正文
柳氏
她是董毅夫的繼室，過門僅三天，夫家就大禍臨頭，丈夫被削官為民。人生如戲，在她這裏，來得一點都不誇張。她還沉浸在新娘的甜蜜裏，轉瞬，卻由官太太淪為罪人之妻、普通民婦。天堂到地獄的距離可能就是這樣了。開頭，怕她承受不了這等劇變，丈夫很是擔憂，不久，知道自己的小嬌妻同憂患如處富貴，深感因禍得福。如非這番劇變，怎知愛妻有這等風骨?
《東坡外集》說，董毅夫“晚娶少妻”， 想來她年齡不大。能免除官場俗務，躬耕鄉間，對董來說，雖是生活清苦，但有嬌妻憂喜相陪，琴書相娛，清歡不減。董柳二人倒是神仙眷侶。
放到今天，她或許是翁帆一類的人物。當然，翁女士運氣看起來比她要好些。
董作《滿江紅》詞歌頌愛妻。東坡很是嗟歎，所以和其韻也填寫了下麵這首詞。其時柳已有身孕，故東坡詞中有“漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。”句。
詞：
【滿江紅】
憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。
幽夢裏，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，雲間宿。
宇文寓娘
她的名字以柔奴出名。她還有個名字叫點酥。這女子眉目娟麗，伶牙俐齒，能說會道，應對稱心，很得主人王定國寵愛。一說她是王定國的侍兒，一說是歌兒。
王定國被貶南荒五年後回到京師，一日設宴招待東坡，席間獻寶般的叫柔奴出來侑酒。東坡問柔奴：“廣南風土應是不好吧?”她說：“此心安處便是吾鄉。”讓東坡大為讚歎，寫下一首讓柔奴名垂千年的好詞。
她或許亦是朝雲一流人物。
詞：
【定風波】
誰羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。
江上彈箏婦人
這婦人看來是東坡粉絲。東坡在當時可以說是個明星樣的人物。在偶像崇拜方麵，我估計古人和今人差不很多。和今天粉絲們競相模仿偶像穿著一個樣，東坡的帽子被專門稱作“子瞻帽”，為時人競相效仿，甚至影響到宮中伶人。彼時東坡三十五六歲，帥氣才氣交相輝映。東坡以詩詞享譽天下，她會不會也是個詩詞發燒友?
由她的奇遇來看，她應該追星族中最幸運的人了。終於得償所願，得到東坡詞作一首。
她當時三十餘歲，這樣的年齡癡迷一個男性詩人，作為一個普通平民的妻子，想必得有很大的勇氣。
以前總以為宋代理學興盛，當時人一定拘謹異常，特別在男婦大防上，更是小心翼翼。二程的同時代很多人，比如東坡，年齡上隻比二程小幾歲，我感覺他們對二程理論根本不屑一顧。還有個可能是，這時，二程學說尚未占絕對優勢，普及程度還不廣泛。在他們都去世多年以後，朱熹才宣揚“存天理，滅人欲”。
據宋人《甕牗閑評》記載，東坡與友人遊西湖，“至湖心，有小舟翩然至前，一婦人甚佳，見東坡，自敘‘少年景慕高名，以在室均無由得見。今已嫁為民妻，聞公遊湖，不避罪而來。善彈箏，願獻一典，輒求一小詞，以為終身之榮，可乎?’東坡不能卻，援筆而成，與之。”另一宋人《墨莊漫錄》說她“年且三十餘，風韻嫻雅，綽有態度。”
