聯性。這使 這門語言很難普及，以前絕大多數人是不認得字的，現在就算是國內普及了教育，但是大多數人初中畢業，還是沒能夠運用文字順暢地表達自己的思想的。更深層的科學，哲學，文化思想更是無法交流溝通。所謂中國人不團結，就是因為大家缺乏深層次的溝通，在很多問題上無法達成共識，中國人沒有普世價值，思想上共同的東西太少，所以很難有自由平等的團結，隻有用強權達成的暫時平衡。
文字不行，思想就無法順暢的表達溝通，真理就無法傳播，所以曆史上就沒有出現象亞裏士多德，蘇格拉底，柏拉圖一樣的哲學家，思想家和科學家，也就沒有係統化的哲學思想，科學文化等等。
計算計是近代發展最快的技術，短短幾十年，計算機語言就層出無窮，進化了好幾代，越來越簡單易學，效率高。很難想像，如果沒有語言工具的進步，計算機技術不可能發展得這麽快。
中文是中國很多問題的病根，中國人很聰明，但是中國人並沒有把這些聰明才智轉化為智慧，在幾千年前把語言問題解決了。而其他民族在幾千年前就完成了從象形文字向拚音文字的過渡。這就是中國落後的最主要原因。
2。沒有宗教文化：這個問題跟第一個問題也有關係。獨立出來是因為它是個很大很重要的問題。中國永遠走不出專製強權的統治，如果中國沒有宗教文化，沒有普世價值。但是今天沒時間就不深談了。
所以也許中國人個體上有很聰明的，但是這些聰明沒有用，曆史上就從來沒有轉化成智慧，有效的解決社會上的基本問題。項羽是個仁慈的人，起碼相比劉邦，他是太善良，太仁慈了！他打下天下，與劉邦相遇於鴻門的時候，他不想殺劉邦，他想大家應該能共存，但是當時整個社會沒有這麽一種智慧，能讓他能與劉邦和平分享權力，所以他下場很慘。劉邦當權後，也隻是權力交替而已，在管理上製度上沒有任何突破，所以他隻能把所有異性王幹掉，任用比自己平庸的人。這種管理製度一直沿習了幾千年。
中國最仁慈，最善良的皇帝是符堅，如果是個普通人，他絕對是大好人，可是作為皇帝，他卻很糟糕，他死得最慘！
所以中國的曆史證明，隻有暴戾殘忍才能生存，仁慈隻能讓自己成為別人氈板上的魚肉。老百姓沒有資格享受仁慈，平等，隻能給他們洗腦愚弄和鎮壓。因為在中國文化中，在中國人的意識形態中就沒有這種觀念，沒有這種思想，更沒有實現這種高層次文明的方法和手段。
這是對下麵中印比較的回帖的總回複，很大的題目，但是沒有時間去想，草草而就，不對之處請見諒。
1。 文字落後，文字的最基本功能是溝通和交流，最基本的要求是簡單易學，讓絕大多數人能輕易掌握和運用。從這個基本功能上講，中文是一門很差的語言。字型複雜沒有規律，一字多義，一字多音，一音多義，音義之間沒有關聯性。這使 這門語言很難普及，以前絕大多數人是不認得字的，現在就算是國內普及了教育，但是大多數人初中畢業，還是沒能夠運用文字順暢地表達自己的思想的。更深層的科學，哲學，文化思想更是無法交流溝通。所謂中國人不團結，就是因為大家缺乏深層次的溝通，在很多問題上無法達成共識，中國人沒有普世價值，思想上共同的東西太少，所以很難有自由平等的團結，隻有用強權達成的暫時平衡。
文字不行，思想就無法順暢的表達溝通，真理就無法傳播，所以曆史上就沒有出現象亞裏士多德，蘇格拉底，柏拉圖一樣的哲學家，思想家和科學家，也就沒有係統化的哲學思想，科學文化等等。
計算計是近代發展最快的技術，短短幾十年，計算機語言就層出無窮，進化了好幾代，越來越簡單易學，效率高。很難想像，如果沒有語言工具的進步，計算機技術不可能發展得這麽快。
中文是中國很多問題的病根，中國人很聰明，但是中國人並沒有把這些聰明才智轉化為智慧，在幾千年前把語言問題解決了。而其他民族在幾千年前就完成了從象形文字向拚音文字的過渡。這就是中國落後的最主要原因。
