答問：請教各位師兄，為什麽用藥殺樹也屬於惡業？

請教各位師兄，為什麽用藥殺樹也屬於惡業？

末學因為類似的問題向一位法師請教過。以下是法師找到的有關經典。希望也能解答您的疑問。

一切草木皆鬼神所依。故雲鬼神村也。凡一切樹，高一尋、圍一尺，即有神祇，在上依住以為支提。諸比丘！一切世間，若

男子及女人，從生已來，有諸天神，常隨逐行，不相遠離。唯習行惡及命終時，方始捨去，

婆沙論雲。鬼者。畏也。又威也。能令人畏其威也。又雲希求名鬼。謂彼餓鬼。恒從他人希求飲食。以活性命。故也。神者。能也。大力者。能移山填海。小力者。能隱顯變化。村者。聚也。一切鬼神。託樹而住。猶若人村也。有福而靈曰神。無福而鈍曰鬼。又有福者。依大樹。無福者。依小樹。乃至草藥。戒因緣經雲。有神依樹根。有神依樹枝。有神依樹皮裏。有神依樹皮裂中。有神依樹蓓蕾。有神依樹葉。有神依樹華住。有神依樹果。一切藥草樹木。盡有神。神所以依住者。食其香故。正法念處經雲。樹下住鬼者。由見人種樹。為施人作蔭。惡心斫伐。取財而用。故墮樹中。常被寒熱也(此亦一報耳。非一切惡心斫伐。而墮樹中也)。

 壞鬼神村   律攝雲。壞者。是拗。拉。拔。掘。斬截。摧傷之總名。根本律雲。佛告阿難陀。營作比丘。所有行法。我今說之。凡授事人。為營作故。將伐樹時。於七八日前。在彼樹下。作曼荼羅。布列香華。設諸祭食。誦 無常三啟經。耆宿比丘。應作特欹拏呪願。說十善道。讚歎善業。復應告語。若於此樹。舊住天神。應向餘處。別求居止。此樹今為佛法僧寶。有所營作。過七八日已。應斬伐之。若伐樹時。有異相現者。應為讚歎施捨功德。說慳貪過。若仍現相者。即不應伐。若無別相者。應可伐之。若營作苾芻。如我所製。不依行者。得越法罪。如上無別相現者。聽伐。皆是使人伐。非比丘自伐也。

 見論十五。因斫樹故。傷鬼子臂。樹神白佛。佛為說偈。若人嗔心起。譬如車奔逸。車士能製止。不足以為難。人能製嗔心。此事[宋-木+取]為難。樹神聞法。得須陀洹(神得道者。謂須會通也)。十誦第十。樹神雲。我兒子幼少。冬八夜時。寒風破竹。冰凍寒甚。我當於何安隱兒子。佛勑餘鬼。汝當安止。諸鬼以佛語故。即與住處。

阿彌陀佛！

發表於: 2013-08-23 09:30:33 [引用]

上邊所問，不是要伐樹，而是用藥，讓樹慢慢死去。關鍵是有殺機，會落入識田，既是造了惡業。

 

發表於: 2013-08-23 20:19:32 [引用]

不可得師兄說的很對，以藥殺樹，這個殺心一起即種惡因。 法師所強調的是另一方麵，即樹為鬼神村，不管以什麽方式破壞樹木既為破壞這些鬼神居處，使其流離失所，故造惡業。 我以前不知道樹為鬼神村，幹了不少傻事，也受了不少報應，自己還不知道為什麽。後來在萬佛聖城看到那裏連修剪枝葉都要提前貼出通告，問過法師這才明白為什麽每次砍樹修樹後總會莫明其妙出狀況。 我不知道有沒有回答到樓主的問題，隻是想借這個機會讓更多人了解到不可輕易傷害樹木。 阿彌陀佛