詞：
【江城子】
鳳凰山下雨初晴。水風清。晚霞明。一朵芙蓉，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。苦念情。遣誰聽。煙斂雲收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
杭州妓
我承認，對這女子的心態，琢磨起來比較吃力，但卻難抑對她的好奇之心。
文豪、高僧、妓女，這三者如果站在今天的記者鏡頭前，很難說誰更搶眼。何況三人同時現身同一場景之中，偏偏還不是在戲台上，而是現實中。這一幕，令“人生如戲，戲如人生”的老套話全然失色。展現在大家麵前的，分明是現實比戲台更有戲劇效果。
東坡是個愛開玩笑的人。他稱讚陶淵明說“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。”其實他自己何嚐不是這樣痛快不做作的人呢?他一生對道教、佛教參悟甚深，但世俗生活，他卻並不古怪離群。欣賞讚美女子，卻並不曾沉迷其中。
如果他來燕談，必然是烏搞黨魁的不二人選，蓋因燕談眾人不過是紙上烏搞，現實中很可能是好龍葉公。而東坡這一次，居然淘氣到方外高僧頭上去了。甚至說是惡作劇都不為過，竟然把妓女帶到出家人麵前。瞧瞧他製造的這個場景。
高僧做夢也想不到老友東坡這回夾帶妓女上門，在佛門淨地開這麽大的玩笑。他自己還算修行了得，經年修得的五蘊皆空卻毀於一旦，已是“慍形於色”。隻可憐那一眾小和尚的狼狽不堪，多半同普濟寺中乍見鶯鶯的情形差不多。
這女子也真可憐。說她可憐，是因為她臉皮並不厚。可憐的孩子，連正眼都不敢看莊嚴的禪師一眼，僅敢偷偷瞄他一眼。她雖一身是藝，在清淨寺院卻哪裏放得開身手。比千年後的芙蓉姐姐差遠了。那芙蓉雖非伎人，卻是什麽地兒都敢勁舞曼歌。
解鈴還需係鈴人。這場麵估計東坡早有預料。作為舞文弄墨的行家，他自有解決辦法。借來和尚拍板與門槌，交與那女子，他自己即興填詞，請她按譜唱來。和尚唱經是什麽調?她又唱什麽曲?這世上，誰敢說自己從不曾逢場作戲?何必相疑太多?他仍不忘輕輕嘲謔那紅顏老僧兩人一把，“溪女方偷眼，山僧莫眨眉。”順便再拍下老和尚的馬屁，“卻愁彌勒下生遲。”和尚大師啊，你要見美不是美，眼前所見並非小美女，而是一位龍鍾老太太年輕時候的夢幻影子啊，想想她僅僅是個老婆婆，“不見老婆三五、少年時。”這位老僧不虧明白人，被逗得破顏大笑起來。當時東坡已才華名聞天下，所招絕非庸脂俗粉，而是才藝俱佳的名妓。而她，這個並非全無心肝的妓女，估計她心中有些鬱悶。她知道，青春易逝，自己捧著的這個青春飯碗，那是隻晶瑩璀璨冰做的碗啊。
後人根據她的故事，敷衍出一段公案，說她叫琴操，並因這首詞感悟而出家為尼，但無詳細史料佐證。在我看來，她叫不叫琴操無所謂。出家也不見得就是圓滿歸宿，讓阿婆前身——這個十五歲的少女出家，了卻紅塵事，何等殘酷?難不成讓她後來再演繹一場陳妙常的故事?三五少年也罷，白發阿婆也罷，其實兩者都是人生必經之路，又有何懼哉?