2。沒有宗教文化：這個問題跟第一個問題也有關係。獨立出來是因為它是個很大很重要的問題。中國永遠走不出專製強權的統治，如果中國沒有宗教文化，沒有普世價值。但是今天沒時間就不深談了。
所以也許中國人個體上有很聰明的，但是這些聰明沒有用，曆史上就從來沒有轉化成智慧，有效的解決社會上的基本問題。項羽是個仁慈的人，起碼相比劉邦，他是太善良，太仁慈了！他打下天下，與劉邦相遇於鴻門的時候，他不想殺劉邦，他想大家應該能共存，但是當時整個社會沒有這麽一種智慧，能讓他能與劉邦和平分享權力，所以他下場很慘。劉邦當權後，也隻是權力交替而已，在管理上製度上沒有任何突破，所以他隻能把所有異性王幹掉，任用比自己平庸的人。這種管理製度一直沿習了幾千年。
中國最仁慈，最善良的皇帝是符堅，如果是個普通人，他絕對是大好人，可是作為皇帝，他卻很糟糕，他死得最慘！
所以中國的曆史證明，隻有暴戾殘忍才能生存，仁慈隻能讓自己成為別人氈板上的魚肉。老百姓沒有資格享受仁慈，平等，隻能給他們洗腦愚弄和鎮壓。因為在中國文化中，在中國人的意識形態中就沒有這種觀念，沒有這種思想，更沒有實現這種高層次文明的方法和手段。
這是對下麵中印比較的回帖的總回複，很大的題目，但是沒有時間去想，草草而就，不對之處請見諒。
那個ULT,什麽缺乏公平競爭的意識，現代社會有了滾滾的資本，沒有人可以公平競爭，勝券都基本握在資本的擁有者手裏。那個我比你勤快我生活就好的芙蓉鎮裏的生活早就煙消雲散了。見過太多無所事事整天喝酒吸毒的富人了，因為人家手裏有家裏傳承的資本。 ，誒中文化都有自己優秀的東西，批評可以，要建立在深入了解的基礎上，不過不要對自己不了解的東西刻薄地貶損。
我持懷疑的是宗教，宗教雖然有其好的一麵，但西方的宗教弊病大於它的好處。
方塊字幫助了中國的統一，統一的中國也阻止了一些進步。
很可惜的是中國文明沒有西方文明的橫向交融，埃及，希臘，羅馬，文藝複興，法國，英國，美國。。。這樣的三十年河東，四十年河西發展是很健康的的。
...整篇好像是 隨口溜,
建議,回去認真讀書...再出來...
現在想想， 文化大革命還是有必要的， 日本不是有明治維新，不管是不是一回事， 一個民族的文化還是要不斷自我批判，增添新鮮活力
好問題！回答如下。
哲人產生的根基是群體智慧，也就是文明主體。佛陀，基督，老子，孔子，穆罕默德都不是憑空產生，它是群體文明達到深層的必然。喪失哲人的存在通常是群體從智慧走向知識的結果。社會滿足於知識與財富，卻貧乏於精神與奉獻。基督說“要愛別人”時，隻說了一半。完整的話是，“愛別人就是愛自己”，佛陀就是這個意思。喬家大院有句名言叫“學吃虧”。百年前山西商人都明白，“吃虧就是占便宜”的哲理，而西方到現在都不懂“傷害別人就是傷害自己”的“道”理。
西方的慈善家多？
二十年前可能如此，因為富有吧。許多事情你可能沒看到吧。把施舍當成慈善是狹矮的。慈善最根本的是對別人的關切。東方人在這裏是講慈悲。
又怎麽解釋： 西方的慈善家多於東方？
謝謝
請注意，樓主的評論是智慧，而且是大智慧。
智慧是什麽？是知識與邏輯？絕對不是的。但樓主和你們都把智慧當知識與邏輯。從知識與邏輯出發，西方的確領先東方。
智慧到底是什麽，這世界上有幾個人知道！但是大家都在說智慧。智慧不是信仰的圖騰。而西方的神，東方的天都是圖騰。西方的靈魂與東方的良知在本質上都沒有區別，而區別僅僅在自身依附於一者而排斥它者的認知過程中。智慧就是要超越這些，是一種明白圖騰後麵的東西，它有時表現為邏輯與知識，但大部分時間超越這些。智慧在東方顯得更明顯，就像法國哲學家讓-弗朗索瓦認為，西方自文藝複興以來就隻有哲學學者，而沒有“哲人”，即那種舉手投足給人於啟示的聖人。而他的兒子-馬蒂厄（佛教弟子）卻說，這樣的“哲人”仍然存在於現代東方。