我寧願拋卻琴操故事，對史海渺茫深處這位美麗女子另作一番遙想。
詞：
【南歌子】
師唱誰家曲?宗風嗣阿誰?借君拍板與門槌。我也逢場作戲、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。
眉山老尼
我對這位老人一讀難忘。很長時間，這老尼那滄桑麵孔都在眼前浮現。雖然她的身影非常模糊，她的做法我很難索解。
元稹詩“廖落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”這些老宮女們雖像西山半落的夕陽那麽蕭然，但一個閑字，我總感覺老人們並不全是怨、是恨，經過歲月的淘濾，她們更多的可能是溫和、澹然。
宮女們還有心情閑說，如果她們的主人還活著，會說什麽呢?後來的“宮中女主”宋美齡女士倒是活得比任何侍奉過她的人都長，可她卻一言不發。
世事變幻。上世紀六七十年代，人人以出身窮光蛋為榮，所謂根紅苗子正。這才過了多久?那些不成器的家夥們，為了給自己攀上個貴族標簽，七轉八彎為祖宗和貴族攀上關係。哪怕那線索比劉備的皇叔頭銜還要來得幽邈，哪怕祖宗給人當過廚子當過門僮，也要拚命向世人炫耀，也成了自己出身不凡的榮光。
這位眉山老尼，雖為出家人，雲空卻未必空，她雖九十歲殘年，卻對自己年輕時候見過的帝後故事念念不忘並且津津樂道。也或者是這位老尼覺得蜀主的歌寫得好，人對年輕時候記住的歌印象深，比如單位一些上年紀的同事，一哼起歌來就是“山丹丹的那個開花喲紅豔豔”。也或者是另一種可能，即這位老尼用帝後昔日繁華今化塵土事來警醒世人，但有些不大易理解，因為她的聽眾是七歲的蘇軾。七歲的孩子恐怕隻對皇家烈火烹油故事好奇。世事興衰榮辱，一個七歲孩子，能悟出個啥?
詞：
【洞仙歌 】
仆七歲時，見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十餘。自言：嚐隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞。朱具能記之。今四十年，朱已死，人無知此詞者，獨記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎?乃為足之耳。
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，攲枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何?夜已三更，金波淡。玉繩低轉，但屈指、西風幾時來;又不道流年，暗中偷換。
她是董毅夫的繼室，過門僅三天，夫家就大禍臨頭，丈夫被削官為民。人生如戲，在她這裏，來得一點都不誇張。她還沉浸在新娘的甜蜜裏，轉瞬，卻由官太太淪為罪人之妻、普通民婦。天堂到地獄的距離可能就是這樣了。開頭，怕她承受不了這等劇變，丈夫很是擔憂，不久，知道自己的小嬌妻同憂患如處富貴，深感因禍得福。如非這番劇變，怎知愛妻有這等風骨?
《東坡外集》說，董毅夫“晚娶少妻”， 想來她年齡不大。能免除官場俗務，躬耕鄉間，對董來說，雖是生活清苦，但有嬌妻憂喜相陪，琴書相娛，清歡不減。董柳二人倒是神仙眷侶。
放到今天，她或許是翁帆一類的人物。當然，翁女士運氣看起來比她要好些。
董作《滿江紅》詞歌頌愛妻。東坡很是嗟歎，所以和其韻也填寫了下麵這首詞。其時柳已有身孕，故東坡詞中有“漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。”句。
詞：
【滿江紅】
憂喜相尋，風雨過、一江春綠。巫峽夢、至今空有，亂山屏簇。何似伯鸞攜德耀，簞瓢未足清歡足。漸粲然、光彩照階庭，生蘭玉。
幽夢裏，傳心曲。腸斷處，憑他續。文君婿知否，笑君卑辱。君不見周南歌漢廣，天教夫子休喬木。便相將、左手抱琴書，雲間宿。
宇文寓娘
她的名字以柔奴出名。她還有個名字叫點酥。這女子眉目娟麗，伶牙俐齒，能說會道，應對稱心，很得主人王定國寵愛。一說她是王定國的侍兒，一說是歌兒。
王定國被貶南荒五年後回到京師，一日設宴招待東坡，席間獻寶般的叫柔奴出來侑酒。東坡問柔奴：“廣南風土應是不好吧?”她說：“此心安處便是吾鄉。”讓東坡大為讚歎，寫下一首讓柔奴名垂千年的好詞。
她或許亦是朝雲一流人物。
詞：
【定風波】
誰羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。
江上彈箏婦人
這婦人看來是東坡粉絲。東坡在當時可以說是個明星樣的人物。在偶像崇拜方麵，我估計古人和今人差不很多。和今天粉絲們競相模仿偶像穿著一個樣，東坡的帽子被專門稱作“子瞻帽”，為時人競相效仿，甚至影響到宮中伶人。彼時東坡三十五六歲，帥氣才氣交相輝映。東坡以詩詞享譽天下，她會不會也是個詩詞發燒友?
由她的奇遇來看，她應該追星族中最幸運的人了。終於得償所願，得到東坡詞作一首。
她當時三十餘歲，這樣的年齡癡迷一個男性詩人，作為一個普通平民的妻子，想必得有很大的勇氣。
以前總以為宋代理學興盛，當時人一定拘謹異常，特別在男婦大防上，更是小心翼翼。二程的同時代很多人，比如東坡，年齡上隻比二程小幾歲，我感覺他們對二程理論根本不屑一顧。還有個可能是，這時，二程學說尚未占絕對優勢，普及程度還不廣泛。在他們都去世多年以後，朱熹才宣揚“存天理，滅人欲”。
據宋人《甕牗閑評》記載，東坡與友人遊西湖，“至湖心，有小舟翩然至前，一婦人甚佳，見東坡，自敘‘少年景慕高名，以在室均無由得見。今已嫁為民妻，聞公遊湖，不避罪而來。善彈箏，願獻一典，輒求一小詞，以為終身之榮，可乎?’東坡不能卻，援筆而成，與之。”另一宋人《墨莊漫錄》說她“年且三十餘，風韻嫻雅，綽有態度。”
詞：
【江城子】
鳳凰山下雨初晴。水風清。晚霞明。一朵芙蓉，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏。苦念情。遣誰聽。煙斂雲收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。
杭州妓
我承認，對這女子的心態，琢磨起來比較吃力，但卻難抑對她的好奇之心。
文豪、高僧、妓女，這三者如果站在今天的記者鏡頭前，很難說誰更搶眼。何況三人同時現身同一場景之中，偏偏還不是在戲台上，而是現實中。這一幕，令“人生如戲，戲如人生”的老套話全然失色。展現在大家麵前的，分明是現實比戲台更有戲劇效果。
東坡是個愛開玩笑的人。他稱讚陶淵明說“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以去之為高。”其實他自己何嚐不是這樣痛快不做作的人呢?他一生對道教、佛教參悟甚深，但世俗生活，他卻並不古怪離群。欣賞讚美女子，卻並不曾沉迷其中。
如果他來燕談，必然是烏搞黨魁的不二人選，蓋因燕談眾人不過是紙上烏搞，現實中很可能是好龍葉公。而東坡這一次，居然淘氣到方外高僧頭上去了。甚至說是惡作劇都不為過，竟然把妓女帶到出家人麵前。瞧瞧他製造的這個場景。
高僧做夢也想不到老友東坡這回夾帶妓女上門，在佛門淨地開這麽大的玩笑。他自己還算修行了得，經年修得的五蘊皆空卻毀於一旦，已是“慍形於色”。隻可憐那一眾小和尚的狼狽不堪，多半同普濟寺中乍見鶯鶯的情形差不多。
這女子也真可憐。說她可憐，是因為她臉皮並不厚。可憐的孩子，連正眼都不敢看莊嚴的禪師一眼，僅敢偷偷瞄他一眼。她雖一身是藝，在清淨寺院卻哪裏放得開身手。比千年後的芙蓉姐姐差遠了。那芙蓉雖非伎人，卻是什麽地兒都敢勁舞曼歌。
解鈴還需係鈴人。這場麵估計東坡早有預料。作為舞文弄墨的行家，他自有解決辦法。借來和尚拍板與門槌，交與那女子，他自己即興填詞，請她按譜唱來。和尚唱經是什麽調?她又唱什麽曲?這世上，誰敢說自己從不曾逢場作戲?何必相疑太多?他仍不忘輕輕嘲謔那紅顏老僧兩人一把，“溪女方偷眼，山僧莫眨眉。”順便再拍下老和尚的馬屁，“卻愁彌勒下生遲。”和尚大師啊，你要見美不是美，眼前所見並非小美女，而是一位龍鍾老太太年輕時候的夢幻影子啊，想想她僅僅是個老婆婆，“不見老婆三五、少年時。”這位老僧不虧明白人，被逗得破顏大笑起來。當時東坡已才華名聞天下，所招絕非庸脂俗粉，而是才藝俱佳的名妓。而她，這個並非全無心肝的妓女，估計她心中有些鬱悶。她知道，青春易逝，自己捧著的這個青春飯碗，那是隻晶瑩璀璨冰做的碗啊。