1。 中文字觀賞性很強， 但用起來， 比如和其他語言之做互譯時， 才發現 中文很籠統， 一個詞攬括外語中很多不同的描述， 不懂這是中國人的哲學出世的中庸態度， 還是近代人的《差不多》， 不在乎就是因為一點就是差很多
2。靈魂： 中國文化不相信靈魂， 靈魂和鬼魂差不多，看不見摸不著，沒什麽實惠， 所以 藝術上很難有什麽升華， 照顧靈魂，生活有變得有質量，
3。宗教： 人的本質是需要宗教和信仰， 中國人不信宗教，給暴君製造土壤。
文字其實還不是主要問題， 還是信仰匱乏， 看看西伯來人就知道， 他們的文字世界上有多少人懂，又不形象，
另外宗教每周聚會其實是提供給人們場所定期開會，團結； 中國人很少有定期集體聚會的習慣和活動， 文體活動又少，就算足球是信仰也好啊， 就是吃飯打牌麻將，又不讀書，別人幹啥俺就跟風， 靈魂沒法長大， 甚至從未蘇醒，以前中國人窮的時候，陋習沒機會放大， 現在富了， 陋習黑暗成倍放大， 社會像個沒有火車頭的車廂
命題巨大，涉及到語言文化，宗教信仰，價值觀念還有民族命運之間的關聯。
試問，以作者的學識，智慧，能夠將這些領域窮盡，然後加以分析比較？
用一把彈簧秤來搞清楚兩頭大象的輕重差別？不要輕率地否定你並不深刻了解的東西。
不要用個人的小聰明去評判大智慧。你窮盡不了它，更別說透徹地掌握和分析了。嗬嗬，想起一個笑話，一隻小耗子，誌向遠大，對他媽說，我長大了以後，要當一隻貓。
不早了，洗洗睡吧。
這恰恰說明作者的觀點不全麵。
沒有對作品的智慧通透，是無法表達出來的。好的演奏家本身就是藝術家。
一位音樂大師跟譚盾說，世界上隻有猶太人，德國人，和中國人最懂得音樂。
給你一點提示：
哲學的核心是如何通過細節表達整體。人類曆史上的語言，隻有漢字有這種功能。例如“危機”一詞表達一種狀態，即危險和機會共存。如果能好好學習中文，不難發現更多。象形文字有其他語言不具備的“意會”功能。它適合哲學，精神的表達。
書法是一個藝術的形式，是基於漢字。象形文字有美感表達基礎。書法不僅僅是藝術，而且是修身養性的途徑。
筆者寫過一篇文章，提到書法藝術。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/56593/201302/22240.html
進一步說，漢字優越於“行而上”，而其它語言優越於“行而下”，即邏輯思辨。但人類文明的根基還是在精神。
不知你怎麽得出“中國文字的好處很多，它最適合哲學表達，與藝術表達”這個結論。為什麽其他文字，比如英文就沒中文適合？
不過，不認為中國人不團結和象形的漢字有關。
中國文字的好處很多，它最適合哲學表達，與藝術表達。這些是文明的根基。
宗教的本質在於包容性，而中國的宗教最具有包容性。相反，作者學點西方文化，卻失去了包容心態。文明不是那樣的。
個體沒有獨立思維能力，盲從。更容易群體作惡。
曆史上中國多次被異族征服，殺戮，都是完全臣服與征服者。
隻有基督教，天主教才算宗教？道教是宗教嗎？是土生土長的嗎？佛教早已本土化了，在中國，西藏發揚光大了，在印度反而式微了。儒教也是中國的宗教呀。
得天下治理天下都要恩威並施。一味的暴力能解決問題？劉邦治理天下和方法和秦朝頗為不同。至於項羽，真的隻是婦人之仁。
大哥，你的這篇博文真的是漏洞百出。