後人根據她的故事，敷衍出一段公案，說她叫琴操，並因這首詞感悟而出家為尼，但無詳細史料佐證。在我看來，她叫不叫琴操無所謂。出家也不見得就是圓滿歸宿，讓阿婆前身——這個十五歲的少女出家，了卻紅塵事，何等殘酷?難不成讓她後來再演繹一場陳妙常的故事?三五少年也罷，白發阿婆也罷，其實兩者都是人生必經之路，又有何懼哉?
我寧願拋卻琴操故事，對史海渺茫深處這位美麗女子另作一番遙想。
詞：
【南歌子】
師唱誰家曲?宗風嗣阿誰?借君拍板與門槌。我也逢場作戲、莫相疑。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。卻愁彌勒下生遲。不見老婆三五、少年時。
眉山老尼
我對這位老人一讀難忘。很長時間，這老尼那滄桑麵孔都在眼前浮現。雖然她的身影非常模糊，她的做法我很難索解。
元稹詩“廖落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”這些老宮女們雖像西山半落的夕陽那麽蕭然，但一個閑字，我總感覺老人們並不全是怨、是恨，經過歲月的淘濾，她們更多的可能是溫和、澹然。
宮女們還有心情閑說，如果她們的主人還活著，會說什麽呢?後來的“宮中女主”宋美齡女士倒是活得比任何侍奉過她的人都長，可她卻一言不發。
世事變幻。上世紀六七十年代，人人以出身窮光蛋為榮，所謂根紅苗子正。這才過了多久?那些不成器的家夥們，為了給自己攀上個貴族標簽，七轉八彎為祖宗和貴族攀上關係。哪怕那線索比劉備的皇叔頭銜還要來得幽邈，哪怕祖宗給人當過廚子當過門僮，也要拚命向世人炫耀，也成了自己出身不凡的榮光。
這位眉山老尼，雖為出家人，雲空卻未必空，她雖九十歲殘年，卻對自己年輕時候見過的帝後故事念念不忘並且津津樂道。也或者是這位老尼覺得蜀主的歌寫得好，人對年輕時候記住的歌印象深，比如單位一些上年紀的同事，一哼起歌來就是“山丹丹的那個開花喲紅豔豔”。也或者是另一種可能，即這位老尼用帝後昔日繁華今化塵土事來警醒世人，但有些不大易理解，因為她的聽眾是七歲的蘇軾。七歲的孩子恐怕隻對皇家烈火烹油故事好奇。世事興衰榮辱，一個七歲孩子，能悟出個啥?
詞：
【洞仙歌 】
仆七歲時，見眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十餘。自言：嚐隨其師入蜀主孟昶宮中。一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜起，避暑摩訶池上，作一詞。朱具能記之。今四十年，朱已死，人無知此詞者，獨記其首兩句。暇日尋味，豈《洞仙歌令》乎?乃為足之耳。
冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，攲枕釵橫鬢亂。
起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星度河漢。試問夜如何?夜已三更，金波淡。玉繩低轉，但屈指、西風幾時來;又不道流年，暗中偷換。
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